育人育心 育心養(yǎng)德

【關注視角】

從某種程度講，遠離學生心靈世界和生活世界，是導致學校德育低效甚至無效的致命原因。

踐行“人本關愛”教育思想，探索“育人育心，育心養(yǎng)德”的學校德育新路徑。四川省華陽中學從“人”的教育入手，以發(fā)展學生身心素質為出發(fā)點，力圖通過優(yōu)化學生情感體驗和人格發(fā)展的方式方法，實現知情結合、知意結合、知行結合，走出了一條“育心”為魂的學校特色路線：從心理診斷輔導、心理教育活動課、心理教育活動，到心育與德育融合、學科滲透心理教育，進而展開“育人育心、育心養(yǎng)德”德育特色文化建設，既有效提高了德育針對性和實效性，更為學校德育課程改革開啟了新方向。

摘要：“育人育心，育心養(yǎng)德”是華陽中學深入實施素質教育、踐行“人本關愛”教育思想、尋求德育新路徑的實踐嘗試。學校從“人”的教育入手，以發(fā)展學生身心素質為出發(fā)點，力圖通過探索優(yōu)化學生情感體驗和人格發(fā)展的方式方法，實現知情結合、知意結合、知行結合，有效提高了德育針對性和實效性。

關鍵詞：育人；育心；養(yǎng)德；學校德育特色文化

中圖分類號：G40 文獻標志碼：B 文章編號：1673-4289（2013）03-0067-07

得益于區(qū)域教育改革開放的優(yōu)質環(huán)境和學校自主創(chuàng)新的不懈努力，短短十年，我校從成都優(yōu)質教育的夾縫中脫穎而出，成為全國素質教育特色示范學校、四川省高中樣本學校，一個根本原因是我們不折不扣實踐“人本關愛”教育，跳出了扭曲生命個性和素質發(fā)展的應試教育藩籬，探索了一條以“育心”為魂的學校德育路線：從心理診斷輔導、心理教育活動課、心理教育活動，到心育與德育融合、學科滲透心理教育，進而展開“育人育心、育心養(yǎng)德”德育特色文化建設，既有效提高了德育針對性和實效性，更為學校德育課程改革開啟了新方向。

一、實踐主張：“育人育心，育心養(yǎng)德”

“育人育心，育心養(yǎng)德”，是從學生生命成長和心理發(fā)展規(guī)律入手，通過開展多種形式的學校教育活動，將心理教育與學校德育有機結合，充分開發(fā)學生心智潛能，培育健康的身心素質和道德素質，為生命終身發(fā)展奠定良好的基礎。這里的育人，是指學校德育著力于“人”的教育，把提高生命價值、發(fā)展主體精神和判斷能力作為教育的出發(fā)點，努力開發(fā)生命潛能，為學生健康成長創(chuàng)造良好的校園環(huán)境和自主發(fā)展空間。這里的育心，是在學校德育過程中了解學生的心理問題，把握學生的心理狀態(tài)，通過心理教育活動課程、學科教學滲透心理教育活動等，在“心育”實踐中生成教育智慧，培育和發(fā)展健康心理。養(yǎng)德則是在學校德育活動中，通過育知、育智、育情等活動及其體驗、感悟，培養(yǎng)德心、潤養(yǎng)德情、習養(yǎng)德行、修養(yǎng)德性。

我校展開的“育人育心，育心養(yǎng)德”德育創(chuàng)新性實踐，主要包含以下幾層含義：

第一，以“人本關愛”為指導思想，以開發(fā)學生心智潛能為出發(fā)點。在這里，“人本關愛”不僅是一種教育思想和師德核心，更是教師的一種基本能力。學生是一個個鮮活的生命，有著不同的個性心理，單一追求應試的教育必然約束人、控制人、扭曲人的發(fā)展。

第二，心是德育的基礎，心理因素必然影響人的思想品德發(fā)展。如果一個人長時間存在不健康心理，則很可能會產生不良品德甚至違法行為。

第三，人的心理素質是形成其他一切素質的基礎。就身體素質而言，不僅人的體能和運動水平與心理素質有關，而且體質和健康狀況也與人的心理有著密切聯(lián)系。道德素質中的道德認識、道德情感、道德意志和道德行為習慣，都與心理過程和個性心理相聯(lián)系。在科學文化素質中，認知的過程就包括了動機、興趣、感知、表象、觀察等心理過程。每個人的勞動觀念、態(tài)度、習慣的形成，也離不開心理活動。

