影像實(shí)驗(yàn)·藝術(shù)行動(dòng)·學(xué)術(shù)探險(xiǎn)

李樹(shù)峰

這次PK主題—現(xiàn)實(shí)與超現(xiàn)實(shí)，是在我們對(duì)以往PK選手拍攝的響沙灣作品進(jìn)行鑒別和觀賞的基礎(chǔ)上形成的。我們?cè)谝炼鳌へ惾稹⒏駣W爾基·平卡索夫、埃里·里德等國(guó)外攝影家，王爭(zhēng)平、王征、李少白等國(guó)內(nèi)攝影家的作品中，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)介于現(xiàn)實(shí)與超現(xiàn)實(shí)之間的響沙灣。這個(gè)響沙灣不是我們一次性認(rèn)識(shí)到位的，是經(jīng)過(guò)幾次活動(dòng)之后，我們逐步認(rèn)識(shí)到響沙灣這個(gè)物理空間、自然空間，具有藝術(shù)性的、超現(xiàn)實(shí)的意味。我們進(jìn)而把這個(gè)作為主題確定下來(lái)。當(dāng)活動(dòng)進(jìn)行到今天的時(shí)候，我突然意識(shí)到，這次大PK應(yīng)該說(shuō)是一次影像實(shí)驗(yàn)，也是一次藝術(shù)行動(dòng)，還是一次學(xué)術(shù)探險(xiǎn)。

我們知道，攝影從流變的現(xiàn)實(shí)生活中凝凍瞬間，從繁雜廣袤的現(xiàn)實(shí)世界中勒切局部，因而照片作為現(xiàn)實(shí)的切片，被從時(shí)間和空間中孤立出來(lái)，具有了似是而非、扣人心弦的“超現(xiàn)實(shí)”的意味。

在我們回顧攝影超現(xiàn)實(shí)的發(fā)展歷史時(shí)，會(huì)看到《美國(guó)ICP攝影百科全書(shū)》中對(duì)攝影超現(xiàn)實(shí)的闡釋?zhuān)罢障鄼C(jī)的鐵一般真實(shí)的記錄景物的能力，使它成為超現(xiàn)實(shí)的重要表現(xiàn)工具。由于大家都相信攝影影像固有的‘真實(shí)性，而照片又能用各種各樣的方法來(lái)控制或改變現(xiàn)實(shí)，所以，攝影就成為推翻人們通常所堅(jiān)持的關(guān)于事物‘真實(shí)性的看法的理想手段”。

超現(xiàn)實(shí)主義攝影（Surrealism in Photography）作為一種流派，在第一、二次世界大戰(zhàn)之間的超現(xiàn)實(shí)主義運(yùn)動(dòng)影響下出現(xiàn)，從曼·雷到莫里斯·塔巴德、比爾·布蘭特、到弗雷德里克·薩默、杰里·尤斯曼，近百年的歷史中誕生了大批代表人物和很多杰作。但我們認(rèn)為，超現(xiàn)實(shí)作為一種創(chuàng)作方法，它并不局限于某一個(gè)時(shí)代，它是攝影獨(dú)有的一種屬性。現(xiàn)實(shí)是持續(xù)演變的，以超現(xiàn)實(shí)主義的方法去觀察和發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活，會(huì)使攝影可能性的外延不斷拓展。

臺(tái)灣有一位影像學(xué)者郭力昕，他寫(xiě)了一篇關(guān)于攝影超現(xiàn)實(shí)的文章《超現(xiàn)實(shí)攝影：對(duì)現(xiàn)實(shí)的收集、還是顛覆？》，其中寫(xiě)到：“攝影的現(xiàn)實(shí)主義與超現(xiàn)實(shí)主義，其實(shí)有著互為表里的雙重特性：現(xiàn)實(shí)主義攝影里的超現(xiàn)實(shí)性，與超現(xiàn)實(shí)主義攝影里的現(xiàn)實(shí)性。這兩句貌似繞口令的話(huà)，意思是什么呢？蘇珊·桑塔格在《論攝影》里說(shuō)道，攝影是‘唯一一種天生的超現(xiàn)實(shí)藝術(shù)；她認(rèn)為超現(xiàn)實(shí)主義，從來(lái)就是攝影這個(gè)宣稱(chēng)復(fù)制現(xiàn)實(shí)的行當(dāng)?shù)暮诵膬?nèi)涵。”

