初中語文教學與民族精神教育

摘 要：語文課是一門外延非常廣泛的學科，語文課的教學目的不僅是傳授知識，更是擔任著民族文化認同、民族精神教育的職責?，F在的孩子文化認同率越來越低，民族精神的認知更是貧乏，作為語文老師，尤其是初中語文老師，不得不深思，并且應該將其付諸行動，彌補一下發現的缺憾。

關鍵詞：民族精神；國家意識；文化認同；公民人格

作為語文教師，我們聽到說一個孩子語文成績不好，那我們可能找到種種原因，但如果聽說自己教的一個學生不愛自己的國家，不愛自己的家鄉，不愛自己，那我們無論怎么都推脫不了關系。因為語文是外延非常廣的一門學科，我們不僅要對學生進行知識的傳授，更重要的是對孩子們情感的培養，當然“民族精神”教育更是必不可少的，因為一個不愛國的孩子無論是否成才都是無用的甚至對國家有害的。我們站在這個三尺講臺上，教授孩子三年，卻要對其三十年負責，這也就是語文教師不同于其他學科教師的責任所在。

一個國家的民族精神是其民族文化的精髓，是一個民族的靈魂，是一個民族的精神支柱，否則這個民族將沒有凝聚力和生命了。其內容不外乎三個方面，即國家意識、文化認同、公民人格。

下面我將從這三個方面總結一下其與語文課堂的關系，希望與同行產生點滴共鳴。

一、語文課堂教學與國家意識教育

據一項數據調查，對于升國旗的意義，有四分之一的初中生認為沒有什么意義。而想當初我們教師的那個中學時代，對升國旗是多么敬畏，感覺是多么莊嚴。這不能不說是我們教育的一個失敗。是的，愛國主義教育不是語文老師的專職，但你能否認與語文老師的關系最大嗎？選擇了語文教師，我們就選擇了不只要“教”更要“育”。七年級下冊第二單元就是一個很好的“愛國主義教育”的平臺，無論是《黃河頌》中在我們國家被日本人的戰火燃遍的時候反映的奮斗與不屈，還是小弗朗士的“最后一課”，都彰顯了強烈的國家意識。再如，九年級下冊《祖國啊，我親愛的祖國》，老師有感情地閱讀此文，或者配以音樂詩朗誦，將學生帶入情景，感受作者的那種愛國情感，分析那個時代背景下，作者是多么渴望擺脫貧窮，掙脫束縛，走向新生，從而聯系到今天，讓學生感受國家意識，感受祖國強大是多么的必要。

二、語文課堂教學與文化認同教育

世界上大概有6000多種語言，2000多種正在消失，我們不得不感慨文化消失的可惜。中華文化博大精深、源于流長，為什么我們的孩子們還在追逐“韓流”，為什么放著浪漫的牛郎織女不浪漫，還在追逐2月14日？很明顯，他們沒有認同中國文化，沒用用心去欣賞中國文化，這當然不能怪我們的學生，這應該問問我們的語文老師。紅杏枝頭春意鬧，一個“鬧”字，描繪了繁花似錦，描繪了蜜蜂、蝴蝶紛飛的美好景色，將爛漫的大好春光描繪得活靈活現，呼之欲出。我們不得不感慨中華文化的魅力。在遇到這種美的詩句的時候，我們不妨與學生共同欣賞，讓其沉浸其中，感受中華文化的魅力，加強對我國文明的認同。中國文化的不同題材，如詩、詞等的魅力，更是要讓學生學會去感受，比如詞，其通過句式的長短不一，可以盡情表現作者的思想感情，更能引起讀者的共鳴。比如，在講到九年級第六單元《詞五首》時，讓學生反復誦讀，感受“斜暉脈脈”“長煙落日”的美景，從而觸動他們的情思，感受其魅力，感慨我們博大精深的中華文化之魅力。

三、語文課堂教學與公民人格教育

公民人格是個很抽象的概念，我們在此先不對其概念展開講解，只想從字面“人格”去簡單分析。一個健康的人都有其“人格”尊嚴，都有人格被尊重的需要。從家庭教育出發，我們需要尊重孩子的人格，比如孩子在一兩歲的時候，對世界還是懵懂的時候，他們已經開始有了“人格”被尊重的需要，一個簡單的例子，他喜歡在外邊待著，因為外邊的世界豐富、新鮮，但是家長非要將其帶回家，并且命令孩子“聽話”，最后在很不情愿的情況下，孩子被“帶回家”，這時候開始孩子就有人格不被尊重的感受，開始變得“執拗”，責任其實不在孩子身上，因為家長沒有意識到孩子“人格”被尊重的心理需要。我們作為語文老師，一個人民教師，我們不應該再讓這種錯誤發展下去，我們要將孩子的“公民人格”教育貫穿于教學，將我們的孩子培養成一個健康的公民。

例如，在《詠雪》中，謝太傅把家人聚在一起，跟子侄輩的人談詩論文，忽然間雪下得更緊，太傅高興地說：“白雪紛紛何所似？”他哥哥的長子胡兒說：“撒鹽空中差可擬”（跟把鹽撒在空中差不多）。他哥哥的女兒道韞說：“未若柳絮因風起”（不如比作風把柳絮吹得漫天飛舞）。太傅高興地笑了起來。我們在講到這里的時候，可以讓學生看哪個比喻好，各自闡述自己的理由，或者，讓其盡情改寫，比喻，甚至能寫出更好的來。而不去告訴學生哪個好，哪個不好。我們要尊重學生的意見，讓其自由發表觀點。

總之，我們作為語文教師，不僅僅是教授給孩子語文知識，提高其寫作能力，更要將民族精神教育貫穿教學之中，讓其做一個合格公民，做一個健康的人。

（作者單位 江蘇省新沂市港頭中學）