“大眾”與大眾化：馬克思主義大眾化的思想邏輯與發展路徑

涂小雨

(河南省委黨校 科學社會主義教研部， 河南 鄭州 450002)

“大眾”與大眾化：馬克思主義大眾化的思想邏輯與發展路徑

涂小雨

(河南省委黨校 科學社會主義教研部， 河南 鄭州 450002)

最廣大人民群眾是歷史的創造者，是馬克思主義大眾化的主體。深入推進馬克思主義大眾化進程，必須堅持群眾路線和群眾觀點，進一步提高貫徹落實群眾路線的自覺性和堅定性。馬克思主義大眾化不僅僅要靠黨對群眾的灌輸，還要靠群眾的自我教育、自我學習，以及積極參與馬克思主義的傳播、應用、實踐，充分發揮他們在馬克思主義大眾化中的主體性，開展形式多樣的群眾性自我教育活動。推進馬克思主義大眾化也有一個正確處理好先進性與廣泛性關系的問題，必須分層進行，充分發揮不同群體在馬克思主義大眾化中的作用。當前，要充分發揮黨員領導干部、黨的理論工作者、人民群眾、青年這四個群體的積極性和創造性。

馬克思主義大眾化；人民群眾；群眾路線

一、人民群眾是馬克思主義大眾化的主體

社會主義是人民的事業，“是人民群眾自覺參加的和實現自己利益的事業。人民是我國社會的主人，也是社會主義事業的主人”[1]356。馬克思主義的最大優勢是群眾基礎，實踐主體是廣大人民群眾，馬克思主義不能只掌握在少數人手中，只有真正讓廣大人民群眾掌握，才能發揮認識世界、改造世界的作用。

先進的思想，一旦為群眾所掌握，就會發揮出巨大的力量。馬克思在《〈黑格爾法哲學批判〉導言》中曾經指出，“批判的武器當然不能代替武器的批判，物質力量只能用物質力量來摧毀；但是理論一經掌握群眾，也會變成物質力量。理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。但是，人的根本就是人本身”[2]9。馬克思主義的本質和核心即是人本身——關于人、關于人的解放的一系列光輝論斷，人本身始終是馬克思主義關注的中心。馬克思主義是否有力量，馬克思主義在現代社會是不是還管用，馬克思主義在國際風云變幻時代背景下和國內改革發展穩定的關鍵時期是不是還能夠吸引人心、凝聚力量，關鍵看其是不是能被人民群眾所掌握，能不能通過人民群眾這個載體轉化為強大的物質力量。這是因為，只有人民群眾才是檢驗馬克思主義、推進馬克思主義的根本力量和深厚基礎，人民群眾是推進馬克思主義大眾化的主體。

中國共產黨的歷史，就是一部馬克思主義大眾化的歷史。自從有了中國共產黨，馬克思主義就開始了大眾化的光輝歷程，中國的面貌也就煥然一新了。馬克思主義大眾化得以展開的前提是馬克思主義的中國化時代化的展開，而中國共產黨是馬克思主義中國化時代化的關鍵推動力量。在這個過程中，馬克思主義逐漸進入廣大人民群眾，馬克思主義大眾化得以在現實的基礎上展開，馬克思大眾化得以逐步實現。1945年黨的六屆七中全會通過的《關于若干歷史問題的決議》指出，“到了今天，全黨已經空前一致地認識了毛澤東同志的路線的正確性，空前自覺地團結在毛澤東的旗幟下了。以毛澤東同志為代表的馬克思列寧主義的思想更普遍地更深入地掌握干部、黨員和人民群眾的結果，必將給黨和中國革命帶來偉大的進步和不可戰勝的力量”[3]998。在這里，關于馬克思列寧主義掌握干部、黨員和人民群眾的論斷，正確地指出了馬克思主義大眾化的基本主體，即干部、黨員和人民群眾。但是，作為無產階級的先鋒隊，作為中國人民和中華民族的先鋒隊，中國共產黨是從人民群眾中涌現出的先進分子，在推進馬克思主義大眾化進程中，擔負著更為重要的責任。全體共產黨員要通過對以馬克思列寧主義為基礎的黨的基本理論的系統學習與深入掌握，通過行為示范和實踐引導，實現理論與實踐的有機結合，引導最廣大人民群眾學習馬克思主義、相信馬克思主義，推動馬克思主義大眾化，即實現馬克思主義基本理論與最廣大人民群眾的真正結合。