非常期待大家認(rèn)真理解“現(xiàn)實(shí)與超現(xiàn)實(shí)”這個(gè)主題。大家能成為這次PK選手，是我們雜志社和編委會(huì)開(kāi)過(guò)好幾次會(huì)議，一個(gè)人一個(gè)人研究后決定的。我們也征求過(guò)老攝影家的意見(jiàn)，他們有人說(shuō)，不是所有人都能拍這路東西，有一部分人才有這種能力。我們知道大家原來(lái)拍過(guò)什么，特征、風(fēng)格是什么，然后才把大家確定為選手的，尤其是瑪格南圖片社的幾位攝影大家，他們的參與，使這次PK既是一次自我考試，又是一次國(guó)內(nèi)外交流。

以前的攝影活動(dòng)，主題經(jīng)常是內(nèi)容和題材方面的，比如“大美黃河”，組織攝影家從阿尼瑪卿雪山，一直拍到東營(yíng)黃河入海口—這是題材主題。再比如拍周莊，會(huì)把周莊的小橋流水作為主題。但這次我們“現(xiàn)實(shí)與超現(xiàn)實(shí)”的主題，是攝影理念與屬性相結(jié)合的一個(gè)主題，它屬于攝影本體，不是外在于攝影，而是內(nèi)在于攝影，并且跟我們觀看世界的方式、方法，跟我們的視覺(jué)思維方式，跟我們影像的呈現(xiàn)方式都緊密相關(guān)。

這次拍攝，我渴望的是這樣一個(gè)結(jié)果：作品都叫“我的響沙灣”，但大家拿出的作品個(gè)性鮮明、格調(diào)統(tǒng)一，相互間差異性要大，誰(shuí)跟誰(shuí)都不一樣。這里面沒(méi)有最好，但會(huì)有一種內(nèi)在的交流。一組作品應(yīng)該有一個(gè)統(tǒng)一的靈魂，有一個(gè)統(tǒng)一的抽象度，整整齊齊地做出來(lái)。這可能是很難的一道題。就我個(gè)人的拍攝經(jīng)驗(yàn)來(lái)說(shuō)，不是很容易。但越是不容易，就越有意思，越激發(fā)斗志。

這次PK我們不希望大家拿著道具，比如恐龍啊、布條啊、小娃娃啊，添到響沙灣上，增加指示性的、符號(hào)化的內(nèi)容。就面對(duì)響沙灣的現(xiàn)實(shí)，面對(duì)這個(gè)物理性空間，在觀察和發(fā)現(xiàn)中展開(kāi)自己的思維，抓取局部和瞬間，構(gòu)造自己的藝術(shù)空間，一組片子就是一個(gè)藝術(shù)空間。我們不希望大家后期合成，在內(nèi)容要素的有無(wú)上做文章，比如從新疆拿來(lái)一棵樹(shù)，從北極拿來(lái)一只熊添在影像上，不要做這個(gè)。就目前響沙灣的游客、建筑、太陽(yáng)、星星，吹動(dòng)的風(fēng)，沙子表面的沙粒、昆蟲(chóng)，等等一切，拍出東西來(lái)。影像來(lái)自于現(xiàn)實(shí)，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，但又不局限于現(xiàn)實(shí)。用我們的心靈之光超越現(xiàn)實(shí)，在自然之境和心靈之光之間，在照片的說(shuō)明性和詩(shī)性之間，在現(xiàn)實(shí)與超現(xiàn)實(shí)之間，拿出自己的作品來(lái)。這是非常有意思的事。

說(shuō)起大PK，5月底在華山北峰搞“中外攝影家華山大PK”啟動(dòng)儀式時(shí)，來(lái)自新西蘭的世界遺產(chǎn)圖片社藝術(shù)總監(jiān)、著名攝影師吉奧夫·斯蒂芬說(shuō)，“PK活動(dòng)是不分輸贏的，無(wú)論結(jié)果如何，作為攝影師，最大的對(duì)手就是我們自己，而比賽最終的贏家，也是唯一的贏家，就是攝影本身”。他說(shuō)得非常好，我們拿這句話(huà)共勉。希望大家高度重視，展開(kāi)思維，積極地投入創(chuàng)作，拿出最高水平。我希望這次影像實(shí)驗(yàn)、藝術(shù)行動(dòng)、學(xué)術(shù)探險(xiǎn)能有一個(gè)很好的效果，對(duì)推動(dòng)中國(guó)的攝影藝術(shù)創(chuàng)作，引導(dǎo)廣大影友朝專(zhuān)題化、風(fēng)格化的道路上走，起到應(yīng)有的作用。