試論施存統對中國共產黨創建的歷史貢獻①

【摘 要】在浙江省立第一師范學校讀書時，20歲的施存統就開始積極傳播新思想，他撰寫的一篇題目為《非孝》的文章引發了著名的浙江“一師風潮”。隨后，施存統退學與陳獨秀一起在上海創建共產黨，并成為中國共產黨最早的5名黨員之一，他還曾與中共“一大”代表周佛海共同創建日本共產主義小組，被陳獨秀指定為日本共產主義小組的組長，期間積極傳播馬克思主義。從日本回國后，受共產黨中央的委派，施存統開始著手恢復社會主義青年團的工作。過去研究者普遍認為共青團中央第一任書記是俞秀松，這種說法是不準確的，施存統才是真正的團中央第一任書記。

【關鍵詞】施存統；一師風潮；中國共產黨創建；社會主義青年團

施存統是中國共產黨最早的5名黨員之一，曾與中共“一大”代表周佛海共同創建日本共產主義小組，被陳獨秀指定為日本共產主義小組的組長，期間積極傳播馬克思主義，過去研究者普遍認為共青團中央第一任書記是俞秀松，這種說法是不準確的，施存統才是真正的團中央第一任書記。在他去世后，著名社會活動家、愛國民主人士胡厥文評價他是“民主革命時期的英勇戰士。”②

一、積極參加學生運動，一篇文章引起了一場轟動全國的學潮

1899年冬，施存統出生在浙江省金華市金東區葉村，施家世代務農，父親施長春除了耕種祖傳的5畝薄田外，又租來一些土地，農閑時還兼做販米生意，以維持一家生計。施存統6歲時就隨父親一起參加繁重的農業勞動，施存統的母親徐氏出身于“書香門第”，對施存統影響極大。雖然自幼家境貧寒，但施存統發誓努力讀書，為父母爭一口氣。他9歲時入私塾讀書，期間熟讀儒家經典的四書五經，15歲那年轉入金華長山小學讀書，他學習刻苦勤奮，尤其是作文成績特別地出眾，在學校里一直名列前茅。1917年，在他大舅父的資助下，他考取位于杭州的著名的浙江省立第一師范學校。

浙江省立第一師范學校與毛澤東就讀的湖南省立第一師范學校被稱為中國近現代史上最著名的兩所師范學校，被譽為“兩個一師”。經亨頤、馬敘倫曾經出任該校校長，學校名師薈萃，魯迅、馬敘倫、李叔同、夏丐尊、陳望道、劉大白、朱自清、俞平伯、葉圣陶、沈尹默、許壽裳等都曾經在該校執教過。

剛進一師時，施存統一心埋頭讀書，平日里他一本正經、不茍言笑，于是，同學們就送給他一個“道學先生”的綽號。不久，由于受新文化運動的影響，施存統開始閱讀進步書刊，特別是陳獨秀創辦的《新青年》雜志，他常常讀得津津有味，并認定“凡是《新青年》所說的話，總是不錯的了。”③1919年下半年，施存統為了在浙江傳播新思想，就和幾個朋友組織了一個全國書報販賣部，他幾乎把全部的精力傾注于這項工作之中，對于讀書求學他差不多已經放棄了。

在五四運動的影響下，浙江省立第一師范學校的校長經亨頤對學校采取了一系列改革措施，經亨頤，曾經留學日本，他主政一師十幾年，聘請夏丏尊、劉大白、李次九、陳望道4位熱心傳播新思想者為語文教師，重視學生個性的發展，在他的鼓勵下，學生創辦了進步刊物《浙江新潮》。《浙江新潮》的前身叫《雙十》，最初由浙江省立第一中學和省立甲種工業學校的幾個學生發起創辦的。因為施存統文筆出眾，而且思想激進，《浙江新潮》就向他約稿。

早在五四運動爆發前兩個月，施存統的母親因過度操勞又缺乏營養，患了眼疾，得知母親患眼疾的消息后，施存統就向舅母跪求借了錢送回家給母親治病，哪知這筆錢被父親移作他用，而且父親還百般虐待母親，致使母親含恨去世，年僅45歲。母親的早逝對施存統打擊很大，他開始苦苦思索中國“孝道”，施存統想，他愛他的母親，可是他的父親虐待他的母親，他要對自己的母親盡孝，就要反對自己的父親；可是，他對他的父親同樣要盡孝，所以他又不能反對他的父親。于是，施存統就把自己思考的這些內容寫成了一篇題目為《非孝》文章，投給了《浙江新潮》，并發表在該刊的第2期上。

