重大自然災害災后民族民俗文化旅游重建研究
——以汶川地震災區為例

邱云志　蔡淑華

民族文化是重要的旅游資源，是區域旅游和民族旅游之魂。21世紀以來的十年左右，印度洋大海嘯、汶川大地震和日本大地震等重大災害頻發對人類造成了巨大災難性影響，其中對旅游業的影響尤其明顯。筆者現場考察調研認為，汶川地震災區十分重視民族民俗文化的旅游恢復重建，推進了文旅結合相彰發展。

一、民族民俗文化與旅游的關系

(一)民族民俗文化是旅游業之魂

旅游業就其根本而言是文化產業，因此，文化是旅游業的靈魂。在民族性和區域性或者是地方性強的區域更是如此。旅游業的經濟性是旅游業文化性的經濟外觀表現，二者是內核和表象關系。旅游業將托馬斯·庫克1841年7月5日組織的570名人員從萊斯特到拉夫伯勒參加禁酒大會的活動視為人類有組織旅游的發端，當時的活動只有公益性和文化性卻沒有經濟謀利性，但通過活動，庫克天才的發現了其中的商業經濟秘密，開啟了近代旅游并迅速壯大和產業化，使旅游業成為獨立的新興產業，并在二戰后發展成為人類現代文化消費、度假休閑、空間遷移和生活質量提升方面的代表性產業。旅游活動實質是一種文化賞異性活動。嚴格講，旅游中沒有純粹的自然觀賞旅游，因為不見人的自然是沒有的。許多看是純自然的景觀實際介入了深厚的人文因素，如青藏高原的眾多雪山似乎是純自然的但它往往是藏傳佛教中的神山，在內蒙古高原你可能看不見什么建筑，卻有祈禱草原的敖包，猶如青藏高原上的瑪尼堆，它們是長在牧民心中的最具民族性和代表性的宗教文化，是一種悠久的基因性民族民俗文化。現代登山、極地探險、生態體驗等眾多所謂自然化或生態性的旅游，則體現了人類自古具有的探求未知、對遠方崇拜和挑戰自我的人文精神，只是它同時具有顯著的現代科學性。所以，民族民俗文化是一個民族或區域最具代表典型性的文化，并因此受到游客矚目傾心。

(二)民族民俗文化是旅游形象代表

現代旅游不僅是資源和服務競爭的旅游更是形象競爭的旅游。而旅游形象是凝煉了地文因素和人文因素的游客的普遍概括性認同感知。它成為游客判識一個民族、一個國家或者一個區域的標志。民族民俗文化的典型代表性成為旅游形象塑造不可或缺的因素，也成為旅游形象的具象載體和游客最易感知的部分。如提到汶川地震災區的藏族和羌族。游客立刻會從他們的服飾、生活、建筑、宗教等具體的民族民俗文化中做出判別區分。兩個民族都熱情好客，他們都會載歌載舞以酒迎賓祝福吉祥，但顯然給游客留下的印象是不同：藏族的弦子、青稞酒和潔白的哈達，羌族則以羌笛、咂酒和羌紅留在人們的記憶中。

(三)民族民俗文化旅游是一種重要的體驗性旅游

現代旅游的參與體驗性需求不斷增強，這是游客在求異大背景下求同融入心理所致。在民族民俗文化體驗旅游方面反映了游客臨時同族同俗以實現身感心悟似同一的旅游目的和追求愿望。這種體驗性旅游有三個層次，第一層次是觀光感受式體驗。這是最淺表的體驗形式，游客身臨某類場合，僅作為一種普通成員旁觀感受其場景與氣氛。第二層次是貴客參與式體驗。如進入羌族家庭受到獻戴羌紅歌舞迎賓的禮遇。第三層次是角色融入式體驗。體驗者在游客身份前提下，通過臨時扮演融入某個民族民俗角色，具有主人般的參與角色。如在藏區耍壩子的民族季節去旅游，游客融入村落牧民的隊伍，圍圈唱起藏歌跳起藏舞，甚至排隊接受活佛的摸頂賜福，這是游客進入了藏民角色，因為此時游客的角色已經換位，并在那時較全面地甚至宗教的融入去旅游體驗。相比第三層次，第一和第二層次，游客都是客人身份和角色，其中第一層次游客以第三者的角度觀看感受著主人和貴賓的活動。

