回歸：念心?慢生活

李楠

“念心”，希望在都市人忙碌的腳步中，停下來尋找一塊心靈的凈土，精神的回歸。念心，即是“念今天的心”，追尋信緣、原味、自然，讓有有緣人找尋生活的根源，回歸自我。而“念心·慢生活”的理念正是為這部分人提供了這樣一個心靈世界的修養之地。

大凡說到某個地方的地名，都有其特定的含義和地位，比如北京的三里屯，成都的春熙路、桐梓林等等，這些地名已成為了所在城市的一張靚麗名片。桐梓林亦然如此，這個地名已然成了成都高品質生活方式的代名詞。這里歷來以彰顯生活價值，追求品味和時尚而著稱。當然，繁華之中，必有空靈之所在。紫竹北路“念心”就是隱居在桐梓林繁華深處的一方清幽之地。

夏日的上午，陽光的能量強大而灼熱，我們尋訪的“念心”佛珠店就掩映在紫竹北街的林蔭深處。也許是時間尚早，這條匯集各種特色風格的時尚商街正在靜靜地等待熙來攘往的人們前來光臨。突然間，一面灰磚白墻簡潔風格的櫥窗印入眼簾。櫥窗掩映在兩盆高大的修竹之間，一塊木雕祥云高懸窗框之上，“念心”二字跳躍眼前。

念心的主人楊娟，人如其名，清麗雅致，簡潔明快的語速中透出干練與精明。“念心·慢生活，念，顧名思義，即‘念今天的心。這不僅是公司的企業文化理念，更是產品的表達方式。我們就是要為顧客營造一種‘靜心的氛圍，讓客人在走進來的瞬間心境安寧，而不僅僅是一處佛珠飾品的展示場所。”從公司的企業文化理念談起，楊娟娓娓道來。

果然，進入店堂之內，在藏香的馥郁、唐卡的神秘之間，我們恍若來到濃郁佛教氛圍的異域之地，內心的浮躁在不知不覺間已悠遠淡然。

廳堂一角，即是一處小小的茶室，楊娟一邊介紹公司的文化內涵，一邊同我們品賞普洱茶。看來品茶也是楊娟和顧客交流的方式之一。想來也是，現在的人們生活節奏加快，生活品質提高，在日復一日的繁忙和高壓之下，人們更渴望尋求一種精神上的寧靜與平和，更注重內心的修為和修養。而“念心”正是為這一部分人提供了這樣一個心靈世界的修養之地。楊娟說：“我們的每一串珠子，每一件首飾，每一張唐卡，哪怕一塊磚，一片葉，一支香，一口茶，都是來自遙遠的地方，這注入了我們心血與智慧的物件，為客人無聲地傳遞出”信緣、原味、自然”這樣的理念與信息。

環顧四下，各各展柜里的首飾精美且各具特色。念心佛珠，當然大多的飾品即是與佛有緣。

從展柜的相關介紹中，我對佛珠有了一點初淺的認識。佛珠，從字面上看，當然是佛教用品中的珠子。如今，佛珠早已延伸成為一種含義濃厚的佩飾，很受普通人喜愛，大多數人選擇佩戴佛珠手鏈但并沒有佛教信仰。

當然，佛珠的另外一個含義是弗誅，就是不要誅殺生命的意思。我們每個人都不愿失去生命，推己及人，每一個有生命的信物也都是如此。所謂上天有好生之德，佛教更是看重這一點，并強調戒殺護生的人必定有健康長壽的結果。佛珠戴在身上或者拿在手中，也是時時在提醒自己愛惜物命。

佛珠一般是圓球形的，表示圓滿，也就是完美無缺的意思。我們常常抱怨人生的很多缺憾，但我們總是沒有發現一個重要的問題，也就是佛教千言萬語、苦口婆心要說明的一個問題：每個人都有圓滿無礙的智慧和功德，只因為自己無謂的煩惱，而將這些本有的圓滿智慧覆蓋了，不能顯現出來。只要能化解這些無謂的煩惱，就可以與佛一樣，三身、四智、五眼、六通，隨意運用。

每串佛珠由一個主珠、若干其他的珠子和穿繩三部分組成。主珠代表著佛，穿繩代表著法，若干其他的珠子代表著僧，佛、法、僧三寶都可以包含在一串佛珠之中。所以，對佛珠要有恭敬心，如對圣容，收拾身心。所謂：守口攝意身莫犯，莫惱一切諸有情。

我沉浸在形形色色的珠寶掛件之中。楊娟的話語讓我回過神來。“首先呢，我自己信奉佛教，我的設計師信奉佛教，同時我們也考慮到了有的客人可能沒有這種信仰，但并不影響他們喜歡和佩戴佛珠的理由。”是的，當客人戴上念心設計的佛珠時，他一定能感受到念心傳遞出的佛的精神信念，相信他的內心會是喜悅的，有這種寧靜而感恩的心態感謝生活，這就夠了。

“現在這里只是我們對外展示的一個小小窗口，今后我們公司會更多以會所的形式推廣這種慢生活的生活理念。我們的產品還會涉及到茶器、花器以及香薰幾大形態”。我們的初衷和愿望就是引導和推廣這樣一種生活方式和生活理念，佛珠只不過是我們與顧客交流的一種載體之一”。楊娟的臉上寫滿了未來的希冀與美好。

我想我已然感悟到了念心傳遞于我的情感。念心慢生活，希望在都市人忙碌的腳步中，停下來尋找一塊心靈的凈土，精神的回歸。想想三五好友在普洱茶的清新、藏式香薰的馥郁之中談天說地，開懷大笑，那是何等的愜意和舒暢。