腹有詩書氣自華

若細心地考察古今中外各個領域的成功者，似乎不難發現一個有意思的現象——這些人，他們從不會被某具體、單一的專業所束縛，相反的是，他們往往會同時選擇在不同的領域施展自己的才華并有所作為。張公者就是這樣一個人。

張公者有著多重的身份，首先他是深得同道期許的當代著名篆刻家，但他的藝術創作并不僅限于篆刻，因為他還是頗有才華的詩人、書法家和畫家，是詩、書、畫、印四全的復合型當代藝術家。在創作之外，他又是《中國書畫》雜志的創始人之一、主持《中國書畫》的編輯工作，是造詣深厚的書畫雜志編輯，同時他還擔負著很多的社會事務，奔走操勞，為當代書畫藝術做了很多的事情。

對于書畫印的創作者來說，一個亙古不移的定律——在書畫篆刻藝術創作的最高最深的層面上，最寶貴的不是技巧技法，而是創作者的學問、修養、思想境界、人格修為的積淀。所以，有論者認為書畫創作到最后藉以評判的依據就是學問，不無道理。對這一點，張公者有著很清醒的認識，他在二十幾歲曾發表文章說“修養不僅是品質和知識，它應是全面的，包括閱歷、眼力、個性等等。品質關系到能否用心于藝，能否甘于寂寞，能否不為名利所誘惑……”事實上，作為藝術創作者，張公者一直都這樣要求自己。

張公者所具有的一些可貴的品質是不能不提及的。具體來講，首先是他治學的嚴謹。在從事書畫篆刻創作和編輯工作的同時，他博涉文字學、書畫史論、印學史論等諸門學問，為學秉承言必有物、言必有據、大膽立論、小心求證的治學態度；其次是他的勤于思考以及對于當下書畫藝術存在現狀的關注。真正的學者不同于只會掉書袋的迂腐書生，因此他們往往會同時具備思考者的素質，習慣于獨立思考且精于思考、勤于思考。對于學術、以及當下書畫藝術界所出現的種種現象和問題，張公者絕不盲從他者的言論，而總是在經過深入的思考后得出自己的結論，也正是由于如此，他對書畫篆刻藝術、書畫媒體、藝術鑒賞以及書畫藝術市場的思考和觀點廣為同道接受和稱許，并且也備受尊重；再次是他在詩詞創作以及寫作上的實踐。陳振濂先生曾經說過，優秀的書畫家不一定同時又是學者但一定應該是詩人，可見詩詞創作同書畫創作的關系非同尋常。這是有道理的，在所有的藝術形式中，唯有音樂（包括）和詩歌堪稱是最純粹的藝術，因為只有這兩種藝術形式最能夠真實徹底的表現人的情感與性靈，而其他藝術形式的優秀作品也必然會兼具樂舞精神和詩的韻味。所以，我們可以看到古往今來優秀的書畫家通常又是優秀的詩詞大家，詩詞創作給予他們的書畫創作與更深厚的底蘊，張公者深諳此道，勤于吟詠、樂此不疲，不僅格律精謹、且時有佳作。

可以看出，張公者一直在秉承著某種東西，比如堅韌、熱情和智慧等等，一以貫之，并且久而久之這些東西逐漸的沉淀、升華成為一種內在的品格和氣質。應該說，當一個人找尋到并且具備了屬于自我的一重品格和氣質的時候，他才真正有理由無愧于自己所從事的專業和事業。無論是作為藝術家還是作為編輯，張公者都堪稱優秀，或許，也正是由于他已經擁有了屬于自己的那種不無高雅、高貴氣息的品格和氣質。在藝術里，這種東西被叫做風格。