二、汶川地震災區主要民族民俗文化

按照民族分汶川地震災區的主要民族民俗文化包括藏族、羌族和漢族的民族民俗文化。其中藏族主要分布在阿壩州，集中區域包括南坪、九寨溝、松潘、理縣以及茂縣和汶川的部分鄉鎮。羌族則集中在茂縣、汶川、北川和青川等地，其他重災區和極重災區主要是漢族。按照民族民俗文化類型劃分包括宗教類、建筑類、生活類、民歌類。其中藏區主要是藏傳佛教。以藏式寺廟、喇嘛、經筒、經幡等構成典型的符號，“磕長頭”是藏民族宗教信仰典型特色形式，具有系統的神山系統和轉山祭祀活動等；羌區主要是原始多神宗教。崇拜的神有三十種，大致可分為四類：自然界神、家神又稱“角角神”、勞動工藝之神(又稱柱柱神)、寨神及地方神。外在形式上體現為白石崇拜，即以白石置放于不同的地方代表祭祀不同神，如把一塊白石供在山上石塔頂上以代表天神或寨神。從宗教活動的形式看，以祭天神為最經常，以祭山神為最隆重。釋比是羌族宗教的人物代表。漢族區域以佛教禪宗和道教為主。建筑類上以藏式建筑、羌族的羌碉和川西民居三者區分。飲食上藏族的酥油茶、糌粑和牦牛肉，羌族飲食較雜，但傳統的代表性飲食包括由玉米或小麥為主要原料做成的饃饃或面蒸蒸。玉米和大米比例不同所做“金裹銀”和“銀裹金”，喜好咂酒、羊肉和豬膘。漢族則以大米為主食，喜食川菜。藏袍是藏族傳統的典型服飾，具有肥大、長袖、寬腰、右襟等特點。羌族則是麻布長衫、羊皮坎肩、頭帕和云云鞋為代表性服飾。藏羌兩個民族服飾都有色彩艷麗和善裝飾的特征，漢族服飾已接軌世界，無獨特民族個性。民族歌曲舞蹈方面藏族的弦子、羌族的羌笛，而地震災區的漢族民眾除了各個地區流行的山歌、民間藝術乃至川劇外，更多的是現代歌舞。

三、汶川地震災區主要民族民俗文化破壞情況與重建成就

非物質文化遺產是一個民族和區域民俗文化的精華代表。據《四川省地震災后非物質文化遺產搶救保護與恢復重建規劃綱要》統計，地震對非物質文化遺產造成了重大損失。“5.12”汶川特大地震發生時，四川有非物質文化遺產國家級代表性傳承人25名、省級代表性傳承人59名，其中遇難國家級代表性傳承人1名、省級代表性傳承人8名。截止2008年6月底公布的105項國家級非物質文中20項、189項省級非物質文化的中88嚴重受損。4個非物質文化遺產專題博物館、11個民俗博物館嚴重受損，142個傳習所倒塌或不同程度的損毀。其中，北川羌族民俗博物館大量珍貴實物和普查資料全部被廢墟掩埋，茂縣羌族博物館、綿竹年畫博物館等成為危險建筑，綿竹年畫傳習所被夷為平地[1]。羌族文化破壞嚴重，比如北川縣的羌族博物館和文化館倒塌，40多位羌族文化研究者、工作者和民間藝術傳人遇難，覆蓋全縣的近300個公共文化設施幾乎全部被毀。

