列寧的“兩制關(guān)系”思想及其當(dāng)代價值

王 晶

渤海大學(xué)馬克思主義學(xué)院，遼寧 錦州 121013

列寧的“兩制關(guān)系”思想及其當(dāng)代價值

王 晶

渤海大學(xué)馬克思主義學(xué)院，遼寧 錦州 121013

自俄國十月革命后，社會主義這一堅實力量的出現(xiàn)改變了資本主義獨霸世界的格局。資本主義與社會主義兩種制度共存的序幕正緩緩拉開。列寧正視蘇維埃所面對的種種問題，對資本主義與社會主義兩種制度的關(guān)系這一嶄新的研究領(lǐng)域進(jìn)行了積極的探究與總結(jié)，并由此得出了“兩種制度和平共處”和“利用資本主義發(fā)展社會主義”的思想見解。在全球化浪潮加劇的今天，如何正確處理資本主義和社會主義這兩種制度之間的關(guān)系仍是各個大國應(yīng)該不斷研究的重大課題，尤其對于世界第一大發(fā)展中國家的中國來說，兩制關(guān)系的處理是關(guān)乎社會發(fā)展的重要現(xiàn)實課題，具有極大的理論價值和實踐價值。

列寧；兩制關(guān)系；當(dāng)代價值

“兩制關(guān)系”，指的是兩種不同社會制度之間的關(guān)系，這里特指資本主義制度與社會主義制度之間的關(guān)系。兩制關(guān)系是從1917年俄國十月革命勝利后開始從理論變成了現(xiàn)實，社會主義打破了資本主義一統(tǒng)天下的國際局面。和平與發(fā)展是當(dāng)今世界發(fā)展的主題，但在全球化發(fā)展的浪潮中，各國之間尤其是資本主義與社會主義國家之間仍存在著綜合國力上的懸殊。為長遠(yuǎn)計，繼續(xù)深化對資本主義與社會主義兩種制度之間關(guān)系的認(rèn)識就變成了當(dāng)今中國以及世界的重要課題。

一、列寧的“兩制關(guān)系”思想的概要闡述

列寧的兩制關(guān)系思想是在馬克思恩格斯關(guān)于對資本主義社會本質(zhì)的深刻剖析以及對社會主義未來的理論設(shè)想基礎(chǔ)上結(jié)合俄國十月革命勝利之后的國情探究總結(jié)而來的。馬克思恩格斯在資本主義自由競爭的大背景下，他們看到了生產(chǎn)社會化與資本主義生產(chǎn)資料私有制之間的矛盾，深刻的批判并揭露了資本主義的本質(zhì)是剝削，資本家掌握了生產(chǎn)資料，資本家就獲得了生存與發(fā)展的主動權(quán)和主導(dǎo)權(quán)。因而，馬克思恩格斯提出了社會主義的發(fā)展藍(lán)圖和愿景。但當(dāng)時社會主義只是經(jīng)驗的理論，并沒有變?yōu)楝F(xiàn)實。在他們的著作中，更多的是對資本主義與社會主義的對立的闡述，并沒有預(yù)想到資本主義與社會主義能夠長期共存。因此，兩制到底何去何從如何在國際大潮中更好的發(fā)揮作用則變成了歷史遺留問題。

列寧在領(lǐng)導(dǎo)俄國十月革命勝利后，針對社會主義蘇維埃處于資本主義的包圍中的國家形勢以及資本主義發(fā)展到壟斷階段即帝國主義階段的國際形勢，列寧為了積極發(fā)展社會主義力量，繼承與發(fā)展了馬克思主義。一方面列寧看到資本主義是“垂死的資本主義”，是掙扎在邊緣的資本主義，清醒的認(rèn)識到資本主義與社會主義是對立的。另一方面，列寧也提出了在未來的國際進(jìn)程中，兩種制度要和平共存，社會主義要利用資本主義來發(fā)展自身的創(chuàng)造性理論。

(一)不同社會制度的國家和平共處

和平共處是指不同的社會制度的國家在面對爭端時采取和平的方式加以解決，互相間是在平等互利的基礎(chǔ)上，加強國家間的經(jīng)濟(jì)、政治、文化以及外交等的對話。列寧在《無產(chǎn)階級革命的軍事綱領(lǐng)》中指出：“社會主義不能在一切國家內(nèi)同時獲得勝利，它將首先在一個或幾個國家中獲得勝利，而其余國家仍然是資產(chǎn)階級的或資產(chǎn)階級前期的國家。”①資本主義向社會主義的過度仍然將歷經(jīng)漫長的歷史時期，因此，資本主義與社會主義這兩種制度也將在很長時間內(nèi)共存。蘇俄自1922年熱那亞會議起開始同歐亞國家談判，來推行和平共處的政策。1922年4月16日，在完全平等、和平共處的基礎(chǔ)上，蘇德簽訂了《拉巴洛條約》，這是第一個在事實上把不同社會制度國家的和平共處原則確定下來的國際條約。

