中華龍

龍是中華民族發(fā)祥和文化肇端的象征。中國的大地被稱為“龍的土地”，中國人被稱為“龍的傳人”。不僅全世界的華人都熟悉“龍”這種形象，各種膚色的外國人也從“龍”這個標(biāo)記中知道它和中國的密切聯(lián)系。然而，什么是龍？有人這樣說，龍是人神通天的助手與坐騎，是影響云雨河澤的神獸，是顯示吉祥災(zāi)變的靈物。

聞一多先生在《伏羲考》中指出：龍以蛇身為主體，“接受了獸類的四腳，馬的毛，鬣的尾，鹿的腳，狗的爪，魚的鱗和須”?？傊埐皇且粋€本來就存在的神獸，而是各種動物的混合體。

從龍的造型中，我們可以揣摩到中華民族在形成過程中的斗爭和聯(lián)合，以蛇為圖騰的遠古華夏氏族，部落不斷戰(zhàn)勝、融合其他氏族、部落，逐漸形成華夏大氏族。它的圖騰也兼取吞并了其他氏族、部落的圖騰，譬如：鳥圖騰，馬圖騰，鹿圖騰，牛圖騰，魚圖騰等，最后拼合成中華民族共同崇拜的形象——“龍”，一種虛擬的綜合性神靈?！褒垺斌w現(xiàn)著華夏族部落的大融合、大團結(jié)?！褒垺本哂袩o限強大的生命力，變化莫測，上可騰云駕霧，下可遁地入海，它無堅不摧，不可戰(zhàn)勝，它不正是我們中華民族無可估量的創(chuàng)造力的象征嗎？

龍的形象，已經(jīng)越過歷史的門限，跨進現(xiàn)代社會來了?，F(xiàn)在，這么一個頭角崢嶸矯健活潑的龍的形象，已經(jīng)不但成為中國人的象征，而且，跨越國界，成為全球華人的符號。過去，神話在支配人，現(xiàn)在，人在欣賞神話。過去，人匍匐在龍的圖騰之下，現(xiàn)在，龍的形象增添了人間的生活情趣。

龍在中國，常常與政治聯(lián)系在一起。

春秋時期，人們就以龍喻人，最為典型的是孔子曾用龍來比喻老子，所謂“吾今見老子，其猶龍乎？”

在原始宗教觀念中，龍與蛇都是神通廣大的通天神獸，唯龍的神格較蛇略高。因而從春秋起，就有人用龍蛇來比喻君臣，但在當(dāng)時，還沒有形成以龍比喻國君的觀念。

將身世與龍相聯(lián)系始于漢高祖劉邦。

縱觀中國封建社會的歷史，封建帝王將自己與龍聯(lián)系在一起，無不帶有明顯的功利目的，有的因出身寒微想借此提高威信，有的因社會動蕩想以此麻醉人民。

封建社會，統(tǒng)治者對龍的利用，一步步走向壟斷。這一點，在服飾上體現(xiàn)得最為突出。

到了封建社會末期，龍終于成了帝王的標(biāo)志。僅就明清兩代皇帝而言，在衣食住行上，莫不大量使用龍紋。

明代皇帝的袞服，玄衣黃裳，龍袞之制雖幾經(jīng)更定，但日、月、星辰、山、龍等十二章紋飾的設(shè)置變化不大，其中以龍紋最為重要。明代初期，皇帝的常服并無定制，明世宗認為這樣不利于突出皇帝的尊貴，于是下詔將常服更為“燕弁”， “色玄，邊緣以青，兩肩繡月，前盤圓龍一，后盤方龍二，邊加龍紋八十一，領(lǐng)與兩袂共龍紋四九……腰圍飾以玉龍九”。這樣，就在平時，皇帝也被群龍環(huán)繞了。

清代皇帝的禮服，兩肩和前后繡正龍各1條，腰帷繡行龍5條，袖端繡正龍各1條，襞積前后繡團龍各9條，裳繡正龍兩條，行龍4條，真是滿身皆龍。

北京故宮是明清兩代的皇家宮殿，舊稱紫禁城。其顯著特點之一就是造型千變?nèi)f化的龍使人們目不暇給。

另外，天安門前后兩對華表之上也是云龍纏繞。

至此，龍形象的使用率達到登峰造極的地步。

在中國的民俗節(jié)日中，也留下了太多龍的色彩。

耍龍燈：這種娛樂方式，在漢代已相當(dāng)普遍，據(jù)西漢董仲舒《春秋繁露》說，耍龍燈是一種祈雨的儀式。這種活動，到隋朝時已演變成民間游藝。至宋時，耍龍燈已相當(dāng)普遍。

龍燈舞是古代人們模擬鳥獸情態(tài)的自娛自樂性民間舞。后來人們把“龍”視為驅(qū)災(zāi)除害、吉祥太平的象征，在喜慶節(jié)日多舞龍祈禱神龍的保佑。龍燈的表演形式極為豐富，道具制作技藝精湛，色彩艷麗，因地區(qū)不同而各有特色。龍燈一般用竹、木、紙、布等扎成，節(jié)數(shù)不等，均為單數(shù)，每節(jié)內(nèi)能燃燭的叫“龍燈”，不燃燭的叫“布龍”。這種娛樂形式發(fā)展到今天，更是形制完善，技法高超。一般的耍法，有蛟龍漫行，龍頭穿花，頭尾齊鉆，以及二龍戲珠和龍擺尾等。在燈光月影里，巨龍追逐著寶珠，忽而高聳，似欲沖云端；忽而低徊，像水中破浪，蜿蜒騰挪，煞是壯觀。

二月二，龍?zhí)ь^節(jié)，又稱春龍節(jié)或青龍節(jié)，二月二正當(dāng)驚蟄前后，冬眠的動物開始蘇醒，“二月二，龍?zhí)ь^”即指春龍復(fù)蘇，此際人們或做“龍鱗餅”，或做“龍須面”，以供春龍。農(nóng)夫則把灰或谷糠之類撒在地上，從室外的井臺河邊一直撒到水缸邊，希望司水的龍王能使當(dāng)?shù)仫L(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。

端午節(jié)賽龍舟。一說楚國大夫屈原忠而見黜，在五月初五這天投水自盡，人們撐龍舟到汨羅江撈救屈原。南方水鄉(xiāng)，每至端午都舉行龍舟競渡儀式；龍舟競渡不但盛行于湘、鄂、閩、粵等地，還流行于許多少數(shù)民族聚居區(qū)。

（摘自《中國古代文化史精要》，有刪改）