雜技劇

肖倩

摘要：雜技劇是當代雜技藝術(shù)改革的重大成果，代表了其創(chuàng)新發(fā)展的重要方向。有必要就雜技劇創(chuàng)作的基本原則和相關(guān)策略進行深入研究，為推動我國雜技藝術(shù)事業(yè)的進一步發(fā)展做出新的貢獻。

關(guān)鍵詞：雜技；雜技??；創(chuàng)新；策略

雜技劇是雜技藝術(shù)為了順應(yīng)時代發(fā)展要求，積極進行變革和創(chuàng)新后所取得的重要成果。因添加了舞臺情境、事件情節(jié)、角色扮演等藝術(shù)元素，雜技劇得以以更加完整、更具內(nèi)涵、更富人文性的狀態(tài)呈現(xiàn)給廣大觀眾，綻放出更加燦爛的藝術(shù)光彩。為了更好地開展雜技劇創(chuàng)作活動，有必要就其創(chuàng)作的基本原則和有效策略進行探索，為推動雜技藝術(shù)事業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展做出積極的努力。

1雜技劇的藝術(shù)特色

雜技劇是“雜技”與“劇”的有機結(jié)合，是一種在舞臺情境中，通過某一事件或主題來串聯(lián)雜技節(jié)目、塑造人物形象并展示高超技巧的藝術(shù)形式。具體來說，雜技劇具有以下幾方面特征：一是鮮明的主題或故事情境。雜技劇中的“劇”，表明了雜技劇的戲劇性特征，雜技劇通常是由某一個故事或傳說來貫穿整個雜技表演的始終，如依據(jù)民間故事花木蘭改編的雜技劇《花木蘭》，神話傳說孫悟空為原型的雜技劇《大鬧天宮》，等等，都是典型的代表作；二是雜技劇中的演員除了要進行雜技技巧展示之外，還要通過造型、表情和動作來塑造角色形象，如《孫悟空》中扮演孫悟空的演員還要做出一些模仿猴子的動作，夸張地表現(xiàn)“猴性”來；三是雜技劇中的舞美在雜技藝術(shù)中有著更為重要的地位。舞美即舞臺美術(shù)，是通過燈光、服飾、布景和音響來烘托舞臺氣氛、刻畫舞臺情境、表現(xiàn)主題思想的有效手段，這也是雜技劇更富于“戲劇性”的重要途徑。基于以上幾個因素，雜技劇雖然沒有戲劇語言，藝術(shù)手法也相對抽象，卻更具藝術(shù)性、觀賞性和主題性，成為當代雜技藝術(shù)創(chuàng)作的重要選擇。

2創(chuàng)作雜技劇的基本原則

作為當代雜技創(chuàng)新發(fā)展的重要方向，雜技劇的創(chuàng)作數(shù)量逐年增加，藝術(shù)水平也不斷提高。為了更好地進行雜技劇創(chuàng)作，創(chuàng)作出更多的雜技劇精品，在藝術(shù)實踐活動中仍要遵循以下幾個基本原則：

（1）“雜技”的本體原則。雜技劇，雖然增加了“劇”的成分而與原有的“雜技”產(chǎn)生了區(qū)別，但雜技劇仍屬于以展現(xiàn)人的體能和技巧為主要內(nèi)容的藝術(shù)形式，增添一些戲劇成分只是為了使藝術(shù)表演更加多元、更具內(nèi)涵。因此，在雜技劇中可以加入表演的成分、增添故事情節(jié)，但絕不可以脫離“技”的展示而顯得“喧賓奪主”。例如，雜技劇《天鵝湖》中，雖然會帶有一些芭蕾的舞蹈動作，但仍是雜技表演為主。

（2）“劇”的思想性原則。劇，是指由演員扮演角色來表演故事的藝術(shù)形式。劇的本質(zhì)是“思想”，即要反映某一主題、表達某種思想或是傳遞理念。因此，在雜技劇中，多種藝術(shù)要素（包括雜技技巧、演員服飾、道具及舞美設(shè)計，等等）應(yīng)密切配合、相互協(xié)調(diào)，共同統(tǒng)一在“劇”這一外殼內(nèi)，成為其反映主題、表達思想、傳遞理念的重要工具。例如，在雜技劇《花木蘭》中，主要講述了花木蘭這位巾幗英雄女扮男裝替父從軍、殺敵報國的感人故事，反映了中華兒女保家衛(wèi)國、英勇無畏的精神氣質(zhì)。因此，演員技術(shù)、服裝道具、舞美布景、燈光音效等都圍繞這一主題的表現(xiàn)而展開。

