陽(yáng)光的心態(tài)

所謂心態(tài)的平和主要強(qiáng)調(diào)的是遇事想得開(kāi)，不要總是對(duì)物質(zhì)利益期望過(guò)高，對(duì)人對(duì)事不能總是懷有消極的心理，而應(yīng)積極起來(lái)，樂(lè)觀地看待這個(gè)世界的人和事，一句話：就是總要以陽(yáng)光的心態(tài)面對(duì)生活、面對(duì)世界。這樣狀況下的心態(tài)就一定是平和的，是對(duì)健康有諸多好處的。在這方面，我本人就有很多體會(huì)，大概可以歸納為以下幾點(diǎn)。

不去刻意的看重和追逐金錢(qián)。在現(xiàn)今的商品經(jīng)濟(jì)條件下，金錢(qián)固然是維系有品質(zhì)的物質(zhì)生活的必要條件，對(duì)待金錢(qián)的態(tài)度是否端正，會(huì)在很大的程度上影響到一個(gè)人的心態(tài)。比如我就看到過(guò)一些人過(guò)于看重金錢(qián)，以致總是覺(jué)得自己的付出與所得不匹配，進(jìn)而導(dǎo)致心理上的扭曲，總是為“別人得的多、自己得的少”而不平衡。其實(shí)事實(shí)往往并非如他感覺(jué)的那樣，他是過(guò)于自我了，因而產(chǎn)生了心理的失衡。其結(jié)果，失衡的心理導(dǎo)致其經(jīng)常處于心情抑郁、牢騷滿腹的狀態(tài)。這種狀態(tài)當(dāng)然不僅不會(huì)使其對(duì)金錢(qián)的欲望得到滿足，反而會(huì)嚴(yán)重?fù)p害自身的心理健康，可謂得不償失。在現(xiàn)在的社會(huì)上，公平原則是普遍的，不以人們的主觀意志為轉(zhuǎn)移的，任何團(tuán)體所倡導(dǎo)的一定都是“一分耕耘、一分收獲”的，因?yàn)槟氵`背這一基本原則，你這個(gè)團(tuán)體就可能因?yàn)椴还堂蜁?huì)被人們所唾棄。人們應(yīng)該在主觀上相信這一點(diǎn)，而把自己的精力主要專注于如何提升自身的能力、更多體現(xiàn)自身的實(shí)際價(jià)值、完成好自己的崗位職責(zé)上，適當(dāng)調(diào)低自己對(duì)金錢(qián)的心理預(yù)期。在這樣的基礎(chǔ)上，相信你的領(lǐng)導(dǎo)和同事會(huì)認(rèn)可你的勞動(dòng)和價(jià)值的，你的經(jīng)濟(jì)收入也會(huì)得到相對(duì)公平的保證。

養(yǎng)成換位思考的思維方式。有人說(shuō)：“人不為己，天誅地滅”，在這種觀念的影響下，有些人覺(jué)得多為自己著想、想方設(shè)法為自己多爭(zhēng)取一些利益是理所當(dāng)然的。然而，這種封建社會(huì)下產(chǎn)生的陳腐觀念，其實(shí)早已在事實(shí)上與現(xiàn)代社會(huì)的運(yùn)行規(guī)則越來(lái)越不相容了。在現(xiàn)代社會(huì)，在奉行現(xiàn)代管理理念的企業(yè)和社會(huì)組織中，通行的行為方式是“多為別人著想，多從別人的角度考慮問(wèn)題”，也就是要養(yǎng)成換位思考的思維方式。只有這樣，你才可能多看到別人的長(zhǎng)處，多看到別人的價(jià)值，多發(fā)現(xiàn)自己的不足，更自覺(jué)地把自己置于整個(gè)環(huán)境親密友善的和諧之中。事情有時(shí)就是這樣有意思，你越是不為自己著想，你的利益越容易引起別人的重視，從而越能得到切實(shí)的保證。此外你還能因?yàn)檫@種達(dá)觀的心態(tài)，贏得別人的認(rèn)可和尊重，收獲到更多金錢(qián)難以買(mǎi)到的友誼和親情。

培養(yǎng)以助人為樂(lè)的良好習(xí)慣。在茫茫人海之中，人與人的相識(shí)、相處，真的是緣分，應(yīng)該被我們所有人珍惜。既然人與人相識(shí)、相處是可遇不可求的緣分，我們就應(yīng)該善待自己身邊或萍水相逢的每一個(gè)人，尤其應(yīng)該在別人有難處、自己又有能力的情況下，要出手相助，并能以此為樂(lè)。我一直很欣賞這樣一句格言：“與人玫瑰，手留余香”，它強(qiáng)調(diào)的就是這樣一種以助人為樂(lè)的精神境界。人的需求是多層面的，既有物質(zhì)層面的需求，也有精神層面的需求，而在物質(zhì)利益需求基本得以保證的前提下，那些體現(xiàn)精神需求的東西可能會(huì)給人帶來(lái)更多的愉悅。因此，嘗試一下從幫助別人的過(guò)程中獲取快樂(lè)和幸福的感覺(jué)，這是個(gè)不錯(cuò)的選擇。當(dāng)一個(gè)人能夠通過(guò)幫助別人獲得快樂(lè)的時(shí)候，他一定走出了那種計(jì)較個(gè)人得失的煩惱和狹隘，從而進(jìn)入到了更多獲取精神快樂(lè)的更高境界。況且，幫助別人絕不僅僅是少數(shù)有錢(qián)人的專利，任何人只要有心，都可能從不同角度、在物質(zhì)上或精神上給予別人以幫助，從而使自己的人生價(jià)值得以更加充分、精彩的展現(xiàn)，獲得更多的快樂(lè)。

認(rèn)同“吃虧是福”的辯證法。在人際關(guān)系的處理上，絕大多數(shù)矛盾都是源于“都想占便宜”的心理。用傳統(tǒng)的思維方式想，聰明的人一定是經(jīng)常讓別人吃虧、自己占便宜的人。而用現(xiàn)代的觀點(diǎn)看，這種思維方式的確過(guò)時(shí)落伍了，這是一種陰暗的自私心理。總是在這樣的心理狀態(tài)下活著的人，一定總是處于防范別人、算計(jì)別人的心理緊張狀態(tài)，在這樣的心理狀態(tài)下，人的心態(tài)很難是平和的、積極的、健康的，因而其實(shí)是很愚笨的人。也就是說(shuō)，這種精于算計(jì)的結(jié)果，也許會(huì)使之占到一時(shí)的便宜，但其在心理上所付出的無(wú)形代價(jià)對(duì)其健康造成的傷害，平衡下來(lái)，一定是得不償失的。反過(guò)來(lái)，坦誠(chéng)對(duì)人、友善對(duì)人、豁達(dá)對(duì)人，也許會(huì)在一些既得利益上有所缺失，但其獲得的卻是自己心理的平和、周邊環(huán)境的認(rèn)同，其結(jié)果這種形式上的暫時(shí)“吃虧”，換來(lái)的很可能是長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益保證這一真正的大“便宜”。換言之，即便不去期待那些長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益，僅就心理上的平和對(duì)自身健康的極大好處，這個(gè)“虧”吃的就值，就是福啊。