地域文化在城市景觀中的運用現狀調研

林艷虹　沈月麗

課題項目：本文系湖州師范學院2012年大學生創新創業訓練項目成果

摘要：現代城市景觀設計以地域化、特色化為發展趨勢，本文重點探討地域文化在城市景觀中的運用現狀及表達方式，并以浙江湖州為例，調查研究傳統地域文化的元素在城市景觀設計中的運用現狀、表達誤區和可行的設計趨勢。

關鍵詞：地域文化；城市景觀設計；運用現狀；湖州

一個城市要發展，不僅僅在經濟、政治上要采用良好的策略計劃，更重要的是要展示城市的內涵文化。在景觀的創作中弘揚地域文化，不僅繼承了傳統，還賦予了地域文化時代性[1]。現代城市景觀設計是一個城市的靈魂，設計中如果可以滲透著城市的自然環境、歷史人文、書畫文化、民俗飲食等地域文化特色，城市將更富有魅力，更能適應本城市人民的生活狀況，吸引外來游客的游玩。

本文重點探討地域特色的內涵和分類以及地域文化在城市景觀設計中的運用現狀。以浙江省湖州市吳興區的城市景觀為研究對象，分析了湖州的文化在現代城市景觀設計中的運用現狀，探討地域文化在城市中可能的方式。

1地域文化概述

1.1地域文化的內涵

地域文化一般是指特定區域源遠流長、獨具特色，傳承至今仍發揮作用的文化傳統，是特定區域的生態、民俗、傳統、習慣等文明表現[2]。它在一定的地域范圍內與環境相融合，因而在表現上都帶有地域的特征，是一個地方區別于其他地方的文化特質，突出體現地方性特征[3]。

1.2地域文化的分類

地域文化的分類，多數研究者認為可分為三個層面，一是自然環境層面，二是人文環境層面，三是社會環境層面。而我們在前人研究的基礎上將地域文化細分為自然環境、古跡遺址、歷史人文三類。其中自然環境包括天氣氣候、地形地貌、水文、植物等要素；古跡遺址包括古城遺址、古代建筑遺存等；歷史人文則包括一個地區的吏治、詩詞、書畫、名人、民俗、飲食、耕作、物產等文化。

（1）自然環境。以湖州為例，湖州市地處北亞熱帶季風氣候區。季風顯著，四季分明；雨熱同季，降水充沛；光溫同步，日照較少；氣候溫和，空氣濕潤；地形起伏高差大，垂直氣候較明顯。

（2）古跡遺址。古跡遺址包括古歷史文化遺址、古墓、古建筑等。例如，湖州的衣裳街、府廟、陳英士故居、蓮花莊，以及目前留存在飛英公園、衣裳街里的石碑石刻等，這些都是留給后人重要的物質文化財富。

（3）歷史人文。歷史人文則包括一個地區的吏治、詩詞、書畫、名人、民俗、飲食、耕作、物產等文化，是人文環境中存在于書籍資料及當地人記憶中的內容。如描寫湖州的《墨妙亭記》、趙孟頫《登飛英塔》、蘇軾《將之湖州戲贈莘老》等。名人方面諸如趙孟頫、米芾等。

2地域文化在湖州城市景觀設計中的運用現狀分析

浙江省湖州市自古以來素有“絲綢之府，魚米之鄉，文化之邦”的美譽，出過不少的名人，湖筆等物產更是舉世聞名，也有民俗禮儀、傳統小吃等聲名遠播。

本次調研主要以湖州市吳興區為重點，探討該地區的自然環境、古跡遺址、歷史文化等地方特色元素在現代城市景觀設計中的運用情況，選擇湖濱公園、愛山廣場、衣裳街、飛英公園、仁皇山景區等景觀為具體調研對象。本文將調研對象分為廣場、公園、商業街三類，根據調查所得資料對湖州地域文化在現代城市景觀設計中的運用現狀提出自己的分析。

2.1廣場

廣場是指城市中的廣闊場地，從功能上來說是城市道路樞紐，是人們進行社會活動或交通活動的空間，也是最能向人們展示一個城市地域文化精髓的地方。現選擇湖州最具特色的愛山廣場進行具體分析。

（1）愛山廣場所展現的地域文化內容。愛山廣場所展現的古跡遺址有：唐、五代、宋城墻遺址；南宋期間，府衙后花園北隅的“愛山臺”遺址；明代府衙石獅。愛山廣場所展現的歷史人文特色有：王羲之、趙孟頫、吳昌碩、米芾等書畫名家的書法作品；王羲之、趙孟頫、吳昌碩、蒙恬、蘇軾等名人典故；絲綢、茶、竹、湖筆等物產。

（2）愛山廣場對地域文化的展現方法。愛山廣場主要用雕刻和雕塑的方式來展示地域文化特色。古跡遺址方面，唐、五代、宋城墻遺址通過玻璃房保護、展示；在愛山臺原址上設書形雕塑、名家題字來表現，“明代府衙石獅”則通過修復再現于廣場景觀中。

