今日十月 以藝術之名

葉方：一路前行一路歌

山川的詩意一直是漢民族的精神寄托，這也導致中國畫家在對待自然的審美態度、思維方式有著與西方人顯著的不同。他們把握自然生成發展變異的規律，感受造化之奧秘，然后創造出一個融會了畫家的感覺、心態、思想和歷史自然觀念生動的精神化的自然。“外師造化，中得心源”是對這種創作理念和表現方式最為形象貼切的表述。也就是葉方所言的“山脈即心脈”，“觀山觀云觀生死”。

中國畫家眼中的自然，不是相對于自我的客體，而是與自我融合為一的客觀存在。他們對自然的描繪，也不以再現為目的，而是通過自然景觀的意象化表現，賦予自然以文化的內涵和審美的觀照。“澄懷觀道”，“含道映物”，這八個字就是用中國人特具的哲學思想，闡釋出從古至今中國畫家描繪自然時的審美趨向和審美價值。葉方作品的可貴之處，在于她用作品表達她作為當代畫家的人生態度和藝術追求的同時，也為我們提示千百年來中國畫家代代相承的共同心境。而她的這種藝術探索和藝術實踐，不斷帶領我們還原自己的文化血脈。

除了自然的山水之外，牡丹與幽蘭是葉方作品中另外兩個重要的意象。這兩個意象充滿著一位女性藝術家的敏感與脆弱，超驗與幻想。如果說，作品中山水部分反映出葉方的時空觀和宇宙感，那么牡丹與幽蘭更多地寄托了葉方對于生命、人性等相關主題的認識和關愛。葉方的作品意象高遠，色調淡雅，給人以寧靜、空蒙、散淡之感。這里有宇宙萬象，有四季變化，有生命輪回，還有靈魂的澄明。大氣中不失女性的細膩與婉約，但顯然已經超越了性別而達到某種人類普遍的經驗和感受。

此展以“浮世行旅圖”為名，略帶后現代式的名稱，道出了葉方這位藝術家，表面上雖身居鬧市，行跡天涯，內心卻簡淡平和。臥之游之，歌之詠之，沉浸在自然的超驗感悟之中，專注于與塵世截然不同的靈性世界，藉由大自然去抒發人生的終極意義。并不在乎潮流如何變化，市場行情如何冷熱，在靜思、禪定之后，為我們捧出遠離塵囂的自然清芬。她既是自然的行者，也是生命的歌者。

徐累：讓虛無更詩意

在徐累的繪畫中，隨處可見詩歌慣用的修辭學、隱喻等手法。仿佛他的某一幅作品，畫面上一匹馬隱藏在屏風后面探出腦袋，屏風上面是一條龍的半個身體，當兩個畫面重合，卻形成一個充滿靈性的神幻的畫面。徐累說，他喜歡這樣的表達，如同一種歸屬的象征，或者是一種紀念，“我那時候看威廉·卡洛斯·威廉斯、托馬斯·艾略特等，包括臺灣的現代主義詩歌。那時候學校圖書館早上發20個牌子，你可以進去抄書，抄完后可以帶回來。當時流沙河有一本書《臺灣中年詩人十二家》，介紹了十二位臺灣詩人，每一位詩人用一個動物來命名，在當時的《詩刊》雜志上有刊登。”

對于同時熱愛詩歌和繪畫的徐累而言，三十歲是他畫風的一個分水嶺。25歲之前，學習傳統繪畫；25歲之后，投身現代主義；三十歲之后，他開始從現代主義往回走，開始回望傳統。《青花地》、《霓石》、《氣骨一研山銘》……如夢似幻的色彩中，遠離時代的“意識形態”，卻反映了普遍的人性困境；以現代“觀念”命題，看上去又符合傳統藝術的精致樣式。而這一切，都是他以心造境的千絲萬縷。

李超：虛擬與真實的對談

李超的繪畫有一種詭異、荒誕的感覺，其想象力使得時間與空間、歷史人物與現時人物之間出現了一種混雜、微妙和曖昧的關系。虛擬的真實通過變異的形象穿越了真實與虛構的二元對立。什么是真實？什么是表現等等這些問題都在幾乎虛擬的形象之中淹沒了。從而顯示了他的繪畫跨出了對于“似真性”的追求之后，在一個新的語境中的自由穿越與拼合，從而凸現了一種“不確定性”的作用，一種無法把握的無限變動。

他的作品中分為“過去”和“現在”二部分。“過去”的部分往往有跡可尋，每個人在“過去”中的經歷往往是具有確定的形象，但“現在”的部分則充滿了戲仿的幽默。他畫中有許多我們需要的能量和想象，人物造像和描繪的器物，實際上是體現出對瑣碎平庸的不可奈何的現狀的諷刺與戲謔，這種戲仿與戲謔，有些是指向平庸的“眾數”，有些是指向我們以往所侍奉的“大師”、“領袖”，也有些是指向造成“眾數”的無聊和消極的生活環境。他的繪畫意義不是在對應的現實關系中去尋找，而是在一種既往的形象中尋找現實對它的投影，以及李超對這些存在現象的態度和立場。

李曦：線上的變與生

作為兩個孩子的母親，李曦在繪畫上的表現卻全然并非人們既定印象中的保守與溫和。學習油畫出身的她選擇了以中國式的“線”來表達自己對天地的認知。這樣的探索她已經堅持了12年，何謂筆墨之趣，何謂筆筆相生，何謂物我兩忘，李曦在以修煉的方式進行著她每天的日課。筆底生成的線條連著手、連著心也連著萬象。12年的打磨，李曦對于變、生二字，方有所悟：“變生，變生，由變而生；變其所形，變在其時；何為生變，何為變生；無變無生，生無所變；變無所生，是為變生。”在哲學為起點，圖像為終點的思維呈現中，個展所要傳達的氣質也躍然而出。

變與生，所提供的思考取向恐怕直指宇宙與某些終極問題。這樣的課題以視覺藝術的方式加以詮釋是需要膽量與能量的，當然亦需要持之以恒的靈氣與堅持。