第四，育心育德，融合是關鍵。德育活動要遵循學生發(fā)展的規(guī)律和學生身心特點。培養(yǎng)學生良好的思想品德，必須將心育與德育相結合。這種結合既是中學德育發(fā)展的必然趨勢，也是中學生思想品德發(fā)展的需求。

第五，思想品德的形成是一個復雜的心理內化過程，內化需要做到知行結合、知情結合、情行結合。德不是教出來的而是育出來的，它是通過活動、體驗、感悟、反思等過程的認識，進行情感、態(tài)度、行為、習慣的培養(yǎng)、潤養(yǎng)、習養(yǎng)和修養(yǎng)。

“育心”“育人”“養(yǎng)德”結合，構建“實踐、體驗、內化、感悟、升華”為核心的主體性德育機制，是我校十年德育實踐探索的重要特色。它明確表達了學校德育的出發(fā)點就是培育健康的心理，德育的主要內容是育知、育智、育情，德育的主要手段和方式是培養(yǎng)、潤養(yǎng)、習養(yǎng)和修養(yǎng)，德育的重要目標是培養(yǎng)“學會生存，善于學習，心智健全，理想崇高，視野開闊，富于創(chuàng)造”個性全面和諧發(fā)展的現代中學生。

二、實踐動因：基于學校的生存與發(fā)展需要

（一）破解學校生存發(fā)展之困

1.絕地求生的學校現狀

十年前，在優(yōu)質高中林立的成都天府大道，新建華陽中學剛出世就置身于近乎白熱化的高中教育競爭絕地：成都三環(huán)教育帶已見雛形，緊鄰成都擁有87萬人口的雙流縣高中教育也是強手林立：兩所“國重”、一所“省重”、三所市級示范性高中，稚嫩的華陽中學要從中切割一塊蛋糕，談何容易？學校起步時的全部家產，僅是原雙流師范學校留下的50畝校舍，包括一棟舊教學樓、一棟學生樓、一個300米炭灰運動場。加之上個世紀八、九十年代，雙流兩次創(chuàng)辦華陽中學的失敗陰影，更給我們造成了巨大的心理壓力。

作為一所無文化底蘊、無歷史傳統(tǒng)、無驕人業(yè)績的“三無學校”，華陽中學要在三到五年內，如期完成縣委縣政府提出的建成“具有先進的辦學理念、科學的管理水平、精良的師資隊伍、一流的硬件設施、鮮明的時代特色和顯著的辦學效益的示范性高中”的發(fā)展目標，更是難上加難。這就決定了，學校必須走出一條不同尋常的發(fā)展道路。

2.處于劣勢的生源現實

十年前，華陽中學招收的首屆480名高中新生和180名初中新生，僅在一夜之間就走了四分之一。面對家長、學生失望的眼神，我們動用各種社會關系，把能請到的學生家長都請到學校，祝長水校長在屋頂漏水、四面透風的階梯教室，站著與家長、同學苦口婆心的交流兩個多小時：講政府創(chuàng)建華中的初衷和“愿景”，講辦學思想和發(fā)展規(guī)劃，講過去成功的辦學經歷，終于止住可怕的“災難性生源流失”。

2001年8月31日，667名新生走入修葺一新的校園，其中464名高中新生符合條件的只有176人，中考成績排在全縣前500名的僅有兩人。即使到現在，我校每年新生的入口成績絕大多數依然在全縣靠后，而且這種生源結構短時間內難以改變。更為嚴峻的是，我們通過對每年入學新生的心理素質測試表明：有相當數量的學生在學習興趣、習慣、信心、學習適應性、耐挫力、自控力等方面，存在著不同程度的心理問題。

3.個性鮮明的教師團體

華陽中學初創(chuàng)時期，教師主要來自四部分：一是從全國各地選聘來的優(yōu)秀教師；二是原雙流外國語實驗學校的教師；三是原雙流師范學校的教師；四是選招的優(yōu)秀應屆大學畢業(yè)生。從年齡看，教師隊伍呈“啞鈴型”；從職業(yè)角度看，我校教師的心理需要、安全需要和發(fā)展需要強烈；從性格看他們是個性女青年和性格男青年的集合；從專業(yè)發(fā)展看：老師們具有學科教學優(yōu)勢，但教育專業(yè)能力薄弱，“眼中有分數，心中有知識”的教師多，而“眼中有生命，心中有學生”的教師少。總之，教師隊伍能教善教知識者多，能育善育人者少。如何改變老師們“教書不育人”的狀況，唯一的選擇就是加快教師專業(yè)發(fā)展的步伐。

