新創(chuàng)文字在文化變遷中的功能與意義

張悅

【摘 要】新創(chuàng)文字一般是在特殊歷史時期確定發(fā)行的，對這一時期的社會的發(fā)展和進步起了極大的推動作用，推動了我國教育事業(yè)的健康有序向前發(fā)展。改革開放以后，新創(chuàng)文字面臨著來自于方方面面的挑戰(zhàn)，對社會發(fā)展的作用也變得越來越弱。但是，新創(chuàng)文字作用的減弱不代表消失，新創(chuàng)文字在文化變遷中依然發(fā)揮著無可替代作用。研究新創(chuàng)文字在文化變遷中的功能與意義，能夠讓我們對文化變遷有一個更加清楚的認識，對新創(chuàng)文字有一個更加深刻的理解，對社會的發(fā)展也將產(chǎn)生更加重要的作用。本文通過以少數(shù)民族的新創(chuàng)文字為研究背景，分析新創(chuàng)文字對于少數(shù)民族的文化變遷的功能與意義。

【關(guān)鍵詞】少數(shù)民族；新創(chuàng)文字；文化變遷；功能；意義

前 言

我國少數(shù)民族新創(chuàng)文字推廣發(fā)行已經(jīng)六十多年的時間，在這六十多年的發(fā)展歷程中，有過輝煌也有過沒落，對這六十年以來中國少數(shù)民族文字的發(fā)展模式進行研究分析，取長補短，使新創(chuàng)文字發(fā)揮出更大的作用。同時，隨著經(jīng)濟全球化進程的加快，文化的全球化進程也在同樣加快，少數(shù)民族文字的使用范圍也在不斷的縮小，少數(shù)民族文字正面臨著極大的考驗。對新創(chuàng)文字在文化變遷中的功能與意義進行研究分析，探索其中的一些成功經(jīng)驗以及一些不足，能夠讓我們更加清楚的認識在新世紀應該如何對待新創(chuàng)文字，如何讓新創(chuàng)文字在社會發(fā)展中發(fā)揮出更大的作用。

一、少數(shù)民族新創(chuàng)文字的現(xiàn)狀

在經(jīng)濟迅速發(fā)展的今天，隨著計算機、電視等多媒體的廣泛應用，人們對于少數(shù)民族新創(chuàng)文字的認識也逐漸變得各不相同。研究分析各種不同的認識，能讓我們對于現(xiàn)在少數(shù)民族新創(chuàng)文字所面臨的現(xiàn)狀有一個了解。

部分人員認為要堅持文字的多樣性。中華民族歷史悠久，源遠流長。在歷史的進程中出現(xiàn)了無數(shù)的文字，堅持文字多樣性對于我們研究了解歷史具有重要的作用。今天在一些偏遠的少數(shù)民族地區(qū)，一些古老的文字還在繼續(xù)使用，堅持文字的多樣，對于文化的傳播，社會發(fā)展，具有重要意義。

部分人認為少數(shù)民族的語言文字繁雜落后，不能適應現(xiàn)代的社會，應該隨著社會的發(fā)展逐漸的被淘汰，認為現(xiàn)在繼續(xù)傳播和使用少數(shù)民族新創(chuàng)文字是社會發(fā)展的退步，已經(jīng)沒有了繼續(xù)推廣使用的必要。

部分學術(shù)研究人員認為少數(shù)民族新創(chuàng)文字在特定區(qū)域還具有相當重要的作用。文字是民族發(fā)展的精髓，堅持少數(shù)民族新創(chuàng)文字就是堅持民族認同感。同時，少數(shù)民族新創(chuàng)文字對于民族文化的傳承具有重要的作用，能將能夠文化較為完整的保存下來，對研究歷史具有重要的現(xiàn)實意義。

二、少數(shù)民族新創(chuàng)文字在文化變遷中的功能與意義

少數(shù)民族新創(chuàng)文字在少數(shù)民族文化傳承的過程中發(fā)揮著重要的作用，是優(yōu)秀文化可以傳承的基礎(chǔ)，對于社會的發(fā)展和進步具有極大的推動作用，堅持對少數(shù)民族新創(chuàng)文字的認同就是堅持對民族榮譽感的認同。由于不同時期的社會歷史背景以及外部環(huán)境各不相同，不同的時期少數(shù)民族新創(chuàng)文字在文化變遷中發(fā)揮的功能和作用也不相同。

