大家一起問

這期我們問“中國精神的最大破壞者”余世存

個人的努力太微弱，難以照亮這個時代的存在感

弗洛格：有人說余老師是中國最早寫微博體的作家，你怎么看？

余世存：也有人說孔子是微博體的先驅。從有效時段來說，在新千年第一個10年的漢語世界，我還算是微博體最早最自覺的實踐者之一。

凱風棘心：如果有機會與20歲的自己對話，最想告訴那個年輕的余世存什么？

余世存：我大學畢業后朝思暮想的事，無非是青春荷爾蒙的要求，加之在名利場上混個臉熟……但當時我這一代人經歷了時代社會的放逐，使我在青春無人聞問的日子里積累了一些東西。我現在經常跟年輕朋友說，畢業后應有5～10年左右的游學期，不要顧及房子車子面子票子等等，多經歷，多積累。我想告訴年輕余世存的也應如是。

客家阿改：君要臣死，臣facebook……且慢，余老師能看懂這冷笑話不？若能看懂，這笑話跟德謨克拉西又有神馬關系呢？

余世存：這個笑話有意思。Facebook是否是民主生活的基石、工具，我不敢輕下結論。但我們這里禁止它的運用，有些類似上古中國“絕地天通”，那大概是中國第一次的“防火墻”運動，那次運動剝奪了普通人跟天地溝通的權利。

小安光澤：你愿意活在承平年代還是活在戰亂年代？為什么？

余世存：我們中國人常說，寧為太平犬，不做亂世人。可是我會經常想起上古中國的歌謠，時日曷喪，予及汝皆亡！我還跟朋友提到過，看《竊聽風暴》后有一段時間，我經常想起那個自殺的作家，他說，活在那樣的社會真是恥辱。遺憾的是，我們個人的努力太微弱，難以照亮這個時代的存在感。

哈去：國人擺脫了類人孩狀態了嗎？怎么做才能長大“成人”？

余世存：這個問題大家有目共睹。要長大成人，當然需要我們社會完成政治轉型和生活方式的轉型。

伊莉莎黑一世：看你的新書《大民小國》的作者介紹，對你的描述是學者、思想家，對此你認同么？為什么有人評價（你認為是誤解）你為“中國精神的最大破壞者”？

余世存：我個人較認同詩人和思想家兩個稱謂，我的詩較為一般，我在思想論說中提出的幾個概念，“類人孩”、“次法西斯社會”、“中國劫”、“成人之美”、“時空之美”等等會流傳開來。古人常有書第一醫第二詩第三一類的自我評價。我研習的領域較之他人還是窄了一些。

說我是“中國精神的最大破壞者”，或許因為我算得上是對中國文化和當代社會最尖銳批評的人了。希望有更多的人看到我對文化和當代生活的解剖，從而有更多的人來做自己人生和歷史的推手。

外省青年張某某：你寫《老子傳》、去大理行走或者“隱居”（后者當然容易讓人想起“禮失求諸野”），一個是返回古代一個是“向下”，是否想借此尋找抵抗對現實的失望的精神資源？找到了么？

余世存：從文學的角度，我有時感覺自己是一個欲隱而不得的作家，我很羨慕塞林格。但我自己又是如梁啟超那樣朝受命而夕飲冰的人，是靈臺無計逃神矢者。圣經有言，你尋找，就能找到。

信望愛-Rex：如果要寫一封信致10年后的自己，你會寫什么？

余世存：希望10年后的他更自由，更有力量。