面對學校發(fā)展的困境，是借鑒其他學校成功辦學經驗，尋求一條“一夜成名”的辦學捷徑，還是另辟蹊徑，趟出一條獨特的學校發(fā)展新路？

面對生源劣勢，是不顧學生身心健康，迎合時尚“扎扎實實搞應試教育”，還是腳踏實地抓素質教育，將生源劣勢轉變?yōu)閷W生未來發(fā)展的優(yōu)勢？

面對教師專業(yè)發(fā)展的弱勢，是選擇新知識、新理念、新課程、新技術、新師德全國整齊劃一的培訓學習方式，還是結合實際注入新的培訓內容，豐富教師專業(yè)發(fā)展的內涵？

坦誠地說，面對學校巨大的生存和升學壓力，面對學生健康發(fā)展的責任擔當，我們確實經歷了一個從矛盾、困惑、痛苦到明晰、探索、實踐的過程。

生源結構的定位，學生心理的現狀，教師專業(yè)發(fā)展的明顯缺陷，學校生存發(fā)展的艱難，使我們萌生了對“人本關愛”教育的樸素追求：學校的一切問題都是人的問題，每個生命都蘊藏著巨大的潛能。從開發(fā)心理潛能入手，發(fā)掘多方面的發(fā)展?jié)撃埽湍軉拘选⒓ぐl(fā)、孕育生命成長的本質力量，肩負起奠基生命終身發(fā)展的教育使命。而背離教育本質和生命成長規(guī)律的應試教育，必然走向衰亡。

教育的訴求不僅是升學，還有學生身體、能力、心理、情感等綜合素質的發(fā)展。只求表面的分數，舍棄的必然是人的發(fā)展和教育的根本。必須依靠人的素質和能力培養(yǎng)開啟學生的美好未來，贏得學校生存發(fā)展的根本力量。

基于此，我們選擇了從“人”的教育入手發(fā)掘素質教育的根本力量，確立了“育人育心，育心養(yǎng)德”的德育核心價值和力量取向。

（二）應對學校發(fā)展的機遇與挑戰(zhàn)

華陽中學僅用四年時間成功創(chuàng)建省級示范性高中后，各種品牌紛至而來，學校社會影響也逐步擴大，但我們又面臨著許多挑戰(zhàn)與機遇：

一是爭創(chuàng)全國素質教育特色示范學校。2009年，國家教育部和中央教科所啟動“全國素質教育特色示范學校”實驗項目，我校成功申報教育部“十一五”全國教育科學規(guī)劃重點課題《人本關愛的育心文化研究》，并成為全國100所實驗示范學校之一。

二是四川省高中課程改革示范。作為全省首批高中課程改革樣本學校，如何理解與把握課程改革的精神實質，改變舊的不合適宜的教育教學方式，真正起到優(yōu)質教育、特色示范的作用，這是我們不得不面對的問題。而且這里面的一個重要背景是：隨著國家級示范學校評審停止，創(chuàng)建學校品牌初告結束，我們中的一些人表現出了一些松懈、自滿情緒，有了一些沾沾自喜的感覺，但是教育形勢的急劇變化和高中課程改革的日益臨近，使我們必須清醒地認識學校發(fā)展面臨的嚴峻挑戰(zhàn)與難得的發(fā)展機遇。

三是成都城市南移和天府新區(qū)建設帶來的成都教育形勢巨變。成都四、七、九等名校外遷擴容，本縣雙流中學、棠湖中學的集團化發(fā)展，天府新區(qū)規(guī)劃的出臺和啟動，既給我校帶來了前所未有的發(fā)展機遇，又使我校面臨巨大挑戰(zhàn)。

有人說：愚蠢的人等待機遇，聰明的人把握機遇，智慧的人創(chuàng)造機遇。怎樣把握新課程改革的精神實質，全面改革教師的教和學生的學？怎樣充分發(fā)揮我校作為省級示范性高中和全省高中課改樣本校的示范、引領作用？

