我們的自由精神從哪里破土

蘇魯，山東日照人，生于1981年。畢業(yè)于南京大學(xué)哲學(xué)系，獲碩士學(xué)位。現(xiàn)為《名作欣賞》雜志上旬刊副主編。

國人的一個很顯著的特點就是從眾、忍耐和默不作聲，也就是壓制自我，甚至悄悄地將自我閹割掉。沒有了自我，自由精神也就失去了根基，即所謂的“皮之不存，毛將焉附”。而沒有了自由精神，我們就只能繼續(xù)地從眾、忍耐和默不作聲，只能成為“群眾”之一員。這是一個封閉式的循環(huán)，也就是說，如果外在環(huán)境不發(fā)生很大的變化，我們就很難從自己身上生發(fā)出自我和自由精神。

我們上一期談?wù)撨^自我的話題，自我完全不是那種性格和人格缺陷意義上的自負(fù)、自私、自戀、自以為是，也不是青春期叛逆意義上的偏執(zhí)、想入非非、我行我素。自我是思考、質(zhì)疑和批判，是從理性上完成對自己的確認(rèn)，是將自己從人群中剝離開來以獲取個體價值，是承擔(dān)起對自己生命的責(zé)任，是探索存在的各種可能性。沒有自我意識，意味著還沒有作為自己在生存，只是作為命運的一顆棋子在被動而茫然地活著。沒有自我，我們就是羊群中的一只羊，白天被趕來趕去，晚上被圈在柵欄中，逃脫不了被販賣或者宰殺的宿命。考慮到風(fēng)云突變的一個世紀(jì)之后，國人的自我意識竟然還深埋在地下，再怎么強調(diào)自我的重要性都不過分。

每個時代都有一種主流的生活形態(tài)，它包括人們對生活的一般理解和追求，人們普遍的價值觀念。當(dāng)前這個時代的主流生活形態(tài)就是消費，這從一個人呱呱落地就開始了。……