薛仁明：從文化角度看，胡蘭成是最不“漢奸”的

薛仁明一身素衣，步履輕健，講話帶著臺灣學者慣有的謙恭溫和，也不失活潑生動。整個8月，長沙、北京、南京、蘇州、昆山，薛仁明馬不停蹄，為新書做宣傳，也 為了與大陸讀者有更多交流。而他身旁，也總有個年輕人，端茶送水，安靜有禮，倒和他研究的孔子時代的師徒關系頗為呼應。

有人說，對兩岸的文化人而言，薛仁明更像個“鄉下人”。爆得大名之前，他在臺東鄉下當了十多年的老師，博士論文發表時，已經年過不惑，鬢染霜白。

他的博士論文便是為毀謗滿身的胡蘭成作傳，那也是他的第一本著作。2009年，《胡蘭成·天地之始》繁體版在臺灣出版，“胡門弟子”朱天文贊嘆：“好個護法武士薛仁明！”而薛的大陸之行推介自己的另一本書《孔子隨喜》，亦有向胡致敬的成分蓋因胡蘭成在日本便曾有一本書叫《心經隨喜》。

薛仁明評價胡蘭成的《今生今世》，“哀而不傷，怨而不怒，處處有著歡喜”。以薛自己行過的生命來體驗，“《今生今世》可以當作一本閑書，也能當作一本莊嚴的生命修行之書”。他指出，胡蘭成擅長很具體地談某件事情，然后再從這件事演繹出中國文明的若干原則。而且胡的白話文優美耐讀，在文字魅力上，胡蘭成勝過陳寅恪、王國維、錢穆等“有論無文”的學者。“胡對整個中國文明的掌握，我覺得是當代第一，無人能及。”

面對胡蘭成頭頂“文化漢奸”的帽子，薛仁明的解釋是，說胡是“漢奸”，一向都是從政治、國族的角度來說的。若從文化的角度來看，他恰恰是最不“漢奸”的。在他看來，從《山河歲月》到《中國的禮樂風景》，胡蘭成剝開了現代知識分子對西方的迷思，也跳脫了種種西方概念產生的誤區，一路回溯到中華文明最真實也最健康的記憶。“這樣的人，是‘文化漢奸’嗎？”

很多人耿耿于懷，因為《今生今世》和《小團圓》給人的印象是，張愛玲對胡蘭成死心塌地，而胡則始亂終棄，不以為意。有讀者對此又痛心又奇怪，為何張對胡如此迷戀。薛仁明回應道：“我結婚多年，慢慢明白‘男女情事不足為外人道’，希望‘擁張派’、‘擁胡派’都持開放態度，清官確實難斷家務事。”