基于這些決定學校前景問題的持續(xù)追問，我們在用“人本關愛”教育思想引領學校發(fā)展的過程中，清晰地認識到：

新課程改革是一場關乎師生思想觀念、行為習慣、行為方式的全面變革，意味著全面實施素質教育、走向特色學校的學校文化再生和重建。

中學階段是學生形成個性、自主發(fā)展的關鍵時期，而“個性形成”和“自主發(fā)展”的關鍵，是心理健康問題的有效解決和心理潛能的有效開發(fā)，前提則是忠實踐行“人本關愛”教育思想。

做出“育人育心、育心養(yǎng)德”德育特色文化建設的戰(zhàn)略性決策，我們還基于一個基本判斷：實施素質教育，推進課程改革，僅僅依靠教師觀念、態(tài)度、習慣、方式的轉變是遠遠不夠的，還必須有學生的學習觀念、態(tài)度、習慣和方式的相應轉變。要使學生在學習觀念、態(tài)度、習慣和方式上，擺脫被動學習和依賴心理，就需要在德育活動中開發(fā)學生的心智潛能，采取相應的德育跟進措施。這也成為我們轉變德育理念、德育觀念、德育工作方式和德育工作習慣的現實動因。

（三）改變中學德育現狀的理性思考

2008年國家推出的首屆《開學第一課》，是基于“5·12”汶川大地震和北京奧運會背景，以“知識守護生命”為主題，對全國孩子們進行應急避險教育和生命意識教育。去年，國家實施的以“我的夢，中國夢”為主題的《開學第一課》，從“我的夢”、“夢想需要堅持”、“夢想需要探索”和“中國夢”四個篇章對“夢想”進行闡述，李連來、馬云、試飛英雄李中華、袁隆平等社會知名人士都積極參與了節(jié)目錄制。

這些活動的開展啟迪我們思考：什么樣的學校德育才是有效的？

改革開放以來，我國的德育觀念、德育方法、德育教材、德育內容、德育評估標準等都在不斷發(fā)生變化，中學德育有了前所未有的進步，但依然存在很多問題和不足。具體表現在：

第一，注重知識的灌輸和簡單行為的機械練習。對中學生的各種道德標準、行為標準要求很多，德育的教材、書籍也不少，但僅用這些條條框框進行灌輸，要求學生要如何做，實際是在讓德育遠離學生的年齡和心理需要，使德育成為了一種空談，即使是讓學生去“做”了也是過于形式化、機械地的操作。

第二，與實際生活嚴重脫節(jié)，造成德育效果不理想。有學者作過統(tǒng)計：20世紀70年代以前，外界對學生主要影響因素的排列順序是家庭、學校、社會、同學和媒體，隨著社會發(fā)展和傳媒技術的不斷進步，外界對學生的影響因素順序則逐漸轉變?yōu)椋和瑢W、媒體、社會、學校、家庭。我們的教育工作者還是在用十年前甚至二、三十年前，從老師那里、從書本上學到的德育工作方法和經驗，去對待無時無刻不在變化的學生，對學生的了解不夠：他心中在想什么？他們在這個年齡階段最需要的是什么？我們該如何應對？很多老師既不關心也不去研究這些問題，這也是造成德育效果不佳的重要原因。

第三，過多的成人化，忽視學生的主體作用。在學校德育中，老師們常常是用成人的思維、成人的成長經歷，憑借自認為是“千年不變”的德育法寶，去教育具有獨立個性的學生，使學生成為了等待加工的“產品”，學生一直處于被動地位，學什么、怎樣學、為什么學等都是由老師決定的。

這樣，學校德育嚴重忽視了學生的主體作用，學生完全處于被動地位，這種做法的潛在邏輯就是學生需要成人的道德，學生就是要按照社會和成人們設計的路線前行。

第四，德育與心育脫節(jié)，造成德育的途徑、方法單一呆板。雖然歷經社會轉型和教育改革，原有的德育政治化傾向得到了一定改變，德育的規(guī)律受到了尊重和重視，但是學校德育仍然未能與心理健康教育統(tǒng)一起來：不能很好地認識心理健康教育在促進學生健康成長和優(yōu)良道德品質形成過程中的重要作用，導致德育方式方法單一、效果不明顯；德育方法也只是對一些行為規(guī)范的簡單學習和操作，或者就是集中學生課堂學習道德規(guī)范的內容，要求學生要做什么、不要做什么……這樣的學校德育，只能使學生產生厭煩情緒并進而排斥，實際效果非常有限。