改革開放以來，特別是黨的十六大以來，我們黨在推進馬克思主義中國化時代化大眾化的過程中，形成了科學發展觀，并把它作為我們黨長期堅持的指導思想。科學發展觀強調以人為本，強調人在中國特色社會主義發展中的核心地位，強調馬克思主義在中國發展的最終目的也是為了人的全面發展和全體人民的共同富裕，進一步突出了人民群眾在馬克思主義大眾化進程中的主體地位。黨的十七大報告強調指出，要鞏固馬克思主義指導地位，堅持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民。這個“武裝”和“教育”的過程就是實現馬克思主義與當前中國實際結合、與黨情、民情結合的過程，就是一個馬克思主義大眾化在實踐中得以實現的過程。在當前，要堅持用馬克思主義中國化的最新理論成果即中國特色社會主義理論體系，特別是中國特色社會主義理論體系的最新成果即十六大以來形成的科學發展觀來武裝全黨和教育人民。這是全黨同志特別是黨的中高級領導干部的莊嚴責任和歷史使命，要使之入腦入心，并貫徹落實到實際工作中去，深入到人民群眾中去，使黨的理論與人民群眾的呼聲和期待相契合、黨的實踐與人民群眾的希望和要求相一致，真正實現馬克思主義與中國最廣大人民群眾的結合。2009年黨的十七屆四中全會通過的《中共中央關于加強和改進新形勢下黨的建設若干重大問題的決定》提出，要建設馬克思主義學習型政黨，提高全黨思想政治水平，推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化，深入實施馬克思主義理論研究和建設工程，建設充分反映馬克思主義中國化最新成果的學科體系和教材體系，培養造就一大批馬克思主義理論家特別是中青年理論家，推動中國特色社會主義理論體系進教材、進課堂、進頭腦，增強科學理論教育引導群眾的作用。這就對推進馬克思主義大眾化的途徑、方法、手段提出了更加具體的要求。歸根結底，推進馬克思主義大眾化必須使“大眾”能夠更好地理解馬克思主義、運用馬克思主義、實踐馬克思主義，使馬克思主義不再是人民群眾覺得艱澀難懂，而是人民群眾可以感知到的、可以領會到的并且有助于分析和解決時代發展和社會轉型時期的各種矛盾和問題的有力武器。黨的十八大報告再一次向全黨提出了推進馬克思主義大眾化的任務，要求堅持不懈用中國特色社會主義理論體系武裝全黨、教育人民，深入實施馬克思主義理論研究和建設工程，建設哲學社會科學創新體系，推動中國特色社會主義理論體系教材進課堂進頭腦，使馬克思主義與人民群眾相結合，不斷增強馬克思主義的生機和活力，鞏固馬克思主義指導地位。

二、群眾路線是推進馬克思主義大眾化的根本要求

堅持為了群眾、相信群眾、依靠群眾，從群眾中來、到群眾中去的群眾路線是我們黨實現新民主主義革命勝利的法寶。在社會主義革命、建設和改革的不同歷史時期，正是由于我們黨牢牢堅持從群眾中來、到群眾中去的群眾路線，與最廣大人民群眾同呼吸、共命運、心連心，才得到了人民群眾的支持和擁護，才能戰勝前進道路上的各種困難和風險。江澤民在毛澤東誕辰一百周年紀念大會上的講話中指出，群眾路線“是把馬克思列寧主義關于人民群眾是歷史創造者的原理，系統地運用在黨的全部活動中形成的黨的根本工作路線。我們黨正是一切為了群眾，相信群眾，依靠群眾，集中群眾的智慧，把群眾的力量組織起來，才戰勝種種困難，創造出種種奇跡”[1]344。實現馬克思主義與群眾相結合，使群眾理解、支持、相信馬克思主義，愿意跟著中國共產黨走中國特色社會主義道路，不斷推進馬克思主義大眾化，必須更加注重群眾路線，進一步提高貫徹落實群眾路線的自覺性和堅定性。在這個過程中，要意識到我們黨一刻也不能離開群眾，中國共產黨全部戰斗力的源泉就是最廣大人民群眾。

