非物質文化遺產保護與高校人文素質教育

摘要：如何有效地傳承優秀傳統文化是當今文化建設中不可回避的現實問題。“非遺”保護項目是中華優秀傳統文化的重要組成部分，但筆者所進行的問卷調查顯示：高校學子對“非遺”知識的了解情況不容樂觀。將“非遺”保護內容引入高校人文素質教育，有《非遺法》作為理論依據，在實踐中也切實可行。這不但有助于學生全面成長為文化傳承與創新中的重要力量，同時還是對地方文化資源的充分利用，亦是“非遺”保護的方式之一。

關鍵詞：非物質文化遺產 優秀傳統文化 湖南“非遺”保護 人文素質教育

經濟飛速發展，一些年輕人對世界品牌、西洋節日越來越熟稔，談論起來如數家珍，但卻可能對我們民族歷史悠久、傳承幾代的老字號或是固有的一些傳統節日知之甚少。這一現象不能不提醒人們注意，如何傳承優秀傳統文化已是一個不能回避的問題，因為傳承優秀傳統文化是民族復興的必經之路。筆者在中南林業科技大學進行了“湖南‘非遺’校園知情狀況”問卷調查，調查結果給我們以啟示：將非物質文化遺產（以下簡稱“非遺”）保護的相關內容引入高校人文素教育，不僅有助于高校學生的人文素質培養，有助于中華優秀傳統文化的傳承，同時也是“非遺”保護的方式之一。而湖南“非遺”項目在高校人文素質課堂的展現，還能起到弘揚湖湘文化、為湖南地方建設培養人才的積極作用。

一、“非遺”是優秀傳統文化的重要組成部分

非物質文化遺產與傳統文化是兩個相互關聯的概念，密不可分。傳統文化是一個民族歷史上創造的文化總和，它包羅廣泛，既有死去的，也有活著的，既有精華，也有糟粕。而文化遺產是傳統文化中傳承下來的精華部分，是各民族歷史上遺留下來的值得保護的物質財富和精神財富，是優秀的傳統文化。非物質文化遺產則是活著的、優秀傳統文化的重要組成部分。

“非遺”中蘊含各民族的優秀傳統文化。目前已列入國家或省、市級“非遺”保護名錄的項目都是經受了時間的考驗、超越了地域的束縛，并得到共同的承認、為人們所接納認可的。這樣的文化內容其優秀性不言而喻。《保護非物質文化遺產國際公約》指出：“這種非物質文化遺產世代相傳，在各社區和群體適應周圍環境以及與自然和歷史的互動中，被不斷地再創造，為這些社區和群體提供認同感和持續感，從而增強對文化多樣性和人類的創造力的尊重。”

“非遺”是中華優秀傳統文化的體現，許多優秀傳統文化成為我國“非遺”保護的重要內容。“國家級非物質文化遺產代表作的申報項目，應是具有杰出價值的民間傳統文化表現形式或文化空間；或在非物質文化遺產中具有典型意義；或在歷史、藝術、民族學、民俗學、社會學、人類學、語言學及文學等方面具有重要價值。”它必須“具有展現中華民族文化創造力的杰出價值；扎根于相關社區的文化傳統，世代相傳，具有鮮明的地方特色；具有促進中華民族文化認同、增強社會凝聚力、增進民族團結和社會穩定的作用，是文化交流的重要紐帶……具有見證中華民族活的文化傳統的獨特價值；對維系中華民族的文化傳承具有重要意義”。 而《非遺法》則明確提出：國家“對體現中華民族優秀傳統文化，具有歷史、文學、藝術、科學價值的非物質文化遺產采取傳承、傳播等措施予以保護”。

在實踐中，“非遺”項目展示出的優秀傳統文化更是有目共睹。以湖南為例，自2006年以來，湖南“非遺”保護工作取得重要進展。無論數量、質量，在全國都名列前茅。 這些“非遺”保護項目中，既有彰顯湖湘厚重人文歷史的傳說，如屈原傳說、宋玉傳說，也有展現美與力量、民眾智慧結晶的各種技藝，如湘繡、汨羅長樂故事會、沅陵龍舟賽等，其中蘊含著的優秀傳統文化無不熠熠生輝。