地震后，為了挽救民族民俗文化，按照“恢復重建非遺基礎設施、救助安置傳承人、恢復重建非遺保護體系、建立國家級羌族文化生態保護實驗區”四個重點內容，系統恢復重建取得了重大成就。從非物質文化遺產名錄看，截止2011年，四川省共公布了三批省級非物質文化遺產415項，國家級非物質文化遺產名錄120項，分別比地震發生時凈增226項和15項。國家級非物質文化遺產項目代表傳承人57人，省級574名，分別比地震發生時凈增32名和515名。據筆者統計，地震極重災區和重災區現有省級非物質文化遺產名錄項目116項，占全省28%；國家級非物質文化遺產名錄項目38項，占全省的32%。包括傳說、曲藝、舞蹈、刺繡、年畫、編制、釀造、石刻、建筑營造，民族節慶等。總體上民族民俗文化得到了更全面系統和現代化的恢復建設與保護傳承，民族民俗文化氛圍更加濃厚、特色更加凸顯，更加容易觀覽體驗，這在重建基本經驗部分有實證闡述。

四、汶川地震災區民族民俗文化旅游重建基本經驗

(一)建立以旅游為主導產業的重建指導思想

考慮到地震極重災區和重災區位于龍門山生態脆弱區以及災后泥石流等次生災害將長期存在，《國家汶川大地震災后旅游業恢復重建規劃》明確了旅游業的先導和重點產業地位。各市州縣的總體規劃和旅游產業單項規劃也選擇旅游業為重建主導產業。如阿壩州按照旅游富民和全域景區建設戰略，把旅游業恢復振興作為全州產業恢復的標志性工程實施建設。茂縣以羌文化旅游目的地建設為目標，開展了以羌民族生態保護核心區、羌文化產業園區、羌文化走廊為主要內容的“一區一園一廊”建設。北川縣以青片鄉為中心，聯合10多個鄉鎮以民俗文化為主題打造羌族原生態風情走廊。安縣以羅浮山溫泉區、白水湖旅游生態園和中國院子等項目為核心建設安昌-桑棗-曉壩-茶坪鄉村旅游經濟發展示范帶。汶川縣按照“旅游統籌，全域景區，一三互動，接二連三”的旅游發展思路，圍繞建設四個中心，以4A和5A景區創建為抓手，統籌資源產業和村鎮建設，形成了高目標引導-高起點規劃-高質量建設-統籌整體推進的“三高一統” “汶川模式”。其中四個中心是指建設世界大災(大地震)災后振興建設成功示范中心、世界熊貓生態旅游中心、中國或國際禹羌文化體驗旅游中心以及中國最東藏鄉文化體驗中心[2]。

(二)以民族民俗文化為核心彰顯旅游特色

“越是民族的越是世界的”，因此，民族民俗文化從旅游的角度看就是一個區域的特色旅游資源和重要吸引物。汶川地震災區通過災后重建實現了民族民俗文化的涅槃重生，和更加系統的發掘恢復、呈現應用。主要途徑和措施如下：

1.系統收集整理重建完整的民族民俗文化基因庫

汶川縣開展了深入的收集整理和走訪，系統編寫了反映汶川文化的一套書籍，包括“汶川故事”、“圣土”、“禹蹟羌風”、“汶川新旅”。書籍內容豐富。如汶川故事選錄了“羌丫化鳳凰”等人物故事十個、姜維故事四個、神話故事八個、聰明故事六個和傳說故事六個。“圣土”分“解讀汶川”、“品位汶川”和“銘記汶川”三個部分，就羌族文化、歷史景觀、震前和歷史上的城鎮建設、詩文學府和宗教等進行了整理記述。“汶川新旅”共八章：“ 第一章蒼茫歲月、第二章戰略決策、第三章大禹故里、第四章陽光谷城、第五章雁門羌寨、第六章克枯棧道、第七章龍溪色彩、第八章汶水岷山”，從各個方面反映的汶川的特色歷史、鄉村和名勝古跡等。“禹跡羌風”以精美的畫冊方式形象記錄了汶川人文與自然。北川縣也開展了羌文化遺產普查工作，發現重要線索和項目73個，成功申報世界級非遺項目1個、國家級非遺項目4個、省級非遺項目12個、市級非遺項目39個。收集到羌族民俗文物、實物2000余件。組建了羌族民間藝術團、羌族歌舞團等，開辦了口弦、羌笛及原生態歌舞培訓學校；創辦了羌繡文化產業培訓班，完成了“北川羌繡”商標的注冊[3]。羌文化傳承人母廣元整理出版了《羌山情歌》。

