從柏拉圖驅逐詩人說起

2012諾獎公布前，各方渠道均顯示莫言極有可能獲獎。而國人對此的普遍心態則是：從文學成就上高度認同，莫言的文學造詣有目共睹；從政治因素上并不看好，這涉及到諾獎評委們的偏好以及中西方價值觀的差異。而莫言獲獎后在一次對談中提出“文學教人戀愛，政治教人打架”，并勸誡世人“少關心政治”，這一言論再一次引發了爭議。古希臘大思想家柏拉圖要把詩人驅逐出城邦，相反，同時代同樣有政治抱負的孔子則號召學生們多讀些詩歌；離我們更近一些的，則是承擔起“啟蒙救亡”使命的現代文學，比如魯迅的棄醫從文。文學與政治到底是什么關系？這是本期我們所要討論的話題。

一、柏拉圖為何驅逐詩人

整部西方哲學史都是柏拉圖思想的腳注，可見古希臘這位哲學家的重要性。然而正是柏拉圖，很不把詩人看在眼里，甚至要將詩人驅逐出城邦。在他看來，“詩人是一種輕飄的長著羽翼的神明的東西，不得到靈感，不失去平常理智而陷入迷狂，就沒有能力創造，就不能作詩或代神說話”。我們聽聞過精神病患者作出天才畫作的事情，大概在柏拉圖眼里，詩人根本沒有什么智慧和技藝，只是一幫喪失了理智好像頂了神的家伙。

可是即便如此，又有什么關系？就讓詩人在花前月下或者蜷縮在他的臥室里“代神說話”好了，何必把事情做得這么絕，非要趕走？

我們把話題繞開一點。話說德國有個哲學家叫雅斯貝爾斯，他提出一個概念……