從某種程度講，遠離學生心靈世界和生活世界的德育，是導致當前學校德育低效甚至無效的致命原因。

三、實踐探索：“育人育心，育心養(yǎng)德”的路徑選擇

（一）育人育心——健康心理，健全人格

1.確立德育“心”理念

德育“心”理念的確立，源于我們對“以人為本”辦學理念內涵的不斷深化，對“人本關愛”教育思想的實踐內化。

建校之初，我們從“人”字解讀入手發(fā)掘素質教育的動力之源，明確了“教育以學生為本，辦學以教師為本”的核心價值和力量取向，確立起“以人為本，以學生發(fā)展為本，開發(fā)師生潛能，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才”的辦學理念，并在實踐中逐漸發(fā)展為“眼中有生命，心中有學生”“關愛每個學生，開發(fā)學生潛能，為了學生發(fā)展，幫助學生成功”的“人本關愛”教育思想。

“人本關愛”體現在學校教育中，就是要著眼于學生眼前和未來兩個階段、教師專業(yè)和學生身心兩個發(fā)展。在動態(tài)生成學校教育教學新思想的過程中，我們鑒于學生生源結構和教師專業(yè)發(fā)展實際，確立了“培養(yǎng)學生健康心理，積極態(tài)度，良好習慣，健全人格，優(yōu)良品德”的德育理念，對學生成長全過程進行方向導航和動能培育，并以此激發(fā)、聚集、釋放師生自我發(fā)展的力量。

2.學習德育“心”知識

由于教師職業(yè)的復雜性和創(chuàng)造性，決定了教師必須研究學生的身心發(fā)展規(guī)律，研究學生之間的差異以及存在差異的原因，研究學生的個體需求尤其是心理需要。所以，我們必須強化對教育學、心理學和課程論等現代理論的學習，尤其是教育心理學知識與技能的學習，只有如此，才能充分更充分地認識學生的心理問題，更有效地把握學生的心理狀態(tài)，更充分地開發(fā)學生的心智潛能，幫助學生緩解各種心理壓力或心理煩惱，促進學生素質全面發(fā)展。

長期以來，受應試教育和功利主義影響，我們忽視了學生的心理健康和道德素質培養(yǎng)，常常采取“唯本”“唯書”“唯分”的教育行為，培養(yǎng)了大批“高分低能”“有才無德”的人，使教育越來越背離其正確的發(fā)展方向。

為了改變這種現象，使教育回歸本源，我校將掌握并運用心理教育知識和技能，作為教師專業(yè)發(fā)展的重要內容。我們充分借助中國教育學會豐富的專家資源，創(chuàng)建華陽中學教師發(fā)展學校，舉辦西南大學發(fā)展與教育心理學碩士研究生課程班，聘請全國知名的心理學專家盧家楣、楊鑫輝、陳安福、張大均等來校舉辦心理教育講座，不定期開展教師團體心理輔導。通過專家講座、經驗共享、個案交流等校本形式，在普及心理健康教育知識的同時，有效提升了教師的心理健康教育意識和教育技能，較好地改變了教師“眼中只有分數，心中只有知識”的片面教育觀念和教育行為。

3.建構德育“心”機制

要將“心育”融入學校德育中，就需要建構德育“心”機制。

（1）構建學校“心育中心”。在學校德育工作委員會領導下，我校聘請四川省首批學術和技術帶頭人、著名心理學專家陳安福教授為心理健康教育首席專家顧問，成立學校心理健康教育研究中心，主要負責主持我校心理健康教育活動課程的具體實施、心理教育校本教材的開發(fā)建設、師生心理咨詢和心理輔導、心理活動的開展等。

（2）構建教師“育心”機制。一方面，我校建立心理預警機制及由班主任、年級專職心理教師、年級兼職心理教師等組成預警監(jiān)測隊伍，及時了解學生的心理情況，特別是情緒方面、學習方面、人際交往方面等出現異常情況的學生，以便采取應急措施進行及時救助。另一方面，我們把心理健康教育作為師德考核的重要指標，把學科滲透心理健康教育作為學校推進心理健康教育的重要途徑，多渠道增強學校安全管理中的心理安全預警意識等。