施存統的文章通篇洋溢著對封建舊傳統的反叛精神，在文中他提出一味盡孝是不合理的，要以父母、子女間平等的“愛”代替不平等的“孝”，施存統還決心脫離家庭，做一個不孝的兒子。施存統的這篇文章發表后，輿論嘩然，具有新思想的人贊許施存統的文章有“反抗精神”。而守舊者則視其為“大逆不道”、“妖言惑眾”①，認為是洪水猛獸，是孔夫子的叛徒，有人甚至揚言要與施存統“在法庭相見”，告施存統一個“忤逆罪”。浙江當局立即查禁了《浙江新潮》，搜走正在排印的第3期全部底稿，已經排好的版子也被勒令拆毀。可這些青年學生并沒有被嚇倒，他們又重新編寫第3期，并派人去上海印刷，然后帶回杭州繼續發行。反動當局還轉令校長經亨頤：開除學生施存統，辭退進步教師陳望道等4人，但遭到了經亨頤的拒絕。1920年2月9日，浙江省教育廳乘學生放假之際，免去經亨頤的校長職務，還規定所有原任教師都要經過新校長的聘請方能繼續任教，一師學生得知這些情況后，提前返校。2月15日，師生代表到教育廳責問廳長夏敬觀，要求收回成命，但遭拒絕。3月28日，杭州學聯發動各校4000余學生請愿游行，支援一師學生的斗爭，遭到省長衛隊的阻攔和鎮壓，幾十名學生被打傷，當晚，杭州學聯通電全國教育界、新聞界，請求社會輿論支持。同時呈教育部和司法部，要求懲辦鎮壓學生的兇手——省長齊耀珊和教育廳長夏敬觀。但省公署反于3月29日派出500余軍警包圍一師校園，企圖以武力解散學校，將學生押回原籍。杭州各校學生聞訊后，紛紛趕來聲援，雙方對峙到當晚10點，反動當局被迫撤退軍警，收回解散一師的成命。一師的斗爭，得到全國各地各界和海外僑胞的聲援，社會名流如梁啟超、蔡元培等也來電對浙江軍政當局迫害學生的行為予以譴責。最后省長齊耀珊只得辭職離開杭州，夏敬觀也離開省教育廳廳長職位。“一師風潮”歷經兩個月，是繼五四運動后浙江新舊文化、新舊思想交鋒的一個重要回合，成為當時全國學生運動中最突出的事件之一，而點燃這一風潮的人就是20歲的施存統。

二、與陳獨秀一起創建共產黨，是中共最早的5名黨員之一

“一師風潮”過后，施存統在一師也呆不下去了，他被迫離開浙江省立第一師范學校。1919年3月，李大釗、蔡元培、陳獨秀、胡適等17人聯合發起募捐，決定成立北京工讀互助團，該團成立的目的是幫助有志于改造社會的青年學生實行半工半讀，達到教育和職業合一的理想，該團規定：第一、團員每天須工作4小時，工作所得歸團體公有，工作內容有放電影、辦食堂，開洗衣作坊、印刷廠等，每天還要學習4小時，就是到大學里旁聽和自學。第二、團員生活必需之衣、食、住，由團體供給，團員所需的教育費、醫藥費、書籍費，由團體供給。北京工讀團成立后分為4個組：第一組設在北京大學附近；第二組設在北京專門工業學校、法文專修館、北京師范學校附近；第三組設在女子高等師范學校附近，團員全是婦女，稱“女子工讀互助團”；第四組設在景山東松公府夾道8號。1919年底，施存統和俞秀松等四人來到北京，參加了工讀互助團，施存統被分在了工讀團的第一組，但工讀團只開辦了50天，食堂里就發生經濟困難，做工入不敷出，工讀難以維持，1920年3月23日，工讀團宣告破產。

1920年4月間，施存統與俞秀松從北京來到上海，他們打算從上海去福建的漳州，投筆從戎，去投奔有“社會主義將軍”之稱的陳炯明。在上海停留時，他們找到浙江一師的老師沈玄廬，經沈玄廬介紹進了《星期評論》社工作，二人一同住在星期評論社，在這里，施存統由俞秀松介紹，認識了戴季陶，又由戴介紹認識了大名鼎鼎的陳獨秀，戴季陶與陳獨秀都很欣賞這個寫《非孝》的勇敢的年輕人。當戴季陶知道他們想去投靠陳炯明時，就說服他們“投靠軍隊，不如投身工廠”，二人被說服后，決定留在上海，先在《星期評論》社寄身，同時打算到工廠做工。但當時施存統正患肺病，所以就不得不暫時放棄到工廠做工的打算。