歷史人文方面，物產湖筆和王羲之、趙孟頫、吳昌碩等名家書法通過大型主題雕塑“湖穎橋”來表現（圖1）；米芾的書法作品《苕溪詩帖》通過景墻雕刻來展現；王羲之、趙孟頫、吳昌碩、蒙恬等與筆和書法相關的名人通過湖穎橋上雕刻來表現；蘇軾的典故《東坡醉酒》，通過青銅雕塑展現（圖2）；絲綢、茶、竹、湖筆等物產通過地面雕刻來表現。

2.2公園

公園作為供本市居民和外來游客觀賞和休息游玩的公共區域，集中體現了整個城市的精神面貌和地域文化特色。本次調研所涉及的公園眾多，現選擇最具特色的湖濱公園進行具體分析。

（1）湖濱公園所展現的地域文化內容。湖濱公園位于湖州市吳興區霅溪兩岸，是一個狹長型的開放式公園。該公園所展現的湖州自然環境為河網密布、橋梁眾多的水鄉風貌。所展現的歷史人文特色有：趙孟頫的《吳興賦》、黃其昌的《山居秋賞圖》、俞紫芝的《吳興》、張志和的《漁父歌》等詩詞文化作品；戲曲文化“湖劇”；南宋著名抗金將領韓世忠；茶、絲綢、湖筆等物產。

（2）湖濱公園對地域文化的展現方法。自然環境方面，湖州河網密布、橋梁眾多的自然面貌通過水景廣場地刻來體現。

歷史人文方面，黃其昌的《山居秋賞圖》、張志和的《漁父歌》等詩詞作品是通過一組青磚貼面曲折的景墻雕刻來表現的（圖3）；趙孟頫的著名書法作品《吳興賦》通過景墻雕刻來體現；地方戲劇“湖劇”是由一組青銅雕塑表現，雕塑位于一個座椅圍合的小型廣場中，三人同臺獻藝再現了當時的湖劇盛景（圖4）；南宋著名將領“韓世忠”通過雕塑和石碑對其進行介紹和展現；絲綢文化通過駱駝群雕來展現，駱駝橋下的景墻上刻有《駝橋繁華圖》，更襯托絲綢文化；湖筆文化通過畫家手握湖筆，揮毫潑墨的場景雕塑來表現。

2.3商業街

商業街就是由眾多商店、餐飲店、服務店共同組成，按一定結構比例規律排列的商業繁華街道。現選擇湖州衣裳街步行商業街進行具體分析。

（1）衣裳街所展現的地域文化內容衣裳街所展現的古跡遺址有：東晉謝安故居舊址，霅溪館（碧瀾堂），吳興電話公司舊址、周宅、王宅三處文保單位，另有接官廳、老公泰旅館舊址等12處文保點，歷史建筑35處，河埠、碼頭18處，傳統街弄13條以及成片的清末民初建筑。衣裳街所展現的歷史人文特色為：蘇東坡、趙景賢等與湖州相關的名人；戲曲文化方面展現了“湖劇”的演出場景；物產方面展示了湖筆；民間風俗方面展現了本地特色飲食餛飩；另外還展現了湖州清末民初傳統城市商業文化、傳統水鄉居住文化和傳統江南城市風貌。

（2）衣裳街對地域文化的展現方法。衣裳街在展現各種地域特色時運用了多種方式方法，尤其是以銅雕塑和石碑為主。古跡遺址方面衣裳街修繕了霅溪館（碧瀾堂）、接官廳、老公泰旅館舊址等12處文保點；保存了“重修苕梁碑記”、“歸安李公去思碑記”、“苕梁記”，無字碑等歷代石碑。歷史人文方面，典故“東坡會友”通過雕塑和石碑的形式展現給我們（圖5）。歷代文人描寫湖州的詩詞被刻在入口的景觀墻體上，既分隔了景觀空間，又向湖州市民和游人展現了描寫湖州的詩詞，集觀賞和教育意義于一體。當地人的民俗生活通過兩組青銅雕塑展現，一組雕塑描述的是小販賣餛飩的場景，以此來表達湖州的飲食文化（圖6）；另一組雕塑是一個小孩在釣金蟬，展現湖州水鄉居民的生活場景。

3地域文化在湖州城市景觀設計中運用的問題分析

3.1對古跡遺址的保護不到位

在湖州的城市景觀設計中，部分景點的古跡遺址雖然有所修復但是依然稍顯不足。在衣裳街重建了接官廳，保留了老公泰旅館舊址等十二處建筑，將人民公園內的墨妙亭和韻海樓遷移到飛英公園內，但是在調查中更多注意到的是對歷史遺跡缺乏整體規劃和研究，部分古跡遺址沒有被好好保存已經破壞并流失。

