(二)帝王之道(2)“皇帝”解讀

葉鐘靈

凡此，皆千古之妙語，萬代之至理焉！

在幾千年皇權歷史的中華大地上，有句俚語說：“皇帝輪流做，明年到我家”， “王侯將相寧有種乎！”上下三千年，幾乎每個中國人心中都潛伏著一個帝王的夢想，幾千年來歷史上的戰爭，無非爭皇奪帝。

辛亥革命推翻了清朝的皇帝，但推翻了那個大皇帝之后，便生出無數小皇帝來，各省的督軍、師長和北京的總統、總長，都是小皇帝。袁世凱當了總統還不滿足，仍想當皇帝，繼而張勛又演了一出復辟丒劇。

西學東漸百年，中國人未能從根本上摒棄帝王思想，這與部分留學生和知識分子的潛意識里還深藏著帝王思想有關，據說，自由主義大師、現代學者，歷史學者、文學家，哲學家胡適之，接到廢帝宣統的一個電話，竟然受寵若驚，覲見宣統時口稱“皇上”；曾是維新派的嚴復于“六君子”喋血的前一年便倒退保皇，說“以今日民智未開之中國，而欲效泰西君民并王之美治，是大亂之道也”；著名的政治活動家、啟蒙思想家、教育家、史學家和文學家、學者梁啟超是戊戌變法（百日維新）領袖之一，后來也轉而主張“在共和國體之下而暫行專制”。上世紀20年代中期，中國現代著名學者、文學家林語堂猶撰文說：“中華無所謂民國，只有官國而已？？我們不能不懷疑今日的官僚即昔日之皇帝，‘帝國固然已不存在，‘民國二字亦是贅瘤。”

中國的封建社會統治時間非常之長，中國的封建思想影響非常之深，迄今為止，人們的頭腦中還存有不少封建思想的殘余，再加社會上“戲說”帝王之劇盛行一時，熱捧皇帝，作弄權奸，國內外影視體育各界封“皇”稱“王”者更不絕于耳。影視劇目一股勁地宣傳皇帝是好人，老百姓跟著也認為皇帝是好人，不好的只是權奸，看到皇帝那么好，真有人想回到從前去，跟著皇帝過日子。今天還有人巴望“好皇帝，有一個現代的‘唐太宗”，眾所周知，有當權者自比古代君王的，有老百姓逛故宮要在金鑾殿龍椅寶座上坐一坐，過把皇帝癮的。在去黃果樹景點一側的公路旁，據說有家人家的大門上堂而皇之地貼著一副對聯：“皇王有道家有樂，天地無私處處春。”嗚乎，何帝王思想之盛也？！

當代詩人、散文作家邵燕祥在《史外說史》中有多篇文章談論到皇帝，他說：“中國還需要皇帝嗎？”“論不宜巴望‘好皇帝”，“‘土皇帝也不能要”！耳提面命，警示再三。筆者竊以為，滅清以后，自“五四”運動開始，人們對封建時代傳統主流思想代表孔子，一批再批，唯恐不倒，而對封建專制、帝王思想則反而批判不力，帝皇情結，頌圣思想流傳不禁，遺毒甚廣，特別在荒誕無稽、不可名狀的一段歷史時期中，包括筆者在內甚至到了近乎瘋狂迷信、登峰造極的地步。

受中國封建傳統文化影響最深的日本和韓國，日本從明治維新以后轉向西方學習，走了一條與中國完全不同的道路，不久即成世界強國，無恥地連連加緊對外侵略，二戰后又迅速崛起，出現經濟奇跡，一度成為全球第二經濟大國。韓國在上世紀50年代初期也是一窮二白，經濟基礎和中國差不多，他們向日本學習科學技術，真做到了師夷長技以制夷，經濟飛躍發展，號稱“江漢奇跡”，今日韓國電子工業連從電子發跡的日本已自愧勿如。縱觀日韓的經濟發展，都是經濟、政治聯手發展，這樣才能保證更快速健康的發展。附帶說一句，歷史雄辯證明：在日韓所創經濟奇跡中，電子、汽車，特別是電子工業發揮了無可置疑的主導作用！世界“汽車之都”――美國底特律近日宣布破產，可不更加專注電子信息產業乎？