由此可見，非物質文化遺產與優秀傳統文化息息相關。所以，2012年6月6日，文化部部長蔡武在寫給“中華非物質文化遺產傳承人薪傳獎”頒獎儀式的信中指出，在中華文明綿延五千年的漫長歷程中，各民族創造并積累了燦爛豐富的文化遺產，以人的實踐活動為主要載體、以活態方式存續的非物質文化遺產，是中華文明成果重要的組成部分。

二、以“非遺”為代表的優秀傳統文化在高校校園的現狀令人堪憂

近年來加強傳統文化傳承的呼聲越來越高，“非遺”走進高校校園的活動亦常有見諸報端。2004年北京師范大學開展“民俗文化遺產保護高校行”系列活動；2006年成都川劇院的滾燈、變臉、吐火等絕活表演讓古蜀文明的傳統民俗走進西南財經大學；2007年溫州民間文藝家協會與溫州職業技術學院聯手展開“民俗文化廟會進校園”活動；2008年山東省委宣傳部、山東省社科聯主辦民俗文化進高校系列講座在山東工藝美術學院、山東建筑大學；2009、2011年中國傳統木版年畫展兩度走進西安思源學院……但在熱熱鬧鬧的新聞背后，來自高校校園的抽樣調查卻展示出傳統文化在高校校園中的另一面。《北京晚報》一項對六所高校（北京大學、清華大學、中國人民大學、北京理工大學、北京外國語大學和對外經濟貿易大學）進行的調查顯示：高校學子淡漠民俗愛過“洋節”，有92%的學生認為“洋節在我國勢必會越來越盛行”。調查中還發現，多數同學對傳統節日具體時間的了解要比對西方節日模糊得多。 筆者于2012年2月-10月間在中南林業科技大學進行的“湖南‘非遺’校園知情狀況”問卷調查，同樣也反映出這一令人憂慮的現狀。

此次調查共發放調查問卷380份，回收379份。學生來自學校2008、2009、2010、2011和2012共五個年級，涉及到計算機科學與技術、軟件工程、通信工程、土木工程、自動化、機械設計制造、熱能與動力工程、食品科學與工程、材料化學、化學工程與工藝、生態學、木材科學與工程、農林經濟管理、園林、園藝、物流管理、國際商務、國際經濟與貿易、會計學、廣告學、藝術設計、朝鮮語、日語、漢語言等共計24個專業。其中男生142人，女生237人，按生源地統計，本省192人，外省183人。（有4份回收的問卷未寫清生源地為何處）整個調查結果顯示，真正了解并能較全面地敘述出“非遺”項目必備特征的學生在調查中幾乎沒有。我們對人文背景較好的漢語言專業所反饋的調查表進行深入分析后發現，對于“非遺”的了解和對于湖南“非遺”保護項目的了解，其調查結果同樣令人失望。參加問卷調查的是2009-2012共四個年級的124位同學，其中本省生源36人，外省88人，能夠部分地闡述出什么是“非遺”的僅12人次，占9.7%，完全空白或是理解錯誤的有58人次，占到了46.8%。調查顯示，學生對“非遺”的理解多是根據字面含意和自身日常生活中的模糊感受，更有相當一部分學生對“非遺”的認知僅僅停留在知道“非遺”這個概念名稱。而面對湖南如此眾多的“非遺”保護項目，學生們能夠清晰地知道并列舉出來的了了無幾，了解稍多的只有花鼓戲和湘繡，分別有31人次（25%）、7人次（5.6%）。許多有重大價值的國家級“非遺”保護項目，學生們或許是知道的，但卻視而不見，不知這是“非遺”保護項目，不知道其價值巨大。這表明，大量的湖湘優秀文化事物沒有進入到在湘高校學生的視野，以湖南“非遺”為代表的湖湘優秀傳統文化為在湘高校學子所了解的還太少。

而在另一方面，帶著對“非遺”項目傳承現狀的疑慮，筆者同時走訪了省內部分國家級“非遺”傳承人，他們或是戲曲曲藝界的前輩，或是百年技藝的傳承人，如聶方俊、田隆信、龍米谷、曾金貴、彭延坤、雷子文等等。當談論起“非遺”傳承現狀、部分“非遺”項目后繼乏人、這些有著高度藝術人文價值的文化遺產卻在當今社會中難以為繼的種種狀況時，他們無不感嘆萬分，我們需要更多的年輕人來傳承我們中華優秀的傳統文化，需要更多的年輕人了解湖南精彩的“非遺”項目。