2.實施重點文物遺產修復保護和重點文化恢復重建

依照《國家汶川地震災后恢復重建總體規劃》中有關文化自然遺產恢復重建規劃，完成了都江堰古建筑群、彭州領報修院、理縣桃坪羌寨、松潘古城墻、茂縣黑虎寨、梓潼七曲山大廟、江油云巖寺、德陽文廟、羅江龐統祠墓、廣元千佛崖摩崖造像、汶川布瓦黃泥群雕和蘿卜寨與羌維城、廣漢三星堆等眾多重點文物保護單位的維護修復。重點文化方面汶川和北川開展的大禹文化，汶川、北川和茂縣等開展了羌族文化，汶川、理縣、小金等開展的藏族文化，綿竹開展了中國四大年畫之一綿竹年畫和劍南春酒遺址與釀造技藝相關文化的恢復重建。其中茂縣還創制了原生態歌舞《羌魂》，成為重要的文化旅游品牌。 安縣恢復了具有200多年歷史的雎水春社踩橋民俗活動，以及融合了土著文化、明清移民文化及藏羌文化的安縣剪紙民俗藝術。

3.村鎮整體規劃建設使民族民俗文化成為旅游靈魂

村鎮整體規劃建設營造了濃厚的民族民俗文化氛圍，使其真正成為了旅游的靈魂。村鎮整體規劃建設具有四個方面的旅游功能。第一，實現民族民俗文化的可見。第二，實現民族民俗文化的美的提升。第三，實現了民族民俗文化的可感。第四，實現民族民俗文化主題分工下的旅游產品整合。

以民族民俗文化為核心元素實施縣鎮、鄉鎮和新農村建設，通過建筑風格風貌，建筑裝飾、特色街區、文化休閑場所等使它們得到了更充分的應用展示，具有了更大視野空間、更全面系統和更深入充分的觀覽體驗，置身其間風情濃郁特色鮮明。如綿竹的年畫村整個村鎮民居都以年畫圖案裝飾粉墻白屋，門神守護聯對祝福。巴拿恰(羌語集市或市場)成為新北川縣城的十大標志性建筑之一，四川最大的羌文化特色旅游商業步行街區和體驗羌族文化的重要旅游點。吉娜羌寨包含了碉樓、白石、羌字旗、羌紅、羊頭骨、祭祀塔等典型羌族民族符號，號稱“北川第一村”。汶川建設了三江藏鄉水寨、水磨羌城、震中映秀、神禹綿虒、具有濃郁羌族文化特色的布瓦羌寨和蘿卜寨等村寨以及威州縣域旅游集散中心。茂縣建設了鳳儀、南新、溝口、光明、東興、雅都、黑虎、回龍、疊溪、太平10個特色魅力鄉鎮。理縣修復建設了甘堡藏寨、桃坪羌寨等，平武縣以縣城龍安為中心，以平通、響巖、南壩、古城等九寨-黃龍旅游環線沿線重點場鎮為重點，按照羌式、藏式、川西北民居和蜀漢等風貌根據民族分布和因地制宜的原則建設了牛飛、易陽、三橋為代表的20個新農村建設示范點。安縣曉壩鎮形成了中國院子民居特色旅游產業區：以川西北民居為主線融合了北京四合院、山西深院、徽派民居和江南水鄉等中國典型民居形態[4]。通過主題分工建設，旅游產品獲得了四個方面的整合：一是特色村鎮在縣域內形成相互補充各具特色的旅游點進而連接成旅游線。如北川形成了吉娜羌寨、龍平羌寨、小寨子溝羌文化旅游線路。二是人文與自然生態旅游景觀互補整合。如汶川的各個特色村鎮與縣內的三江風景名勝區和臥龍生態旅游區域與世界自然遺產地組合形成不同特色線路產品。三是融入四川大旅游環線豐富其資源產品，獲得提升發展。即分別融入了古蜀文化與三國文化旅游線，九寨-黃龍環線，以臥龍、香格里拉、貢嘎山等構成的西環線。通過核心景區點的帶動獲得新的提升發展。四是實現觀光和休閑度假旅游整合。特色村寨鄉鎮景觀化和宜居化建設使其不僅有重要的觀光價值，更具備的休閑度假的功能，提升了旅游產品品質，步入到度假旅游時代。