（3）構建學生“育心”機制。學校建立學生心理協(xié)會，年級、班級設立心理委員，學校醒目處設立心理信箱等，定期召開心理主題班會，出版心育報，開展心連心活動。我們通過這些措施，對師源性的不良心理影響和學生心理問題的產生發(fā)揮了較好的預防作用。

4.拓展德育“心”內容

德育活動要尊重學生發(fā)展的規(guī)律，考慮學生的身心特點。在拓展德育“心”內容的過程中，我們主要采取了以下措施：

（1）堅持“人本關愛”教育。十年來，我們一直堅持開展“人本關愛”教育活動，通過“人本關愛、鑄造師魂”討論和交流，將辦學理念和師德建設相結合，促進教師知心、懂心，關愛學生，信任學生，理解學生，適度寬容學生。通過“知愛懂愛、感恩關愛”活動，讓學生感受關愛，接受關愛，感恩關愛，進而學會關愛，關愛他人，關愛社會，關愛自己，關愛生命。

（2）堅持“心理教育”。十年來，我們根據教育心理學的一般原理，在對學生心理發(fā)展與心理健康狀況的調查分析基礎上，針對不同年齡學生的心理特點和心理發(fā)展水平，制定了年級心理教育目標，確定了各年級心理教育的基本內容：

高一年級著重“人生激勵輔導”。邁入高中以后，人生進入一個新階段，學業(yè)進入一個新起點；學生的心智更加成熟，適應更快，大多數同學開始思考自己的理想和未來，高一年級是學生確立人生目標和職業(yè)理想的關鍵期，因此人生激勵和成長心理輔導就成為這一階段的主題。圍繞主題，我們設計的心理教育活動為：步入高中生活；規(guī)劃人生目標；我健康，我快樂；友情與愛情；跌倒了，爬起來；利用學力優(yōu)勢優(yōu)化學習；時間助手；活在當下等。

高二年級著重“自我修養(yǎng)輔導”。進入青年期，隨著認知和性意識的進一步發(fā)展，學生情緒情感更加豐富多彩，情緒向內隱和自制發(fā)展，理智感增強，對伙伴和知己的渴求上升。因此，這一階段心理教育的核心任務是：塑造學生良好的性格和氣質，增強人際吸引力和自我修養(yǎng)，進而完善自我。圍繞主題，我們設計的心理教育活動為：增強自信，走向成功；塑造良好的性格；氣質對你的影響；心晴—雨晴，雨晴—心晴；順境與逆境；悅納自我，開發(fā)潛能；嫉妒，心靈的府蝕劑；性別角色認同—男生女生。

高三年級著重“升學與擇業(yè)輔導”。進入高三，升學與擇業(yè)問題成為學生成長和發(fā)展的重中之中，伴隨對未來的憧憬和人生道路的抉擇，學生產生了興奮、緊張、擔憂等復雜心理，因此，考試焦慮、應試技能和職業(yè)生涯規(guī)劃，就成為高三年級心理輔導的主要內容。圍繞主題，我們設計的心理教育活動為：透過那扇“窗”；為誰讀書；走出學習高原期；學習焦慮的調節(jié)與控制；學會減壓；學校與專業(yè)誰更重要；考前心理調適；考后心理調適等。

（3）開展“三維教學”與“三維學習”實踐。在課堂教學改革中，我們相繼開展了學科教學滲透情感教育、學習心理輔導訓練、課堂教學“育心”管理、優(yōu)化學習心理環(huán)境、構建和諧人際關系等實踐嘗試。課堂教學改革核心指向“教學育心”，變“師本課堂”為“生本課堂”，“教本課堂”為“學本課堂”，“知本課堂”為“育知、育智、育情”結合的“三維課堂”，創(chuàng)建了充滿生命靈氣與活力的高效課堂。

關注學生當下的學習、生活、人際等心理發(fā)展狀態(tài)，向需要幫助的同學給予及時的、有效的心理援助，是我校心理教育的出發(fā)點和行為準則。經過十年實踐探索，我們初步形成了心理課堂、心理活動、心理輔導、心理組織相結合的心理健康教育網絡，較好地維護了學生的心理健康、預防了不良心理問題的產生，使教育從“重知輕能”“重知輕情”“重知輕德”，逐步轉向“知情結合、知行結合”。