列寧提倡的和平共處實在主權(quán)完全獨立平等，各國之間互利互惠的基礎(chǔ)上來成立的。在積極與資本主義國家和平共處的同時，列寧也時刻認(rèn)識到資本主義與社會主義本質(zhì)上始終是對立而存在的，社會主義國家要爭取與維護(hù)在國際社會中平等的生存與發(fā)展的權(quán)力，并時刻牢記自身的歷史使命，要不斷發(fā)展與壯大自身，最終實現(xiàn)戰(zhàn)勝資本主義實現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大使命。

(二)利用資本主義發(fā)展社會主義

在列寧的領(lǐng)導(dǎo)下，歷史上第一個社會主義國家政權(quán)誕生了。但是如何在過渡時期發(fā)展社會主義，如何在沒有經(jīng)歷資本主義充分發(fā)展的前提下在國際社會中站穩(wěn)腳跟成為了蘇維埃亟待解決的問題。

馬克思恩格斯曾提出經(jīng)濟(jì)文化都落后的俄國可以跨越資本主義的“卡夫丁峽谷”直接過渡到社會主義的設(shè)想，但這一前提條件是要充分吸收資本主義的一切優(yōu)秀的文明成果。而馬克思與恩格斯并沒有明確的指出應(yīng)該以何種方式方法來實現(xiàn)這一前提條件。然而，列寧并沒有止步于馬恩的理論設(shè)想，而是結(jié)合當(dāng)前俄國的國情與國際形勢，提出了“用資本主義之磚，筑社會主義的大廈”即利用資本主義來發(fā)展社會主義。列寧有一個著名的論斷：“樂于吸取外國的好東西：蘇維埃政權(quán)+普魯士的鐵路秩序+美國的技術(shù)和托拉斯組織+美國的國民教育等等等等++=總和=社會主義。”

第一，向資本主義國家學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)。列寧指出要積極同資本主義國家建立科學(xué)與經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，汲取新鮮的科學(xué)經(jīng)驗，學(xué)習(xí)先進(jìn)技術(shù)來不斷壯大蘇維埃的科技之路。第二，在經(jīng)濟(jì)方面，俄國從戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策過渡到了新經(jīng)濟(jì)政策，允許多種經(jīng)濟(jì)成分并存，利用資本主義來大力發(fā)展社會主義。第三，在汲取資本主義文化成果方面，列寧指出，“必須取得資本主義遺留下來的全部文化，并且用它來建設(shè)社會主義”。第四，列寧看到了新政權(quán)中存在的封建余毒，因此，他主張應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)發(fā)達(dá)資本主義國家的管理經(jīng)驗尤其是行政管理經(jīng)驗，加以運用來消除影響已久的封建農(nóng)奴制等。

列寧在積極主張學(xué)習(xí)資本主義各項先進(jìn)經(jīng)驗，汲取資本主義文明成果的同時，也時刻清醒的認(rèn)識到要大力發(fā)展社會主義發(fā)展社會生產(chǎn)力，要鑒定馬克思主義的指導(dǎo)地位，在意識形態(tài)這一方面堅定不動搖。牢牢把握住社會主義的旗幟，銘記歷史使命。

二、列寧的“兩制關(guān)系”思想在當(dāng)代的指導(dǎo)意義

當(dāng)今國際，資本主義與社會主義兩大制度仍然共存，資本主義仍然展現(xiàn)出他自身強大的生命力與調(diào)節(jié)能力。在短期內(nèi)，我們?nèi)詰?yīng)認(rèn)清形勢，馬克思曾指出“無論哪一個社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的。”②馬克思的“兩個決不會”論斷已經(jīng)明確的告訴我們：在很長的歷史時間內(nèi)，資本主義與社會主義必然共存。因而，列寧的“兩制關(guān)系”思想在國際形勢復(fù)雜多變的今天仍存在著現(xiàn)實的指導(dǎo)意義與價值。

(一)深刻領(lǐng)悟“兩制關(guān)系”思想讓社會主義國家更能把握兩種制度的本質(zhì)

當(dāng)今國際，復(fù)雜多變。資本主義與社會主義兩大制度分庭抗禮。在全球化進(jìn)程愈加快速的今天，在面對國際上急需解決的全球問題如保護(hù)生態(tài)、縮小南北差距、打擊恐怖主義以及整治國際犯罪時，需要資本主義國家與社會主義國家的通力合作。這在一定程度上鞏固了兩制之間的合作關(guān)系。但與此同時，社會主義國家更應(yīng)該清醒的認(rèn)識到，資本主義與社會主義兩者之間本質(zhì)上是對立的。在今天，發(fā)達(dá)國家仍舊主導(dǎo)著國際秩序，更有甚者，以人權(quán)、民主的名義憑借自身的優(yōu)勢來干涉其他國家的內(nèi)政，挑唆國家之間的外交關(guān)系。以貿(mào)易壁壘來干預(yù)經(jīng)濟(jì)，以宣揚資產(chǎn)階級個人主義的價值觀實現(xiàn)思想入侵。我們必須深刻的認(rèn)識到這兩種制度的本質(zhì)區(qū)別，二者既對立又統(tǒng)一。