五、民族民俗旅游取得重大成就

自地震發生后至2012年1月，災區新建設4A級景區25個，3A 級景區6個，2A級景區10個，其中包括綿陽市平武報恩寺、廣元市昭化古城、茂縣羌鄉古寨景區、汶川縣水磨古鎮景區、汶川大禹文化旅游區、綿竹年畫村等民族民俗文化旅游景區和汶川映秀5·12紀念地、北川老縣城地震遺址景區、青川東河口地震遺址公園等地震遺址景區。2011中國四川國際文化旅游節向世界展示了地震災后重建重大成就，推出了60條災區旅游精品線路。從主要旅游經濟指標看，地震災區各市州縣民族民俗旅游取得了重大成就，也推進了四川旅游業除入境旅游外成倍的增長。

截至2012年，阿壩州建成2個國家5A級景區、8個4A級景區，九寨溝成為全國首個“智慧景區”。成功打造102個精品旅游村寨，地震遺址游、民俗文化游、鄉村游、自駕游等迅猛發展。2011年，全州游客達到1450萬人次，實現旅游收入124億元，分別比震前2007年增長70%和69%[5]。2012年全州接待海內外游客2100萬人次，實現旅游收入181億元，分別比2011年增長43.5%和46.1%。 2012年，綿陽市接待國內旅游者1919.54萬人次，比2007年的1338.5萬人次增長43.3%；旅游總收入137.2億元，比2007年的80.9億元增長69.5%。目前，綿竹市年畫從業人員近2000人，銷售收入近4000萬。2011年1-10月，茂縣接待游客65萬人次，實現旅游收入達到了3.5億。全縣旅游直接從業人員3000人，間接的從業人員7000人。北川縣文旅局統計，2011年國慶七天假期，巴拿恰商業步行街共接待游客20.1萬人次，旅游總收入達2497萬元。2012年，北川接待游客突破250萬人次，實現旅游總收入11億元，同比增長56.3%，比2010年翻兩番[6]。2007年，汶川縣接待海內外游客81.9萬人次，實現旅游收入2.3億元，占當年GDP的8.1%。 2012年全縣接待旅游600.1萬人次，旅游收入29.6億元，全縣國內生產總值46.1億的64.2%，與地震前相比在國民經濟中的比重提升了56.1%。旅游業已成為全縣最重要的產業，見下表：

結論

從汶川地震災區旅游重建看，人類經過重大自然災害破壞后，及時整理搶救能使民族文化得到有效延續保護。以旅游為主導融合村鎮規劃和產業規劃，形成特色文化旅游景區與旅游產品線路，即發揚了民族民俗文化，也促進了災后民居、生態和經濟的重建，實現可持續發展。以A級景區為主規范創建，有利于旅游的標準化和品牌化建設，大力提升災區旅游的吸引力。

[1] 四川省文化廳.四川省地震災后非物質文化遺產搶救保護與恢復重建規劃綱要[EB/OL].http://www.sccnt.gov.cn/fwzwh/stbhghfwzwh/201108/t20110815_7711.html

[2]鄭柳青、邱云志.基于災后旅游重建的“汶川模式”研究[J].四川師范大學學報(社會科學版)，2011年第3期，p107-112

[3]四川省文化廳.北川災后文化重建獲新生[EB/OL]. http://scnews.newssc.org/system/2011/03/30/013119751.shtml

[4]徐堯.涅槃重生，驚艷舉翅-安縣旅游業恢復發展紀實[J].中國地名，2011年第7期，p22-27

[5]楊茂華、 樊興明. 阿壩州2011年旅游產業發展綜述[EB/OL].http://www.tibet3.com/news/content/2012-01/13/content_725565.htm

[6]鄒俊川.北川2012年接待游客突破250萬人次[EB/OL].四川日報(電子版)http://sichuandaily.scol.com.cn/2013/02/04/20130204508033902536.htm