教育，成就你我的希望與樂觀

我在研究家庭教育時，看到了民國教育家劉百川先生寫于1945年的《現代兒童教養研究》中的話：“教，上所施下所效也”“育，養子使作善也”，可見中國“教育”二字，實包含“教”與“養”兩方面的意思。但是到了今天，大家對于“教育”一詞的體會，好像是知識的灌輸代替了教育的全體。也可以說今日的教育，在教師方面，只知“教”而不知“養”，在父母方面，有的是“養”而不“教”，有的是不“養”不“教”，甚至有的是反“養”反“教”。

得當的家庭教育，勢必要掌握兒童教養的重要理論及其實施方法。夸美紐斯、梭羅、泰勒、貝爾、蒙臺梭利、杜威等人的教育理論，都談到要努力鍛煉兒童強健的體魄，讓兒童自己生長，要培養自動精神，養成勞動習慣，養成重視團體生活的精神……這其中最重要的是，無論家庭，還是學校，都要讓兒童能對生活有一個積極的心態，永遠用健康、樂觀的人生態度去面對自己的教育、自己的人生。

最近又讀到卡爾的《積極心理學》，驚喜地發現，我人生的很多閱歷已在其中得到了印證；更驚喜的是，當知道“心本無生因境有”，用一種更積極更健康的心態去觀照整個教育世界，體會存在于當下的價值歸屬，我們往往對教育會更釋然一點——希望、健康、積極、樂觀……會成為教育的關鍵詞，也終將成為生命共鳴和生長成熟的柱石。卡爾說，“大部分人，尤其是健康的人，都有一種采用樂觀方式認識自己的偏好。正是由于這種積極偏好，才使人類思維有別于其他物種；也就是說，人類采取積極的方式而不是消極的方式進行思考，所以大部分人都采用積極的方式認識自己、世界和未來”，也就是說，在我們面對許許多多糾葛的時候，只要我們樂觀其成，再高再大的坎早晚是可以邁過去的，即便邁不過去，我們也能坦然地面對。

《積極心理學》還讓我堅定了“首先是愛自己，然后才可以愛他人”的認識，因為卡爾認為，“在個人主義文化背景人們體驗到的主觀幸福感比在集體主義文化背景下更強”。當然，有人也許會問在當下的獨生子女文化背景下，孩子們的自我中心主義如此泛濫，還強調要積極地愛自己，這不是一種誤導嗎？其實，在獨生子女文化中，我們的孩子往往是喪失了自我的，他們身上背負得更多的是父輩乃至祖輩的壓力與負擔，當他們在這種負擔的壓抑下，所謂的“自我中心”也就慢慢形成了，于是他們在許多不當彰顯自我的時候，往往顯得過度表現，而在應當突出的時候，卻沒了自我。也就是說，許多獨生子女看起來很自我，其實是沒自我的，他們的所謂自我，實則是父輩乃至祖輩，甚或是某種社會文化操縱下的自我。這種自我是毫無幸福可言的。

這在家庭教育方面的啟示是，我們要將孩子從過重的背負中釋放出來，讓他們以積極的心態，去面對無法預知的人生。從另一個方面說，孩子的未來如何，做家長的當然要考慮，但那又只是一廂情愿式的，未必是孩子所要的未來。我們自然知道凡事強求不得，所以，當以樂觀的態度看待孩子未來的時候，我們也許就會悅納他們的生活和未來。我們需要做的就是如何幫助孩子形成樂觀的態度與方式，讓他們學會悅納自己，悅納他人，悅納現實中的許許多多不完美的地方。

其實，從積極心理學上看，不完美，恰恰是引發人積極向上的一大動機，或者說是一種隱藏的教育契機。“君子求缺，小人求全”，曾國藩命其書房名為“求缺齋”絕不是自詡清高，而恰恰是他一生為“牛皮癬”這一疾病所困，痛定而痛，才“終日乾乾”地做出一點事情；喬布斯一生中最輝煌的8年，是他被診為癌癥后的最后時光，但他用積極的心態“向死而生”，給蘋果公司帶來了前所未有的輝煌。回過頭來看教育，仿佛荊棘叢生，麻煩不斷，但積極地面對之，消解之，乃至與之共生，與之相舞，誰說未來不是柳暗花明呢？