三、將“非遺”保護內容引入高校人文素質教育的課堂

2012年10月27日，湖南大劇院“走近昆曲走進美”的公益講座座無虛席。在現場，我們聽到諸多感嘆：現在的年輕人不再為這些傳統所吸引，他們不理解也不了解這傳統的美。不少人把當今這種現狀的部分原因歸之于學校教育。然而，高校一直都對傳統文化充滿熱情。目前高校的人文素質課程，多少都與傳統文化有關聯，而高校各種學生文化社團及相關的文化研究師資和研究機構，都為開設這樣的課程提供了便利。這種錯位現象令我們重新審視高校的人文素質教育課程，以“非遺”保護促進優秀傳統文化傳承應成為高校人文素質教育的重要內容。

首先，學校進行“非遺”保護與傳播在理論上有依據，在實踐中受歡迎。國家《非物質文化遺產法》指出：學校應當按照國務院教育主管部門的規定，開展相關的非物質文化遺產教育。 寧夏隆德縣民間剪紙藝人張煒曾經說：“一些非物質文化遺產后繼無人，并不是因為年輕人對這些技藝沒有興趣，而是他們對這些技藝根本就不了解。我們到校園授課，學生都很好奇很感興趣。”我們的調查問卷中也有“不知道哪里可以了解非遺相關知識”這樣的回答。大學生對優秀傳統文化的熱情還沒有被充分地發掘出來。

其次，針對大學校園，結合現有人文素質課程的設置，以“非遺”保護促進優秀傳統文化傳承是切實可行的。優秀傳統文化在校園的傳承，常規性教學顯得尤為重要。目前優秀傳統文化活動在高校校園中的參與者多為學生社團成員，但學生社團的活動多存在自發性，缺少理性和系統性的思考與研究。而由政府部門或是民間團體發起的活動在校園內沒有規劃性和長期性，難以對高校學子產生持續的影響。時有時無難以定期的活動只能引起一時的興趣，只有常規性的教學活動才能持續和深入地將學生的興趣引向文化的學習與傳承，讓高校的人文課堂不再虛設。

第三，緊密結合當地文化資源，是以“非遺”保護促進優秀傳統文化校園傳承的重要一環。對于各地來湘求學的學生，我們不妨在已開設的人文類相關課堂上，對湖南的“非遺”資源及其展現出來的湖南優秀文化傳統進行專門而系統的介紹，這不但使高校人文素質課程有地方基礎和地方文化的支持，同時也對地方“非遺”保護起到促進的作用。既豐富了學生的知識結構，拓展了學生對湖南優秀文化的了解，又使他們認識到湖南優秀傳統文化的價值和魅力，并以來湘求學為榮，以了解湖湘文化為傲。我們的調查數據也表明，對于湖南傳統文化，高年級學生明顯地比低年級學生要顯示出更多的認同感。由此可以推想，在四年的大學教育中，不斷地、持續地將湖南“非遺”保護項目引入學生的視野，這正是潛移默化地讓學生了解湖湘文化，接受湖湘文化，進而傳承中華傳統優秀文化的過程。

此次問卷調查雖有一定的局限性，但卻已給出了諸多的啟示。在高校人文素質教育中充分利用好湖南“非遺”資源，認真探索高校優秀傳統文化傳承的有效模式，不但使高校完成傳授知識、承遞文化、弘揚道義的職責，同時可對本省的“非遺”保護起到長遠的影響，并有助于文化強省和推動湖南省經濟建設的發展。

（本文為湖南省情與決策咨詢研究課題【編號：2012BZZ26】的研究成果之一。）

注釋：

①②③⑧李樹文、信春鷹、袁曙宏、王文章等主編《非物質文化遺產法律指南》，北京·文化藝術出版社，2011.6 第233、179、10、16頁。

④據湖南省文化廳權威發布，截止2011年底，現有聯合國教科文組織“人類非物質文化遺產代表作名錄”項目2項，國家級名錄項目99個，省級名錄項目220個，市級名錄690個，縣級名錄3012個；國家級代表性傳承人55人，省級代表性傳承人157人。

⑤60位非遺傳承人獲首批“薪傳獎”。中國文化傳媒網，http：//www.ccdy.cn/，2012年6月7日.

⑥張鑫瀛.高校學子淡漠民俗愛過“洋節”《北京晚報》，2005-12-17，第4版.

⑦參見《湖南日報》2012年5月16日、5月24日、6月12日、7月13日、7月26日、11月15日《人物》專欄報道。