（3）舞美設(shè)計的先進性原則。技術(shù)手段是雜技劇的外部表現(xiàn)形式。在雜技走上舞臺，成為突出視覺藝術(shù)效果的重要舞臺藝術(shù)形式之后，舞美設(shè)計在雜技藝術(shù)中的影響就越來越大。尤其是對于雜技劇來說，能夠更好地創(chuàng)設(shè)舞臺情境、渲染舞臺氣氛、刻畫人物形象，就更需要發(fā)揮舞美的藝術(shù)功效，使之為提升雜技劇的藝術(shù)水平和審美層次提供更多的支持。例如，在雜技劇《西游記》中，采用大型的LED顯示屏和投影機展現(xiàn)具有鮮明中國風格的舞臺布景，借助“威亞”幫助演員在空中打斗時自如控制身體表現(xiàn)神話故事的“傳奇性”，利用升降平臺拓展了舞臺空間，等等，這些技術(shù)要素營造了美輪美奐的舞臺效果。

3創(chuàng)作雜技劇的具體策略

雜技劇是雜技藝術(shù)借鑒學(xué)習其他藝術(shù)類型，走創(chuàng)新發(fā)展之路的重大成果。在遵循雜技劇創(chuàng)作基本原則的基礎(chǔ)上，可以嘗試采取以下幾點策略：

（1）題材選擇應(yīng)慎重。對于雜技劇而言，題材的選擇十分重要，它決定了雜技創(chuàng)意是否新穎、主題思想是否深刻、故事情節(jié)是否生動，等等。雜技劇題材選擇時要考慮到以下兩個要素：一是題材的熟識度。應(yīng)盡量選取那些家喻戶曉、流傳甚廣的經(jīng)典作為題材，如，雜技劇《天鵝湖》、《西游記》、《花木蘭》等等。這些經(jīng)典名著中的人物、情節(jié)為廣大觀眾所熟知，這樣就可以避免因交代劇情、講述故事而過多地浪費人力和物力，而將主要的精力放在技巧表演和主題展示等方面；二是題材的藝術(shù)價值，應(yīng)盡量選擇具有一定文化內(nèi)涵和藝術(shù)感染力的題材，從而提高整個雜技劇的審美品位，以滿足廣大觀眾持續(xù)提升的審美層次，如《梅頌——轉(zhuǎn)毯造型》、《群釵嬉春——空竹》、《墨荷——蹬傘》等，都是雜技劇中的精品。

（2）技巧展示“主題”化。技巧展示是雜技藝術(shù)的本體核心和價值所在，但為了避免走過去那種單純炫技的老路，雜技劇中的技巧展示要為表現(xiàn)劇的“主題”而服務(wù)，沿著劇情情節(jié)的展開進行有機的編排。例如，在雜技《天鵝湖》中王子與白天鵝之間的愛情就是技巧展示的重要線索，雜技《西游記》中，故事主線“西天取經(jīng)”也是總攬全局的綱領(lǐng)。如果沒有了主題，雜技劇也就成為了一個個雜技技巧的羅列與堆砌的雜技集錦，簡陋、平庸而缺乏生命力。

（3）藝術(shù)細節(jié)重雕琢。雜技劇是強調(diào)視覺藝術(shù)效果的舞臺藝術(shù)。為了創(chuàng)作出更加優(yōu)秀的雜技劇精品，應(yīng)當重視對雜技劇各個細節(jié)的精雕細琢，為其增添幾處獨具魅力的亮點，進而提高雜技劇的藝術(shù)水準。為此，在雜技劇創(chuàng)作過程中，要充分重視每一處細節(jié)，無論是演員的造型、技術(shù)的選擇，還是燈光的角度、音響的擺放等，都要盡量做到完善。例如，雜技劇《花木蘭》中，演員陣容、雜技道具、舞臺布景等，無一不洋溢著濃濃的中華民族風情，演員之間的密切配合、各板塊的環(huán)環(huán)相扣，也無一不凝結(jié)著創(chuàng)作團體的智慧與汗水。正是對細節(jié)的推敲與雕琢，才成就了《花木蘭》等雜技劇的成功。

深受廣大人民群眾喜愛的雜技，是歷史悠久、彌足珍貴的文化瑰寶，同時也是一門開拓創(chuàng)新、精彩紛呈的時代藝術(shù)，尤其是在我國經(jīng)濟社會的飛速發(fā)展和文化市場的逐漸成熟的今天，為了滿足廣大觀眾日益提升的物質(zhì)精神文化需求，雜技藝術(shù)必須走開拓、創(chuàng)新、變革的發(fā)展之路。雜技劇正是雜技藝術(shù)改革浪潮中的新亮點，在雜技發(fā)展史上具有里程碑的意義。雜技藝術(shù)工作者應(yīng)當在題材選擇、技術(shù)展示和細節(jié)雕琢方面多下功夫，以創(chuàng)作出更多的雜技劇精品，為雜技藝術(shù)事業(yè)發(fā)展做出新的貢獻。

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