如堂說印之四：貴在痛快

痛快，是篆刻的奇境，它表現出一種墨氣淋漓、元氣彌漫的至剛至大之境，屬于易之四象中的“太陽”。篆刻歷代大師中能臻此境界的只有齊白石。

齊白石是一位農民兼木匠出身、而詩、書、畫、印俱臻至妙境的大師。他在藝術精神上推崇“獨造”，曾說：“刻印，其篆法別有天趣勝人者，唯秦漢人。秦漢人有過人處在不蠢，膽敢獨造，故能超出千古”。我們常在他的詩稿、題跋上多次看到他用“天真爛漫”、“縱橫歪倒”、“顛倒縱橫”等詞語來表述自己的藝術追求。

農民出身的他，質樸、直接而又有狡黠的智慧。賣字畫印章認錢不認人，但面對日本侵略者的求索可以閉門謝客、大節不奪；對不認同他藝術理念和實踐的同行嗤之以鼻；而在日常生活中又小氣得將幾塊餅干藏得只有自己找得到。木匠出身的他，擅長雕刻木質花板，對于在狹小空間中簡單明快地呈現有效細節有著豐富的經驗，又對斧鑿創刀這樣猛利的工具有著很深刻的實踐體驗。因而，他在藝術實踐上極力推崇“痛快”。他在自述中寫到：“我刻印，同寫字一樣。寫字，下筆不重描，刻印，一刀下去，決不回刀……常見他人刻石，來回盤旋，費了很多時間，就算學得這一家那一家的，但只學到了形似，把神韻都弄沒了，貌合神離，僅能欺騙外行而已。我常說，世間事，貴痛快，何況篆刻是風雅事，豈是拖泥帶水，做得好的呢？”應該說，“痛快”在秦漢書法以及鑿刻印章中早有實踐，齊白石篆刻無疑孳乳于久遠的傳統。

人長壽；中國長沙湘潭人也

齊白石在線條組織的深度上有著自己的習性和膽略。他善于加厚并邊及大塊留紅使其印面顯得氣勢盈滿，具有強烈的視覺沖擊力。對于印面的挪讓處理，他嫻熟老到，很注重印面章法中的沖和畸正、遙先呼應。齊白石為人稱道的代表作“人長壽”印，篆法上橫畫層層排疊，此起彼伏，有應接不暇之勢，他在筆畫的粗細、距離的大小等方面極盡變化。其中“壽”字的一長豎由上到下，直灌到底，更有一種頂天立地的偉岸之美，章法上的疏朗得宜，使印面活脫起來。同時為了使邊框與印文字渾然一體，他在“人”、“長”二字的豎線上力避與邊欄垂直。這些微妙的疏密關系處理使印面生氣遠出，新意盎然。

巴陵子相之印

這方印章一入眼就讓人想起齊白石。非常相似的理路和手法，不同的在于齊白石做得更加夸張，對比更加明顯。我們看到，除了“子”的中豎的彎曲之外，其余的筆畫都變成了簡單的直線，并且是毫不修飾的楔形線。它讓我們清楚地看到用刀的路徑、力量和順序，這種簡單、直接而猛利的刻法使得印面集聚著驚人的爆發力。“巴”、“陵”兩字的穿插、“子相之印”四字的粘連增強了局部的團聚，而“巴”字左豎與“子”字的貼近則將這兩個相對獨立的部分聯系在一起。同時，“陵”、“相”兩字的上升與“印”的下沉又構成了另外一組關系。看來，直來直去的刻法所要考慮的細節一點兒也不少！

騎部曲將

東漢印章無論鑄鑿，大多嚴謹厚重，少有如南北朝印章之荒疏野逸的。此方“騎部曲將”放在其中就顯得十分特別。它的筆畫的形狀多數是楔形，每一筆幾乎都是刻個大概，筆畫之間的交叉銜接也都是一刀了事而不再修飾，似乎是治印者刻到半途發現不滿意就放棄不用了。但仔細去看，又似乎還是有些章法的。比如，上下兩半的印文，底部都是左低右高的：上半部分的兩字都是密的，下半部分的兩字都是疏的，上半部分的密中有疏，比如“曲”的中部“王”的收縮，下半部分的疏中有密，比如“部”右下的收緊、“將”的左上曲筆收緊。這些對立又統一的、不經意的變化使得這方荒疏野逸的印章有著經得起品味的細節。

丁文蔚

此印是趙之謙“印外求印”的杰作，當直接啟發了齊白石篆刻面目的形成。趙之謙在邊款中記下了“頗類《吳紀功碑》”的心得。《吳紀功碑》就是《天發神讖碑》，其字篆形隸意，橫筆方起方收，縱筆方起尖收，氣度沉酣凌厲，與《禪國山碑》同為三國吳國書法的代表性作品。趙之謙對之十分喜愛，多有擬作。此作用刀剛猛厚重，一刀不能達意就干干脆脆再補一刀，絲毫不猶豫。這種雙刀和復刀刻成的尖銳凌厲的筆畫，與后來齊白石的單刀直沖相比，一沉酣，一爆烈，形似而法異，不可不察。章法上最值得注意的，是精妙的留紅。如“丁”字中豎左偏，右側留紅；“文”作三角形，兩肩留紅，與“丁”下的留紅呼應。而最精微的留紅則在“蔚”字，印文三字中以“蔚”字筆畫最多，留紅最零碎。