1、新中國成立之前新創(chuàng)文字的狀況

少數(shù)民族多分布在比較貧窮落后的地區(qū)，在新中國成立之前由于受當時中國社會形態(tài)的限制，發(fā)展極不平衡。少數(shù)民族沒有自己的新創(chuàng)文字，只有部分民族存在著自己的文字，且不能大范圍的進行普及，同時這些文字大多與宗教的傳播有關(guān)。我們可以認為宗教的傳播促進了少數(shù)民族文化的傳承，對少數(shù)民族的發(fā)展起了極大的推動作用。

2、新中國成立后新創(chuàng)文字對文化變遷的功能與意義

新中國成立之后，中國政治、經(jīng)濟的發(fā)展以及社會制度的變革，為少數(shù)民族新創(chuàng)文字的出現(xiàn)提供了良好的條件。堅持各民族平等，各民族享有相同的權(quán)利，學校等基礎(chǔ)設施在少數(shù)民族地區(qū)不斷興建，少數(shù)民族新創(chuàng)文字在這些地區(qū)不斷出現(xiàn)，促進了學校教育的發(fā)展，促進了社會的進步，對于文化變遷具有重要的意義。

確定了少數(shù)民族文化的社會地位。政治地位相互平等的同時，各民族文字地位也相互平等，使各民族能夠根據(jù)自己民族的特點選擇本民族的語言。新中國成立之前，由于少數(shù)民族多處于貧窮落后地區(qū)，相對來說接教育程度不高，少數(shù)民族新創(chuàng)文字的出現(xiàn)為提高該地區(qū)的受教育程度提供了可能，新創(chuàng)文字以其自身的優(yōu)勢促進了對少數(shù)民族地區(qū)人們的教育。與此同時，新創(chuàng)文字也開始進入學校教育當中，為少數(shù)民族地區(qū)編制適合本地區(qū)的特色教材，促進教育的發(fā)展。少數(shù)民族新創(chuàng)文字為廣大的少數(shù)民族學生建立起了一座連接本民族語言與漢語的橋梁。

新創(chuàng)文字對于少數(shù)民族文化的傳承具有重要的作用，雖然說少數(shù)民族的新創(chuàng)文字僅僅只是應用于本民族當中，不如漢語應用的那么廣泛，但是就其對本民族自身的文化傳承來說，所發(fā)揮的作用遠遠的超過漢語。優(yōu)秀的民族文化往往是通過本民族的語言才能更好的展現(xiàn)出來，少數(shù)民族新創(chuàng)文字的出現(xiàn)對于民族文化的展示提供了條件。文化是一個民族的基礎(chǔ)，文字就是一個民族民族精神的體現(xiàn)，少數(shù)民族新創(chuàng)文化促進了少數(shù)民族的文化傳承，促進了優(yōu)秀文化的傳播。

一花一世界，一頁一菩提，語言是一個民族精神的濃縮，文字是對民族精神的認識，一種文化的傳播都是對一個民族優(yōu)秀文化和精神的繼承和發(fā)揚。一種文字的消失，失去的不僅僅是一種語言，更是一個民族民族文化和精神的喪失。少數(shù)民族新創(chuàng)文字繼承和發(fā)揚了中華民族優(yōu)秀的文化和精神，保持了我國文化的多樣性，提高了民族的認同感。通過新創(chuàng)文字能夠加強各民族之間的相互聯(lián)系，增進不同民族人們的感情，實現(xiàn)共同發(fā)展的目標。

三、結(jié)語

少數(shù)民族新創(chuàng)文字在六十年的發(fā)展歷程當中，有過機遇也有過挫折，有過輝煌也有過沒落。回顧少數(shù)民族新創(chuàng)文字六十年的發(fā)展過程，新創(chuàng)文字在教育、文化傳承方面發(fā)揮著極其的作用，在文化變遷中發(fā)揮著重要功能。新世紀，新創(chuàng)文字所面臨的外部環(huán)境依然非常殘酷，面臨的競爭同樣的激烈，也面臨著湮滅的危險，但是它在文化變遷中所發(fā)揮的作用是無法替代的。

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