（二）育心養(yǎng)德——內化品德，外化行為

1.課程“育心”培養(yǎng)“德心”

西方有位哲學家曾說：潛入心靈的才是教育。如果一個學生只是把道德規(guī)范作為一種知識來掌握，其結果可能導致他在內心不愿意接受規(guī)范要求。道德觀念的形成，不僅要求學生首先了解知識，掌握道德概念，還要在獲得道德知識意義的基礎上，將道德規(guī)范內化為自己的需要和道德觀點，用于指導、評價自己的道德行為。所以，學校道德教育必須從學生的心理、年齡特點和道德認知能力出發(fā)，開發(fā)相應的課程，使學生在課程學習中潛移默化獲得道德觀念，提高道德認知能力。

我校依靠2名心理教育專家和7名專職心理教師、152名心理課程研修班畢業(yè)教師、100多名獲得心理咨詢C級證書的班主任隊伍優(yōu)勢，通過建立學生心理檔案、開設全校性的學生心理教育活動課、編寫《心路導航》校本心理教材、舉辦班主任心理輔導培訓班、心理教育課程學習班、課堂教學心理課程學習班等，較好地整合了學校“心育”資源，開發(fā)了德育“心”課程。

育心課程體系的建構更好地適應了學生個性差異，拓展了學生的學習領域，增加了學生學習的自主性；相應強化了教師“育心”意識，提高了“育心”能力，使老師們的課程觀、教育資源觀、學生觀、教學觀、教師觀、教育評價觀等都發(fā)生了重大變革，也充分體現了我校“人本關愛”“育人育心”的辦學理念和發(fā)展方向，推動了新課程的深入實施，為以“育心”為魂的特色學校建設帶來了勃勃生機。

2.活動“育心”習養(yǎng)“德行”

“德行”即道德行為，它是在道德意識支配下表現出來的對他人或社會具有道德意義的行為，是道德認識、道德情感和道德意志的具體表現，是品德形成的最終環(huán)節(jié)。“個體品德的形成與發(fā)展，是個體在社會化過程中受到社會輿論和教育等影響，將社會道德規(guī)范內化的過程”要使學生養(yǎng)成良好的道德行為方式，就必須創(chuàng)設良好行為習慣的情境，向學生提供良好的榜樣，采取行為模擬、情境訓練、角色扮演、道德實踐、自我評價等行為訓練方法，讓學生學會在社會情境中，克制自己的某些欲望，使自己的行為符合道德規(guī)范，符合自己內心的價值觀、信仰，并形成無需要努力的道德行為習慣。

（1）開展“四情”教育活動。我校以清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等中華傳統(tǒng)節(jié)日和國慶節(jié)、教師節(jié)、母親節(jié)等現代節(jié)日為載體，開展以祖國情、師生情、親子情、友伴情為主線的“四情”教育。將情感教育與行為養(yǎng)成教育有機結合，讓學生在體驗中知情、懂情、移情，從而習得健康的情感、積極的態(tài)度與正確的價值觀。

（2）開展自主教育活動。學生通過自我認識、自我反思、自我監(jiān)督、自我調控，養(yǎng)成自主教育的能力，將外在的社會道德內化為個人思想品德修養(yǎng)。我們的具體做法是：一是通過學生群體的自主管理實現思想道德的自我修養(yǎng)，設置從校長到班主任的各級學生助理，建立健全各級各類學生自主管理組織，學生在接受管理、學會管理中實現自我管理，實現育心育德的目標。二是通過學生個體的爭創(chuàng)“學生之星”活動，讓各種層面、有各種潛能的學生在學校都能有所進步，使每一個學生都找到自己發(fā)展的坐標，體驗“成功在華中”、“成才在中華”。三是通過班級“爭先創(chuàng)優(yōu)”活動，培育集體榮譽感，樹立自信心、責任心和愛心。

（3）開展適應性教育活動。每學期開學，我校各年級、各班都根據學校的統(tǒng)一安排，針對本年級、本班學生實際，以主題班會形式，開展學習、心理、環(huán)境、人際關系適應性教育，讓學生心理安全、人際關系適應、學習狀態(tài)良好。

（4）開展“心育”主題班會活動。我們堅持每月一次“心育”主題班會，給學生以及時的心理援助，減少和克服學生存在的心理問題，預防新的心理問題產生，減少學習障礙，維持學習動力，培養(yǎng)學生健康的心理，促進學生健康和諧、富有個性的發(fā)展。