還以家庭教育為例，有句耳熟能詳的俗語是“窮人的孩子早當家”，也有人說，“勤快父母帶不出勤快的孩子”。現實生活中也有不少這樣的例子，比如，一些很窮的人家的孩子，無論讀書，還是工作都很有出息；再比如個別生于成天吵吵鬧鬧的家庭的孩子，卻是那么通情達理善解人意。我就曾遇到這樣一對夫婦，媽媽工作忙無暇顧及孩子，老爸喜歡打牌，孩子放學后偶爾也會在老爸牌桌旁看一會，然后老爸給幾個錢，讓他自己去買點吃的回家。而這孩子不僅學習好，待人接物也拿捏得體，不失儀態。我們總是感慨不可思議，可事實卻讓你不得不信。

我不禁又想起了卡爾在談及“希望和樂觀”這個問題時，一方面承認了這樣一個普遍的現實：“一些長期被忽視、被虐待的兒童，或者父母不和、分居、離婚的兒童，很難發展出充滿希望的特質”，一方面又告誡說，“有時家庭環境中存在特殊壓力的孩子，更有可能形成堅韌和充滿希望的特質”，因為他們“把不幸看作是挑戰發展機遇而不是障礙”。這樣的實施和觀點給我們的啟示就是，一般來講“一個問題兒童的背后一定有一個問題家庭”的說法是不可以反推的。一些問題家庭的孩子，未必就一定會成為問題兒童的。

教育真正的關懷，是要給孩子多一點積極的正能量。王小波說，多元和參差不齊是這個世界“所有有趣的源泉”，我們要教會孩子的，正是挖掘這一“有趣的源泉”，讓他們的人生更加豐富并張力十足。但所憑借的是什么？其實，就是一顆積極和樂觀的心。

寫到這里，我想到了自己的家庭教育。我的幼年和童年時代，家里實在拮據，當時幾乎是在世人的冷眼中度過的。由于兄弟三人年齡挨得比較近，祖母常年臥床，父親又經常出差，而母親需要牽著兩個哥哥去上班，所以我的窩（搖籃）幾乎沒人給搖，于是每每要睡之前我就自己搖著那空空的窩，搖累了，就自言自語告訴自己：“好了，可以睡了。”于是，就自己爬進窩里躺下便睡。當時，心里絲毫不抱怨什么，也沒有感受到什么不公平或委屈，而以為這就是生活百味，也許這就是“教育即生活”的最初體驗。現在想想，我后來人生中的幾次起落，一直能以樂觀心態迎對，也許就是從那個時候培養起來的。

這個從幼年起就開始自我建構和完善的樂觀心理，于我是一生受益的。但每個人的心智模型不同，開竅的早晚也有很大的差異性，要是父母在孩子成長的某些關鍵期，知道一點點積極心理學，懂得精神、態度、心法對教育的巨大推動作用，那也許教育會走向更加美好的方向，有更多的希望和期待，而不是苦苦等待于受教育者的自我啟蒙。

比如，卡爾在引用和分析了許多認知心理學的研究結論后明確指出：孩子的“積極幻想是在父母教養方式的影響下形成和發展的，在溫暖、安全的關懷下，父母給予孩子信息，鼓勵他們做出選擇，并給予明確的行為規范，孩子養成的這種積極認識自我的傾向會持續一生，盡管這種力量隨年齡的增長而不斷減弱”。我們可以想見，一個人的積極幻想、樂觀和希望的品質的形成是在父母的影響和教育下形成的，而非學校。同樣，我們要使孩子形成這些健康的心里品質，不僅要有自己的言傳和身教，更要有對孩子的一些明確行為規范要求，要明明白白地告訴孩子哪些該做，哪些不該做。所以我們常說，父母才是人生第一師。父母的健康水平、角色榜樣的類型、父母獎勵和鼓勵樂觀的程度直接影響著孩子樂觀的形成和發展。

我們要幫助孩子感受教育中的陽光，幫助他們用樂觀的心態迎接每天的挑戰，以希望的力量扛過每刻的考驗，那家長也好，老師也罷，一定要有如稻盛和夫先生說的“動機至善，私心了無”的底線，孩子不是你彌補人生遺憾和登攀職業巔峰的籌碼，他就是他自己。

我相信，只有真正領悟了這一切的家長和老師，才有資格說：教育，是充滿了希望和樂觀的事業，她那美好的存在“除了生長，別無目的”。

責任編輯 趙靄雯