徐悲鴻的用印

徐悲鴻是一位勤奮多產(chǎn)的畫(huà)家，也是杰出的美術(shù)教育家。他學(xué)貫中西，造詣深厚弘富，除了在油畫(huà)、國(guó)畫(huà)、雕塑、書(shū)法上有一定的成就外，在篆刻藝術(shù)創(chuàng)作上的見(jiàn)解和審美觀點(diǎn)上也令許多專業(yè)篆刻家汗顏，他的書(shū)畫(huà)作品上的用印較為講究，素描、國(guó)畫(huà)、書(shū)法均視作品大小而選鈐印章，印章是中國(guó)書(shū)畫(huà)有機(jī)的組成部分，也是后人研究作者的重要依據(jù)，據(jù)粗略統(tǒng)計(jì)，徐悲鴻的自用印（姓名印、閑章、吉語(yǔ)印）有260方之多，這些印章或朱或白，或朱白相間，大小得宜，形式各異，大部分出于名家之手。徐悲鴻早年在鄉(xiāng)村中學(xué)教書(shū)時(shí)，便喜好刻印，受父親徐達(dá)章的影響而接受了印章的最初啟蒙教育，這可從《徐悲鴻自述》中得到證明：“……早歲在鄉(xiāng)村教書(shū)，日臨倉(cāng)頡，散盤(pán)，臨印數(shù)百，每有上佳者，分贈(zèng)同學(xué)……”

從徐悲鴻的自用印來(lái)看，除了有明代文彭朱文印“松柏四時(shí)春”、白文印“半榻琴書(shū)”二方，其父徐達(dá)章所刻白文印“飛花入硯池”“放懷今古”二方，還有自己的幾方遣興之作外，大部分均是當(dāng)時(shí)名手所刻，刻工精良且用料考究，屬實(shí)少見(jiàn)，除較名貴的瑪瑙、水晶、貓兒眼石、玉外，還有雞血、田黃等名貴石章。

徐悲鴻自己所刻印章，從來(lái)未有人記述過(guò)，筆者曾見(jiàn)過(guò)三方：一方是1931年在給舒新城的信中所鈐白文印“道心唯微”，在此印旁且注有“此弟客串之作，用散氏盤(pán)字”。另二方在他早期素描《馬》《人體》中所鈐白文印“精爽”“食古”，二印篆法略參大篆筆意。值得一提的是，徐雖偶而為之，無(wú)意作印人，但從其用字及章法到款識(shí)，表現(xiàn)出他力脫明清遺風(fēng)流緒、食古而化之的創(chuàng)新意識(shí)，正因?yàn)樾毂檶?duì)篆刻有如此雅好和實(shí)踐體會(huì)，在許多藝術(shù)交往中關(guān)注印人，并選擇不少同時(shí)代的篆刻家有意扶植。他任中央大學(xué)教授期間，曾在致陳子奮的一信中歷數(shù)自己的印壇友人，他說(shuō)：“弟在北平友壽石工，齊白石皆名印人也。又老友楊仲子、喬大壯、陳師曾、簡(jiǎn)經(jīng)綸、呂鳳子、何秋江、彭漢懷、方介堪、蔣維崧、張壽丞、孔文叔、傅抱石、湯安、宋君方等十余人，均為印壇名手也。”這些人師承不一，風(fēng)格各異，但在借助出土金石文字而確立印風(fēng)上，又與悲鴻有十分相同之處。

從悲鴻的私藏中顯示，為徐悲鴻刻印最多的印家當(dāng)為齊白石、楊仲子、陳子奮三位，其原因有二，一者在于三家不落前人窠臼，勇于創(chuàng)新的精神與悲鴻的印學(xué)思想息息相通，再者在于他們之間相交甚深。

