妙悟動機巧為引導

學生為什么而學習？一是滿足求知的動機，純粹求知的快樂，從求得新知當中獲得一種智力生活與智慧挑戰的深刻的愉悅感；二是滿足交流的動機，在求知的過程中與他人分享交流自己的經驗、困惑、收獲，在彼此的對話中獲得思想上的共鳴、情感上的共通、智慧上的共啟；三是滿足實際生活的需要，為解決實際生活的一些問題，處理和自己個人生活密切相關的事務，為應用而學習，為實用而學習。學習的有用性和生活性往往是他們投入學習之中的重要理由與內心動因；四是滿足馬斯洛分析的“尊重需要”，渴望得到他人的贊賞與欣賞，他人的賞識是學習的非常強大的動力，所謂表揚的力量是無窮的；五是滿足自我發展的需要，也就是學習的目的在于使自己自由自主全面成長與發展，這一點也類似于馬斯洛所說的“自我實現”的需要；六是滿足對榜樣的崇拜與模仿的需要，崇拜是兒童少年非常強烈的意識，當教師或某個同學學識淵博，令人心儀，學生就自然而然地傾向于向他們學習，這如同著名的教育家班杜拉所說的社會學習、模仿學習等這些積極的動機，以及還有一些消極的動機，如避免被家長懲罰，避免被老師批評，避免被同學嘲笑，避免留級等一樣。

每一個學生，他們的學習動機都是千差萬別的，而且，他們的動機也是復合關聯的，不是單一的，他們的學習動機不是固定不變的，而是心隨時變，心隨事變，心隨勢變。在教學中，我們要洞悉學生的主體動機傾向，也就是在教學過程中，我們要了解學生主要的動機是出于什么樣的考慮。只有這樣才能真正因人而異、因材施教。讀懂學生的方法有多種多樣，在日常教學環境下，教師讀懂學生學習動機的路徑一般有如下幾條：

一、靠傾聽學生發言內容及其意蘊讀懂學習動機

傾聽是理解學生內在思想最有效、最直接的方式。我們以往的課堂教學，教師傾聽的中心在于學生發言內容“符不符合標準答案”，對于其他的情況一概是置之不理或充耳不聞。如此一來，豐富的傾聽變成了一種簡單的“是非判斷”，在內容背后蘊含的學生思維過程、學習動機、心理動態統統被過濾、被遺棄了。我們要讀懂學生的心理動機，就必須從“失聽”與“盲聽”狀態中解脫出來，學會用心傾聽來自學生生命深處未發出的聲音，并細致觸摸其真實的意義。

教育家佐藤學先生所倡導的傾聽則是一種內在的、過程性、成長性的傾聽。他指出，“傾聽”正是教學中教師活動的核心。“傾聽”兒童的發言意味著在如下三個關系之中接納發言。一是，認識該發言是文中的哪些話語所觸發的；二是，認識該發言是其他兒童的哪些發言所觸發的；三是，認識該發言同自身先前的發言有著怎樣的關聯。不僅如此，還要傾聽發言中哪些話語是與生活相關聯的，發言的哪些話語是與教師的思維與鼓勵相一致的。在這種傾聽中，我們就可以聽出學生的不同的學習動機：如果是文中觸發的，則是傾向于出自求知動機；如果是其他兒童發言所觸發的，則是傾向于出自交往的動機；如是兒童自身先前發言的調整、豐富或補充的，則是傾向于出自自我成長與自我實現的動機；如果是與生活相聯系的，則是出于為應用與生活而學習……如有些學生說：老師，上這樣的課有什么作用啊？學這些知識有什么用處啊？（發出這些信息，其言下之意，就是他們學習的出發點是為了生活實用，有用才學，沒用就不學。）

這時教師的教學就要把學習內容與他們的生活實際聯系起來，創設生活情境問題，讓學生運用所學知識進行分析與解決。

二、靠觀察學生課后言行舉止讀懂學習動機

在課堂教學狀態下，一些學生很可能小心翼翼地掩飾自己的內心世界，不敢敞開心胸，不敢暢所欲言。那么，在與學生交流中，我們就要洞悉他們心理的波紋與光影，捕捉到他們的內在動機。正如孔子所說的，“視其所以，觀其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉”？

在學習了《為中華之崛起而讀書》一課后，讓學生暢談為什么而讀書。學生基本上都是說，為發明創造，為造福社會，為了考大學，為了找個好工作，為了掙錢孝敬父母……下課后交流，有個學生說：“老師經常跟我們說學習是自己的事情，怎么今天又說為國家振興而學習？學習到底是為了什么？”這明顯是課上課下言行不一，明顯是在教師的暗示下，在課本的外在影響下，作出一些并不是發自內心的判斷。這時，我們看到個別學生的學習動機狀態：比較混亂，比較短視。

