辟谷需要自信的狀態(tài)

通過(guò)辟谷，可以讓我們明白，不管做什么事，只要我們自己充滿(mǎn)高度自信，讓我們的心靈帶動(dòng)潛意識(shí)能量，就一定會(huì)成功。

辟谷是指人通過(guò)心能量來(lái)啟動(dòng)激發(fā)自身的內(nèi)在潛能，進(jìn)入一種特殊的不吃后天五谷雜糧的生理狀態(tài)而已，古人稱(chēng)此狀態(tài)為“辟谷”。

那什么又叫做潛能？潛能來(lái)源于人體內(nèi)在的潛意識(shí)，就如隱藏在水下的冰山，從某個(gè)角度上來(lái)說(shuō)，其就是一種未被開(kāi)發(fā)的心的能量。心能量作為直接作用于潛能的一把金鑰匙，可以喚醒人體內(nèi)在的力量。

這種辟谷的狀態(tài)，可以通過(guò)古代類(lèi)一個(gè)似辟谷的故事讓大家明白。據(jù)《博物志》載：“人有山行墮深澗者，無(wú)出路，饑餓欲死。左右見(jiàn)龜蛇甚多，朝暮引頸向東方。人因伏地學(xué)之，遂不饑，體殊輕便，能登巖岸。遂超出澗上，即得還家?！边@個(gè)故事的意思是說(shuō)，古時(shí)有一個(gè)人在雜草叢生的山路上行走，一不小心滑倒了，掉進(jìn)深山溝中，幸運(yùn)的是自己身體沒(méi)有受傷，但滑倒的這片山溝之中，周?chē)际菓規(guī)r峭壁無(wú)法攀巖，因而被困在山澗中。幾天過(guò)去，當(dāng)他在將要被餓死的時(shí)候，他開(kāi)始為自己打氣，相信自己一定能獲救，必須要堅(jiān)持生存下去，但卻一直沒(méi)有等到有人前來(lái)。后來(lái)，他發(fā)現(xiàn)周?chē)凝斏咛痤^伸著脖子好像是在吸氣，于是他就學(xué)著龜蛇的動(dòng)作也這樣去做，這一試果然有效，于是不斷效仿，便不再饑餓了，而且還練出一身過(guò)硬的輕功本領(lǐng)，能夠攀絕巖，蹬峭壁，終于得以上山回到自已的家中。由于他的自信，堅(jiān)信自己的存活，結(jié)果他身體更加強(qiáng)健，回到家中后發(fā)現(xiàn)，自己不僅臉顏色比以往更加滋潤(rùn)，就連人似乎比過(guò)去更加聰明了。這也正如集秦漢前禮儀論著的《大戴禮記·易本命》說(shuō)：“食肉者勇敢而悍，食谷者智慧而巧，食氣者神明而壽，不食者不死而神?！边@部經(jīng)典著作中的幾句話(huà)，為辟谷術(shù)最早的理論奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，為辟谷養(yǎng)生的好處找到了源泉的根據(jù)。

此外，自古辟谷能夠輕身是許多辟谷的實(shí)踐者已經(jīng)證實(shí)了的理論，從祖國(guó)的傳統(tǒng)理論上分析，則是因?yàn)槿怂彻任锊耸?，糖蛋肉奶，基本上都是陰盛于?yáng)，陰則重濁下行沉降，而陽(yáng)性物質(zhì)則輕清上升，這是陰陽(yáng)物質(zhì)的兩種截然不同的特性。對(duì)于食谷與食氣，以陰陽(yáng)的性質(zhì)來(lái)分析，食谷系陰，食氣系陽(yáng)，故上文故事中所說(shuō)的掉澗人為了尋出一條生路，便不斷進(jìn)行著食氣的練習(xí)，而眾所周知，在中國(guó)傳統(tǒng)的養(yǎng)生學(xué)中，龜鶴和蛇從來(lái)就是長(zhǎng)壽的象征，它們不僅性閑，而且有引頸食氣、冬眠、胎息等許多自具的延壽本領(lǐng)。

在辟谷期間強(qiáng)大的信念力是辟谷成功的基礎(chǔ)，一個(gè)人對(duì)自己定下的目標(biāo)堅(jiān)定不移，充滿(mǎn)信心就會(huì)喚醒我們的激情，進(jìn)入一種特殊的辟谷狀態(tài)。此時(shí)我們意念和心能量就會(huì)不斷地強(qiáng)大，在辟谷態(tài)下我們的心理能量就會(huì)全方位的讓自己進(jìn)入辟谷潛能態(tài)，身體進(jìn)行自我修復(fù)、排毒，此時(shí)我們的身心會(huì)變得更加的清爽、舒服、輕盈。當(dāng)然通過(guò)辟谷，可以讓我們明白，不管做什么事，只要我們自己充滿(mǎn)高度自信，讓我們的心靈帶動(dòng)潛意識(shí)能量，就一定會(huì)成功。