關(guān)于《百家姓》的6個(gè)問題

貌似熟悉，實(shí)則陌生

凡是中華子孫，大概沒有人不知道這8個(gè)字，“趙錢孫李，周吳鄭王”。也都知道，這8個(gè)字是出自一本書，叫《百家姓》，大家張口就來，非常熟悉。

但是，到底是不是真的熟悉？知道趙錢孫李的人很多，知道趙錢孫李后面接著周吳鄭王的也不少，再接下來呢？這和《三字經(jīng)》是一樣的，人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。接下來呢？很多人都會(huì)一愣。面對(duì)浩瀚的傳統(tǒng)文化，我們面臨的最大困境就是貌似熟悉，實(shí)際上很陌生。千萬不要自以為是地認(rèn)為，我們對(duì)祖宗的東西都很熟悉。讓我們一起先來回答幾個(gè)問題試試。

《百家姓》之前

第一道題，《百家姓》究竟是一本什么書？

答案是：《百家姓》和《三字經(jīng)》、《千字文》一樣，都是童蒙讀物，而且是在漫長的歷史歲月中最為流行的童蒙讀物，所以號(hào)稱“三百千”，《百家姓》就是當(dāng)中這個(gè)“百”。《百家姓》集中了中華的姓氏，排列成四個(gè)字一句，供孩子們認(rèn)字用，合轍押韻，朗朗上口。

第二道題，類似《百家姓》的書以前有沒有？

答案是：有。不僅有，而且有的是。在《百家姓》以前，有關(guān)姓氏的文字在甲骨文里就有。戰(zhàn)國時(shí)期，就已經(jīng)有《世本》，記載從黃帝到春秋這段歷史時(shí)期里諸侯、大夫的姓氏、世系、居邑。世系就是你爸是誰，你爺爺是誰，你曾祖父是誰。居邑，就是居住地等等。可惜《世本》大概到了宋朝就不存在了。

全世界最重姓氏的，大概就算中華民族了，自然有很多這類書，有些還傳到了今天。比如，有一本叫《皇明百家姓》，是明朝的。大家可以想想，明朝的《百家姓》不會(huì)以趙錢孫李開頭了，以誰開頭？朱，因?yàn)榛实坌罩臁＿€有一本康熙年間的，叫《御制百家姓》，它以什么開頭啊？開頭是“孔孟”。因?yàn)榍宄幕实郏磉_(dá)自己對(duì)儒家傳統(tǒng)文化的尊崇，所以拿“孔孟”開頭。另外，還有一些兄弟民族文字的《百家姓》，比如《蒙古字目百家姓》，用蒙古語。還有《女真字目百家姓》，用女真文。然而它們不是童蒙讀物，所以就不夠流行了。

第三個(gè)問題，《百家姓》是什么時(shí)候的書？最晚在宋朝。根據(jù)在哪里？陸游。他寫過一首詩叫《秋日郊居》，詩后他寫下一段注：“農(nóng)家十月，乃遣子弟入學(xué)，謂之冬學(xué)。所讀《雜字》、《百家姓》之類，謂之村書。”到了農(nóng)歷的十月，沒有什么農(nóng)活好干了，農(nóng)家的子弟就要去讀書了，就叫“冬學(xué)”。那么在冬季學(xué)期里讀什么書？一本叫《雜字》，認(rèn)字去吧；還有一本叫《百家姓》。你看，《百家姓》在南宋的陸游前已經(jīng)成為村書了，農(nóng)村里都找得著，說明非常流行，所以我們說，《百家姓》最晚在宋朝就有了。

第四個(gè)問題，《百家姓》是誰寫的啊？答案是不知道。當(dāng)然，不是絕對(duì)不知道，也是可以有些推測(cè)的。南宋有個(gè)人叫王明清，他在一部叫《玉照新志》的書里面講《百家姓》是“兩浙錢氏有國時(shí)小民所著”。也就是說，五代十國的時(shí)候，有一個(gè)國家叫吳越——錢氏吳越國。作者應(yīng)該是吳越國的一個(gè)小民。這個(gè)小民呢，是一個(gè)沒有什么名氣的人，但肯定也是讀書人，不然不認(rèn)字。

還有，趙錢孫李，為什么把這四個(gè)姓擱前頭，為什么不找別的姓？

因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)，趙是宋朝的國姓，錢是吳越國的國姓。越王錢繆雖然割據(jù)一方，但是他不喜歡打仗，所以他告誡子孫，如果有一個(gè)了不起的人出現(xiàn)，投降就是了。他的后代有個(gè)子孫叫錢俶，是后來的吳越王，他執(zhí)政時(shí)就納土歸降于宋。由于吳越國已經(jīng)納土歸宋，所以趙排在第一；因?yàn)殄X王沒跟宋打仗，使百姓免受戰(zhàn)爭(zhēng)之苦，所以江浙這一帶的人都很感念錢王，把錢放在第二位。

第三位為什么是孫？因?yàn)閷O是吳越王錢俶的王后家的姓。第四位為什么是李？因?yàn)楫?dāng)時(shí)和吳越國毗鄰的一個(gè)國家是南唐。南唐誰有名啊？李后主啊。“春花秋月何時(shí)了，往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。”就是這位李后主的作品。北方宋朝姓趙，作者生活的地方吳越國姓錢，錢俶的王后姓孫，離作者最近的還有―個(gè)國家——南唐，姓李，所以《百家姓》開始是趙錢孫李。根據(jù)這個(gè)可以推斷，作者是吳越國人士。

第五個(gè)問題，《百家姓》和《三字經(jīng)》、《千字文》有什么不同？

《三字經(jīng)》和《千字文》一個(gè)字一個(gè)字排列出來，就是一篇文章。《百家姓》不―樣，它只是把每四個(gè)姓擱一塊兒。“趙錢孫李”跟“周吳鄭王”有什么關(guān)系？沒有多大的關(guān)系，只是合轍押韻，除此之外，沒有任何含義。

第六道題，既然如此，為什么《百家姓》會(huì)被選作蒙學(xué)課本？如果出于認(rèn)字的考慮，可選的書多了去了。但是《百家姓》匯集的可不是一般的漢字，都是做姓氏用的漢字。這就不一樣了，以家族為中心，以血緣分別親疏，這是中國傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值之一。在傳統(tǒng)中國，姓比名重要，而且在古代，認(rèn)字還有一個(gè)講究——禮節(jié)，比如咱們今天見面，雙方打招呼：您貴姓啊？免貴姓錢。怎么寫啊？一下就露出你沒文化了，而且對(duì)別人極不尊重。所以小孩子盡早要把別人的姓給記牢、會(huì)寫，這就是禮節(jié)。一問您貴姓？張先生、張老師。您給我寫一遍？不用。所以選《百家姓》為童蒙讀物。

最后，我要強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，在中華民族這個(gè)大家庭里，不是每個(gè)民族都有姓的，但是絕大多數(shù)是有的。姓氏強(qiáng)調(diào)的是歸屬感、認(rèn)同感和一種清晰的自我定位，這個(gè)非常重要。還有什么比歸屬感、認(rèn)同感更重要的嗎？你是哪家的人？有比這個(gè)重要的嗎？沒有。

（司志政摘自《讀者·原創(chuàng)版》）