齊白石（1863-1957），近代書(shū)畫(huà)篆刻家，湖南湘潭人，篆刻師古，更從《天發(fā)神讖碑》悟出刀法，從《三公山碑》悟出篆法，師古而不泥古，篆法求方闊，筆畫(huà)求橫斜，沖刀猛狠，作風(fēng)奇肆不拘。他與徐悲鴻相識(shí)于1928年，徐悲鴻出任北平大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)之時(shí)，因徐悲鴻推崇藝術(shù)創(chuàng)新，力聘白石為教授，由于悲鴻三次真誠(chéng)上門(mén)邀請(qǐng)，與齊白石結(jié)下了深厚的友誼，白石感動(dòng)之余即寫(xiě)下“我法何辭萬(wàn)口罵，江南傾膽?yīng)毿炀钡脑?shī)句。白石先后為徐悲鴻刻有十多方印，“徐悲鴻”“有巢氏”“中立不倚”“受命于天”“吞吐大荒”，朱文印有“荒謬絕倫”“江南布衣”“中道而行”等。

楊仲子（1885-1962），號(hào)冥石山人 ，江蘇南京人，是我國(guó)著名音樂(lè)家和音樂(lè)教育家，仲子刻印無(wú)師而善于“求之于殷契周金”，齊白石曾這樣稱他的印藝：“仲子先生之刻，古工秀勁，殊能絕倫，其人品亦駕人之上，余所佩服。”楊仲子為徐悲鴻刻印有十六七方，朱文印“悲”“徐悲鴻”“小心翼翼”、字法奇巧，結(jié)字肆恣，古樸典麗；白文印“中心藏之”“其聲發(fā)以散”“永以為好”“如有嘉語(yǔ)”“行己有恥”“與古為新”等印取法高古，線條流暢練達(dá)，深受悲鴻喜愛(ài)。

陳子奮是徐悲鴻較為器重的畫(huà)家兼印人，自1928年結(jié)識(shí)后，徐悲鴻經(jīng)常去信討論治印，并在一通書(shū)札中對(duì)陳子奮評(píng)價(jià)頗高：“當(dāng)代印人精巧者若壽石工，奇岸若齊白石，典麗則喬大壯，文秀若錢(qián)瘦鐵，丁佛言、湯臨澤等亦時(shí)有精作，而雄渾無(wú)過(guò)于兄者。”

陳子奮（1898-1976），福建長(zhǎng)樂(lè)人，擅白描，得陳老蓮、任伯年用筆之妙，篆刻幼承家學(xué)，宗鄧石如，所作融甲骨，鐘鼎、璽印，深得悲鴻賞識(shí)，為徐悲鴻刻印有朱文“天下為公”“克明俊德”“困而知之”“徐悲鴻”“游于藝”等，白文印“悲鴻之印”“悲鴻歡喜贊嘆欣賞之章”“有詩(shī)為證”等。

除齊白石、楊仲子、陳子奮三位外，還有喬大壯（1892-1948）為徐悲鴻所刻“質(zhì)諸鬼神而無(wú)疑”“始知真放在精微”“不素餐兮”等。

壽石工（1885-1950）為徐悲鴻刻“一寸芳心鏡不塵”“徐悲鴻”。

方介堪（1901-1987），為徐刻“水精域”“自強(qiáng)不息”“悲鴻”等。

簡(jiǎn)經(jīng)綸（1888-1950），為徐刻“徐”“悲鴻”。

蔣維崧（1915-2006）為徐刻“八十七神仙之居”“非日能之”“見(jiàn)善如不及”。

呂鳳子（1886-1959），為徐刻“天地?zé)o全功”“生于憂患”等三方。

彭漢懷（1880-1952），為徐刻“見(jiàn)笑大方”“圣人無(wú)全能”“一塵不染”“不誠(chéng)無(wú)物”“萬(wàn)物無(wú)全用”“作新民”等。

陳師曾（1876-1923），為徐刻“江南徐悲鴻”“徐悲鴻”。

何秋江（1895-1971），為徐刻“悲鴻”。

湯安（1887-1967），為徐刻“鴻爪”“大塊假我以文章”蘊(yùn)真愜所遇。

宋君方（生卒年不詳），為徐刻“東海王孫”。

傅抱石（ 1904-1965），為徐刻“徐悲鴻”“富貴于我如浮云”等。

以上所述均為徐悲鴻的私用印，這些印章大部分在他的素描、國(guó)畫(huà)、書(shū)法作品中均可找到，可見(jiàn)徐悲鴻在篆刻藝術(shù)上的審美趣味大致與其書(shū)畫(huà)作品相一致，顯現(xiàn)出他重功力而尚創(chuàng)造，尤喜能以出土金石文字入印而一洗凡格。