(二)深刻領(lǐng)悟“兩制關(guān)系”思想讓社會主義國家更堅定“兩個必然”的決心

馬克思曾指出“資本主義必然滅亡社會主義必然勝利”的偉大論斷。在當(dāng)前資本主義與社會主義既博弈又共處的今天，社會主義國家更應(yīng)堅定“兩個必然”的決心。列寧的“兩制關(guān)系”思想中利用資本主義發(fā)展社會主義這一內(nèi)容，可以說是社會主義加以利用的一種策略，它的目的在于實現(xiàn)社會主義制度的強大與完善以及最終戰(zhàn)勝資本主義實現(xiàn)共產(chǎn)主義。用發(fā)展的眼光來看待社會主義，它是比資本主義更具有生命力更先進(jìn)的社會形態(tài)。雖然當(dāng)前的社會主義國家仍然處于初級階段，其優(yōu)勢并沒有完全激發(fā)出來，而資本主義國家仍然具有著一定的自我調(diào)節(jié)能力以及生命力，但是社會形態(tài)的變化歷來是緩慢而漫長的。封建社會歷時2000年才被資本主義社會所取代，而資本主義社會至今僅存在500年，因而社會主義國家更應(yīng)該以發(fā)展的眼光來看待社會形態(tài)的發(fā)展變化。堅定“兩個必然”的決心。

(三)深刻領(lǐng)悟“兩制關(guān)系”思想讓社會主義國家更著眼于時代主題的變化

列寧“兩制關(guān)系”思想的提出正是在著眼于20世紀(jì)時代主題的變化而提出來的。資本主義與社會主義兩制關(guān)系的序幕在俄國十月革命勝利后拉開的。兩制的關(guān)系由資本主義瘋狂打壓社會主義的熱戰(zhàn)到兩制之間的冷戰(zhàn)再到迄今為止的和平共處的階段。當(dāng)今的時代主題是和平與發(fā)展，但在全球化的浪潮下，各國之間的合作加強，但摩擦不斷。在這種情況下，社會主義國家更要著眼于時代主題的變化，積極制定相應(yīng)的政策策略。在政治上要堅持主權(quán)獨立平等；經(jīng)濟(jì)上要堅持獨立自主，對外開放；在文化上要堅持取其精華，去其糟粕。既要堅持本國的深厚的文化底蘊又要汲取他國優(yōu)秀的文明成果。

(四)深刻領(lǐng)悟“兩制關(guān)系”思想讓社會主義國家能夠不斷實現(xiàn)理論創(chuàng)新

“兩制關(guān)系”思想的提出正是在俄國十月革命勝利后，列寧在這一尚未被涉獵的領(lǐng)域中，不斷地探究理論，結(jié)合實際，加以創(chuàng)新。在馬克思關(guān)于兩制關(guān)系理論的基礎(chǔ)上，跳出原有的范圍，突破經(jīng)典社會主義的桎梏，提出了“兩制關(guān)系”思想。他提出社會主義國家不僅僅是要超越甚至取代資本主義國家，更是要在政治、經(jīng)濟(jì)、文化各個方面學(xué)習(xí)其優(yōu)秀成果。列寧的理論創(chuàng)新精神對社會主義國家的理論發(fā)展具有重要的指導(dǎo)意義。當(dāng)前學(xué)術(shù)界常就姓“資”還是姓“社”經(jīng)常展開爭辯，但當(dāng)前最主要的問題并不是糾結(jié)姓“資”還是姓“社”，而是要積極發(fā)展社會主義國家，增加綜合國力。社會主義國家要立足現(xiàn)實，加以創(chuàng)新。

在全球化加速發(fā)展的今天，國際形勢錯綜復(fù)雜，兩制關(guān)系更加值得我們思考。列寧的“兩制關(guān)系”思想對于社會主義國家的發(fā)展仍然具有指導(dǎo)意義，社會主義國家要積極面對國際形勢，開展靈活多變的外交活動，正確處理復(fù)雜多變的國家關(guān)系，促進(jìn)社會主義的蓬勃發(fā)展。

[ 注 釋 ]

①列寧.《無產(chǎn)階級革命的軍事綱領(lǐng)》1916年9月.《列寧選集》，1965，28：75.

②馬克思.《<政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判>序言》，1859.

[1]列寧全集(第2版，第37卷)[M].北京：人民出版社，1986：395.

[2]黃宗良，孔寒冰.社會主義與資本主義的關(guān)系——理論、歷史和評價[M].北京：北京大學(xué)出版社，2002.

[3]顧海良.馬克思主義發(fā)展史[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2009：283.

[4]馬克思恩格斯選集(第2卷)[M].北京：人民出版社，1995.

[5]列寧全集(第34卷)[M].北京：人民出版社，1985.

[6]列寧選集(第3卷)[M].北京：人民出版社，1995.

王晶，女，滿族，遼寧錦州人，法學(xué)學(xué)士，渤海大學(xué)馬克思主義學(xué)院，馬克思主義基本原理專業(yè)研究生。

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