在日常教育工作中，我們應該結合相關的課文學習讓學生思考自己的學習目的是什么，教師要滲透個人對學習的責任，要引導學生思考只有把自己鑄造成器，才能成為社會、國家的有用之才，從而報答家庭、報效國家。將個人動機與社會動機結合起來，把近期動機與長遠動機聯系起來。只有這樣才能引導學生不斷轉化動機，化消極為積極，化短期為持久。為學生的學習提供源源不絕的內力。

三、通過問卷調查或非正式閑聊讀懂學習動機

通過問卷調查或非正式閑聊的方式，了解學生一周中有幾次受到老師的表揚？有幾次受到老師的批評？一節課中這被老師指名回答的次數為幾次？了解學生對哪幾門課程最喜歡？為什么？對哪幾個教師最喜歡？為什么？筆者曾經和幾個外校的學生閑聊，他們都覺得上課特無聊，特沒勁，主要原因在于教師只管自己教，一周難得被提問一兩次，一學期難得被表揚一次，而大部分時候老師基本上是沒有關注他們的存在。他們的被漠視感、被忽略感不斷侵蝕與削弱了他們的學習動機，使他們對學習對教師對學校失去了信心與熱情。

社會心理學家認為，教師要認識到小組的作用，小組有助于讓學生獲得承認感、控制感和成就感，這樣學習動機就會得到加強，使他們更容易達到學習目標。他們還警告說，如果課堂沒有滿足這三種基本需要，可能會有大量的學習者感到被教師怠慢了，因而沒精打采或者茫然不知所措，這就產生了動機和行為問題。教師應當以任務為導向作出安排，讓學生表達自我和獨特性，從而帶動學生投入學習，這樣就有利于滿足這三種基本需要。這樣的課堂活動包括討論、展示和展覽作品、合作活動、文件包、課題式學習。

四、從學生的作品讀懂學習動機

言為心聲，書為心畫。學生真實的思想往往潛藏在他們的作品之中。我們可以通過周記、班級日記、小練筆、單元作文等媒介來了解學生學習的心理動機。

《山溝里的孩子》這篇文章，贊頌了山溝里的孩子胸懷“用知識的力量改變村莊，改變山溝的窮面貌”的美好理想，不怕困難，刻苦學習。最后一個自然段，作者發出了感嘆：“啊！山溝里的孩子不怕從黑夜啟程，他們一定能找到理想的燦爛的黎明……”有位教師在教學后，讓學生想象“理想的燦爛的黎明”。學生大多寫了孩子們長大以后成了科學家、博士、教師，當上了省長、市長等官員，當上了大老板……寫成為大老板，賺了大錢的特別多。有一個學生這么寫：孩子們讀了博士，當了老板，開了三家大公司。他捐了很多錢給養老院、孤兒院，建了兩所學校、一家醫院、一個大型超市、兩家美容院，變成了一個大老板和慈善家。

這些就引發我們對學生學習動機的關注與思考：在學生的筆下，山溝里的孩子最后都衣錦還鄉，有錢的出錢，有力的出力，為家鄉修建了公路，開通了汽車、火車，建起了一棟棟小洋樓，建起了現代化的學校……山溝里的孩子們確實都沒忘本，他們都回報了家鄉，山溝里也確實舊貌換了新顏。但遺憾的是很少有人提到他們長大后回到家鄉，扎根家鄉，為家鄉的農業、畜牧業等的開發發展實實在在地做些事的。只有一個學生講到當了老師回到家鄉教孩子讀書，培育新一代。從中可折射出現實社會中狹隘的前途觀：讀書是為了成為科學家、博士；讀書是為了當官，光耀門楣；讀書是為了當老板，賺大錢。是啊，從小在家里，在學校，家長、老師不都是這么說的嗎？只有好好讀書，長大以后才能有出息；好好讀書才能成才，有前途。有誰說過，好好讀書，長大后回鄉當農民，好好種地呢？所以學生不這么寫也就順理成章了。

五、通過了解家庭對其期望與影響讀懂學習動機

家庭是學生思想的源頭，孩子的重要生命傾向、學習目的與人生觀都是來自家庭有形無形的教育與熏染。通過家校聯系，通過家訪了解學生的家庭背景，以及家長的文化層次，家長的思想動態，家長對于學習的態度與看法……

《學記》曰：“知其心，然后能救其失也。教也者，長善而救其失者也。”對于教師而言，首先要讀懂學生的內心世界，洞察學生的學習動機，明其得失優劣，從而長善救失，指迷發悟，啟發學生的內在智慧，潤澤學生的生命。（作者單位：福建省莆田市城廂區逸夫實驗小學）