1920年4月，魏金斯基受俄共（布）遠東局海參崴分局外國處的派遣，第一次來到中國，魏金斯基抵達上海后，同年5月，陳獨秀在上海發起成立了“馬克思主義研究會”，其成員有陳獨秀、施存統、俞秀松、楊明齋、戴季陶、李漢俊、沈玄廬、陳望道共8人，還由戴季陶負責起草了黨綱，施存統、俞秀松、沈玄廬參與了黨綱的討論和修改。1920年6月間，“陳獨秀、俞秀松、李漢俊、施存統、陳公培五人，開會籌備成立共產黨，”①開會地點在上海老漁陽里2號陳獨秀寓所開會，決定成立共產黨，并初步定名為社會共產黨，這5個人就是中國共產黨歷史上最早的5個黨員。施存統后來回憶開會的情況時說：大家公推陳獨秀為負責人，共同起草了黨綱，共十幾條。那時，施存統和陳公培正準備出國留學，他們就各自抄了一份，準備把這些帶到國外去。由此可見，“施存統就是上海共產黨組織最早的成員之一，”②他也是中國共產黨最主要的創始人之一。

三、他積極籌建旅日共產主義小組并擔任組長

1920年6月20日，在戴季陶的資助下，施存統從上海乘船到日本學習和養病。在日本東京，施存統經常與上海的陳獨秀、李達保持通信聯系，商討建黨的有關問題。陳獨秀、李達還介紹施存統與在日本鹿兒島第七高等學校讀書的周佛海聯系，建立中國共產黨日本小組，也就是后來所說的旅日共產主義小組，“陳獨秀指定施存統為小組負責人。”③旅日共產主義小組剛剛成立時，發展緩慢，中共“一大”前，成員只有施存統與周佛海二人，當接到上海共產主義小組李達、李漢俊寄來的信函，要求派代表參加中共“一大”時，他們二人就互相推選對方擔任代表，因為周佛海已多年沒有回國了，最后決定由周佛海代表日本共產主義小組出席中共“一大”。

中共“一大”后，旅日共產主義小組發展很快，成員發展到10多個人，小組成員多數是留學預備生，這其中包括后來成為“農民王”的彭湃，該小組的組長依然是施存統，小組開過二、三次會。1921年8月，共產國際為召開遠東各國共產黨及民族革命團體第一次代表大會，因為當時日本與蘇聯沒有邦交，所以就不能派蘇聯人去日本，共產國際就派張太雷來到了東京，由施存統介紹與日本共產黨員取得了聯系，可是很不幸，同年12月，施存統與部分日本共黨員一起被捕，在東京監獄里關了10多天后，1922年1月，施存統被日本驅逐出境，遣送回國。

四、積極宣傳馬克思主義理論，為中國共產黨的創建提供了理論依據

在日本留學期間，施存統看到許多國內查禁的書籍，他廣泛涉獵馬克思主義理論書籍。日本共產主義研究者河上肇對他產生巨大的影響，特別是河上肇的一句話對他影響很大，這句話是說：“要想飛到天上去，只有發明了飛機才有可能，否則是空想。”④這讓施存統明白了要想達到理想社會，必須先有物質基礎，否則就是空想。施存統的馬克思主義理論水平有了很大的提高。

在1918年至1921年間，中國的知識分子大肆鼓吹基爾特社會主義，“基爾特”是拉丁文譯音，意思是“同業聯合或行會”，故又被稱為“行會社會主義”。是20世紀初在英國出現的資產階級改良主義思潮，該思潮否定階級斗爭，反對建無產階級的政黨，主張和平地用行會社會代替資本主義制度。特別到了1920年下半年，中國理論界關于基爾特社會主義的論戰進入白熱化程度，遠在日本的施存統也積極參加。《共產黨》月刊是當時上海共產主義小組的理論性機關刊物，《共產黨》月刊于1920年11月7日在上海創刊，由李達擔任主編。施存統在《共產黨》、《新青年》和《民國日報》副刊《覺悟》等刊物上發表了《我們要怎么樣干社會主義》、《馬克思底共產主義》、《唯物史觀在中國底應用》、《第四階級獨裁政治底研究》、《讀新凱先生<共產主義與基爾特社會主義>》等文章，在這些文章中，施存統聯系自己過去在北京參加工讀互助團的實驗，發誓今后做一個從實際上下工夫的革命者！做一個改造社會的前驅者，他“確信真理，雖斷頭亦不反顧！”⑤施存統十分明確地把無政府主義作為無產階級內部的一種思潮，把基爾特社會主義看作是資產階級思潮，施存統指出：“主張基爾特社會主義，就是主張資本主義底別名。”① 施存統經過對各種社會主義流派的研究后，得出了布爾什維克主義才是真正的馬克思主義的結論。并在文章中宣布：“我是絕對相信馬克思主義的人”。②施存統還認定只有共產主義才能救中國，決心為共產主義而奮斗終身，甚至不惜犧牲生命。