3.2對地域文化挖掘還不夠深入，同一個元素重復運用

對于湖州的地域文化沒有進行很好的系統整理和規劃，從而使得在景觀中的運用比較散亂，我們要從文化的角度進行更深層次的思考、挖掘。

此外，在不同城市景觀中經常重復運用同一個地域文化，例如絲綢和湖筆文化被反復運用在湖濱公園、愛山廣場、仁皇山景區等多處。既沒有各個景觀應該獨有的特色反而顯得重復和單調讓游客生厭。應當將地域文化進行系統的整理和分類，在不同的景觀中運用不同類型的文化特色，這樣才能使城市景觀各具特點又能傳播更多的文化內容。

3.3考慮過多的地域特色，忽視人體工程和游客的視覺疲勞性

此外，有的設計中過于強調地域特色的運用而少考慮了功能性和適用性。比如，愛山廣場有較多的地面雕刻，雕刻部分略微高于周圍地面，給來往的游客尤其是小孩子帶來了隱藏的危險，而四角的燈光照明會直射人眼，形成光污染。

同時景觀中運用過多的文化內容，到處都是雕刻雕塑，游客走到哪里都是這樣，會產生視覺疲勞，起到反效果。

4地域文化在現代景觀中的設計方法

地域文化在景觀設計方面的表現手法各種各樣，不拘一格，沒有固定的法則，更沒有既定的套路，根據理論的研究以及對湖州部分景觀設計作品進行調查分析后，初步總結出地域文化在現代景觀設計中運用的一些方法：

4.1深入挖掘地域文化，全面分區域地運用于現代景觀中

現代景觀設計中所表現的地域文化應不僅僅是人們耳熟能詳的名人、物產等，而應對當地文化進行更深入、全面的研究。地域文化不僅包括各地域內獨具特色的自然狀況，更包含了該地區社會發展過程中，人們所形成的獨特生活方式、行為習俗、思維模式、價值取向等，應將其分重點、劃區域地運用于城市景觀中。

4.2提取地域文化符號，與現代景觀元素相結合

帶有特色的地域文化元素，使整個景觀設計顯得更加深入人心，更具有吸引力。現代景觀中的小型建筑和構筑物應當延續傳統建筑形式，或提取傳統建筑的特征符號、色彩、造型與現代建筑風格相結合，讓城市居民及外來游客更直觀的體驗和感受這個城市的建筑特色。至于其他景觀元素，如地面鋪裝、景墻、水景等，都可以在運用現代的設計形式、手法，甚至于新型科技材料的同時，將帶有地域文化特色的圖案、肌理等運用其中，使地域文化的使用更具有創新性。例如湖州的湖濱公園，設計有現代造型的駱駝群雕，代表著絲綢之路的起點，與群雕結合的景墻，可以運用現代材料打造成絲綢的肌理，給人耳目一新的感覺。

4.3更新設計方法，避免地域文化的運用千篇一律

本次調研中發現大多使用的是地刻、墻刻、碑銘等表達方式，這確實可以很好地表達出文化內容但是卻顯得新穎不足，不少青年人會因為缺乏觀賞興趣而忽略其中的意義。因此必須更新表達方式來滿足現代人的審美需求。我們可以嘗試更年輕、更現代的藝術手法將地域文化具象化。如景觀墻體上地域文化的展現不一定均采用石雕、石刻的方式，針對各年齡人群的不同心理，在年輕人群多活動的地方，可以用現代墻繪，甚至涂鴉的方式來展現當地的民俗文化內容，根據周圍環境的不同，可用水墨手法形成剪影的效果，也可使用更多的色彩，使墻壁上講述的故事更鮮艷繽紛。

5結語

景觀設計中運用的地域文化特色是將客觀物質世界和人類的意識世界聯系在一起的紐帶。地域性與文化產業的可持續發展，將成為未來景觀研究的主要目標。景觀設計必須經得起推敲，只有關系到當地的自然環境、人文、歷史、風俗等，才能體現一個城市景觀特有的風格。本文以浙江湖州為對象，研究地域文化在該城市景觀設計中的運用現狀和更為合理的設計方法。在全球文明一體化的背景下，中國的景觀設計應該在理解和尊重景觀所處的地域環境的基礎上，更多地注重歷史、尊重文化，深入挖掘地域文化精髓，才能營造出更具特色和內涵的景觀。

參考文獻：

[1] 溫斐斐.淺談地域文化在景觀設計中的意義[J].科學之友，2012（03）：156.

[2] 岳忱瑞.地域文化影響下的現代城市景觀設計[D].沈陽建筑大學，2011.

[3] 蔡思翔.基于地域文化的道路景觀設計[J].公路交通科技（應用技術版），2010（10）：412414.

[4] 海繼平，鄭君芝.論景觀設計對地域文化的理性表達[J].西安工程大學學報，2011（04）：651655.

作者簡介：林艷虹（1992—），女，浙江嘉興人，本科在讀，研究方向：環境藝術設計。

本文指導老師：劉佳妮