這些活動把育心、育情、育德、修行有機結合起來，將德育目標和內容指向培育和發(fā)展學生健康的身心素質。通過活動體驗，學生體驗了人生的價值與成長的快樂，感悟做人的哲理，并內化為自己的情感態(tài)度，外化為自己的道德行為。

3.環(huán)境“育心”潤養(yǎng)“德性”

在希臘語中，“德性”原指事物的特性、品格、特長、功能，亦即一事物成為該事物的本性。作為現實中的具體的人，對于真、善、美與假、惡、丑等道德標準和道德行為的判斷，即“德性”，都“是在他自身與環(huán)境相互作用下，道德經驗不斷結構化的過程……它必須在兒童與成人、兒童與同伴的社會交往和社會合作中，在某種物化形式中，也就是說，在道德實踐活動中得到傳遞。”實踐證明，在學生道德情感的形成過程中，環(huán)境的熏陶和教育是其中最重要的因素，置身和諧、溫馨的教育環(huán)境，學生就會形成健康的個性。

（1）精心設計和建設校園物質環(huán)境。我們從學校環(huán)境的整體規(guī)劃到教室設計，從綠地設計到墻磚顏色的搭配，從樓道、走廊到學校道路、樹木、房屋、石頭的命名，都滲透“育心”思想，體現“育人”理念。

（2）精心設計和建設學校精神文化環(huán)境。我們用溫馨提示替代處罰，讓學生在關愛的氛圍中接受愛的教育和行為修正。建立校園背景音樂系統(tǒng)，從校歌《青春華章》中選取主體旋律取代過去作息單調的“鈴聲”。精心設計校園各種展板、教室黑板內容以及閱覽室、圖書館、體育場地，定期出版《華中心育報》等。

（3）建設“多向人際互動交往”環(huán)境。我校實施“師生導師制”“學生互助制”、小組合作學習，從生活、心理、學習、習慣等方面，減少影響學生的師源性心理因素和其他干擾因素，喚起學生自主學習、自我教育意識，提高學生的自信、自主、自立的能力。

通過營造校園物質文化環(huán)境、精神文化環(huán)境和人際關系環(huán)境，讓同學們在“育心”環(huán)境的陶冶中深化道德認識，正確認識自己、反思自我，正確監(jiān)督自己和調控自己，在環(huán)境的潛移默化中形成了良好的思想品德。

4.文化“育心”修養(yǎng)“德慧”

“德慧”也即理性，指蘊藏于人體中的道德智慧。“理性是人性不可或缺的重要組成部分。人的潛意識中善惡兼存，要揚善抑惡就需要一個‘過濾器’，這個‘過濾器’就是理性。”如果說道德教育目的定位是引導學生形成正確的道德信念，那么，開發(fā)人的心智潛能，啟迪人的智慧，彰顯人性的光輝，則主要依靠文化的傳承與創(chuàng)新來實現。基于此，我校根據陳安福教授提出的“十心”教育理論，遴選傳統(tǒng)文化中忠心、愛心、孝心、誠心、信心、雄心、恒心、勤心、專心十個方面積極的心理教育內容，與現代德育有機結合，編寫出版了《“十心”教育》校本教材；建設“十心”文化走廊，花園草坪放置“十心”石刻，樓梯樓道懸掛“十心”名人名言，教室、寢室布置融入“十心”元素，營造“十心”校園文化；加強學生中英文廣播站、華中電視臺、學校校園網、氣象觀測站等校園媒體文化建設，使學校現有的教育資源得到充分利用和有效開發(fā)。

由于這些文化現象是與學生的日常生活和學習緊密聯(lián)系的，它能給人以親切向上的感覺，也使師生在這種優(yōu)美而又充滿熱情的校園環(huán)境中，自覺地認同和接受學校文化。

總之，著眼于靈魂塑造、潛能開發(fā)、素質發(fā)展的“育人育心，育心養(yǎng)德”文化建設，初步實現了從“知本”向“人本”，從“人本”向“生本”，從“生本”向“心育”，從“心育”向“育心”的轉變，找到了回歸和兌現全面發(fā)展人、培養(yǎng)人的“人本教育”行進路線和力量源泉。

（作者單位：教育科學論壇雜志社，成都 610225）