五、積極恢復共青團的工作，為黨隊伍的壯大提供了后備軍

1920年8月22日，受陳獨秀的委托，由施存統的同鄉好友俞秀松主持成立上海社會主義青年團，簡稱SY，俞秀松任書記，青年團成立之初，共產黨員不管年齡大小，都要參加進去，所以連陳獨秀、李達都參加了。俞秀松還主持制定了社會主義青年團章程，這個章程分寄給各地的共產主義者，要求各地建團，1921年3月，在上海成立了中國社會主義青年團臨時中央執行委員會，俞秀松任臨時書記。同年3月29日，俞秀松奉命赴蘇俄，代表中國黨、團組織出席共產國際召開的有關會議，還負責接洽國內青年赴蘇俄留學，隨后青年團的工作陷于停頓。

施存統回國后，受共產黨中央的委派，開始著手“恢復社會主義青年團”③的工作。1922年5月5日，中國社會主義青年團第一次全國代表大會在廣州召開，當時北京、天津、太原、上海、湖南、湖北、廣東都有青年團的組織，他們都派代表出席了大會，他們中間有湖南省的劉少奇、易禮容，北京的代表鄧中夏，廣東的代表是譚平山、陳公博，太原的代表賀昌、高君宇，張太雷、蔡和森也參加了會議，而且蔡和森在大會中起了很大的作用，大會上還決定了團的綱領，選舉俞秀松、蔡和森、張太雷等為團中央委員，施存統當選為團中央書記。

過去一些研究者認為共青團中央第一任書記是俞秀松，其實這種說法是不準確的，俞秀松應該是上海社會主義青年團的書記與中國社會主義青年團臨時中央書記，而施存統才是真正的團中央第一任書記，因為施存統是在中國社會主義青年團第一次全國代表大會上當選為團中央書記。

1922年底，團中央隨著黨中央由上海搬到北京，團中央住在北京東城南池子附近的小巷里。此時，全國已經有將近3000名團員，作為團中央書記的施存統常駐中央工作，還擔任團中央的機關報《先驅》的主編，并親自為《先驅》撰寫評論文章。為了工作保密起見，施存統還化名吳國昌對外進行聯絡。當時青年團的經費很少，一開始，施存統是不拿薪金的，只領取一部分稿費，最后連寫稿的時間也沒有了，每月就只領30元生活費，而當時的團中央也只有施存統一個人拿薪水，機關報《先驅》從約稿、寫稿、編輯、到校對、跑印刷廠，也都由施存統一個人完成。

當時，黨中央和團中央的關系非常密切，黨中央開會，施存統有時代表團中央出席；團中央開會時，陳獨秀也常來參加。1923年8月，中國社會主義青年團第二次全國代表大會在南京市東南大學召開，出席會議的代表共30名左右，有湖北省林育南，北京的劉仁靜、鄧中夏，此外還有瞿秋白、惲代英等。因為施存統患嚴重的神經衰弱癥，在會上他力辭團中央的一切職務，后經大會討論，同意了施存統的請求，于是，施存統離開了團中央。

1927年，蔣介石、汪精衛集團相繼叛變革命，白色恐怖籠罩全國，施存統覺得共產黨前途無望，在思想上，他既反對國民黨的屠殺政策，也不滿共產黨的暴動，經過激烈的思想斗爭后，施存統寫了《悲痛的自白》刊登在1927年8月30日的《中央日報》副刊上，公開聲明脫離共產黨，但后來他依然從事馬克思主義和革命理論的著譯工作，他在思想上沒有丟失自己的信仰。

（竇春芳：廣東海洋大學思想政治理論課教學部副教授；苗體君：廣東海洋大學思想政治理論課教學部教授，碩士研究生導師）