中國共產黨所倡導的意識形態、價值理念、執政方略是否能得到群眾認同和信服，關鍵在于黨是否能在改革開放新的歷史條件下正確地對待群眾，正確地貫徹群眾路線。毛澤東1934年在《關心群眾生活，注意工作方法》一文中指出，“我們應該深刻地注意群眾生活的問題，從土地、勞動問題，到柴米油鹽問題。婦女群眾要學習犁耙，找什么人去教她們呢？小孩子要求讀書，小學辦起了沒有呢？對面的木橋太小會跌倒行人，要不要修理一下呢？許多人生瘡害病，想個什么辦法呢？一切這些群眾生活上的問題，都應該把它提到自己的議事日程上”[4]。在新民主主義革命時期，共產黨需要人民特別是廣大農民群眾的支持，有了人民的支持，才有可能推翻三座大山，實現民族獨立，對群眾路線的重視是奪取政權、實現革命勝利的迫切要求，黨一直把群眾路線提高到革命勝利的生命線的高度來認識和對待群眾。因此我們說中國共產黨執政的最大優勢是人民群眾的支持。

而中國共產黨在奪取政權、全面執政之后，能否一如既往地貫徹群眾路線，把對待群眾的問題始終置于一切問題之首，是我們黨必須認真面對的最大的政治問題，是鞏固黨的執政地位、實現執政使命的關鍵所在。江澤民同志在1993年曾經提出過一個著名的論斷：“沒有調查就沒有決策權”，提出堅持調查研究，“是辯證唯物主義認識論的基本要求，是黨保持同人民群眾密切聯系的重要渠道，也是我們黨的一個基本工作方法和領導制度。回顧建黨七十多年的歷史，什么時候全黨從上到下重視調查研究，工作指導方針符合客觀實際，黨的事業就順利發展；什么時候忽視調查研究，就會導致主觀與客觀相脫離，造成工作中的失誤，使黨和人民的事業遭受損失甚至挫折。因此，加強調查研究不僅是一個工作方法問題，而且是一個關系黨和人民的事業得失成敗的大問題”[1]306。因此，對黨的領導干部來說，“沒有調查就沒有發言權，沒有調查就更沒有決策權”。堅持調查研究，深入實際，深入群眾，深入人民生活，是黨的群眾路線的基本要求。全黨的一切智慧來自人民，人民才是黨制定正確路線、方針、政策的不竭源泉和動力。把黨的聲音和群眾的聲音匯合起來，把群眾的呼聲作為最大最根本的政治問題來看待，就沒有什么克服不了的困難。馬克思主義絕不是遠離群眾的教條，更不是高深莫測的玄學，而是來源于群眾，來源于火熱的群眾生活實際。讓馬克思主義回到群眾中去，獲得新的精神資源，實現馬克思主義與人民群眾在更廣泛更深刻基礎上的持續結合，不斷推進馬克思主義大眾化，是中國共產黨人一刻也不能忘記的重大政治問題。

一切為了群眾、一切依靠群眾是推進馬克思主義大眾化的基本前提。馬克思主義的產生、發展、豐富和完善，馬克思主義從理論、運動到現實社會主義制度實踐的發展歷程清晰地表明，馬克思主義本身具有堅實的群眾性基礎，它的根本宗旨是實現全人類的根本解放，實現偉大的共產主義理想。人的解放、人的價值和尊嚴的滿足、人民群眾的幸福是馬克思主義的基本立足點和出發點，馬克思主義的基本原理和光輝論斷有很多，但最根本的一條就是為了群眾、依靠群眾。社會主義事業的興衰成敗，最廣大人民群眾的前途命運，人類最光輝最壯麗的共產主義理想的偉大感召，最根本的一點是為了群眾、依靠群眾。馬克思主義始終堅持除了全人類解放的最高利益，共產黨人沒有自己任何特殊的私有利益。是否堅定不移地代表最廣大人民群眾的根本利益，是檢驗真假馬克思主義、檢驗真假共產黨人的試金石。

中國共產黨人取得政權之后，能否堅持群眾觀點，能否堅持一切為了群眾、一切依靠群眾，是黨的事業成敗的關鍵。1956年9月，鄧小平在黨的八大作《關于修改黨的章程的報告》時，代表執政不久的中國共產黨鄭重宣布：“同資產階級的政黨相反，工人階級的政黨不是把人民群眾當作自己的工具，而是自覺地認定自己是人民群眾在特定的歷史時期為完成特定的歷史任務的一種工具。”[5]黨是人民的工具而不是相反，深刻揭示了馬克思主義政黨的本質。黨對于人民的作用就在于，黨可以指引人民實現解放，黨的全部工作就體現在更好地實現為人民服務的宗旨。那種以為在執政時期就可以當官做老爺的思想，那種以為可以高高在上脫離群眾的觀點，那種處處以主人自居，凌駕于人民群眾之上的想法，都是極端錯誤的，在實踐中也是要摔跟頭的。前車之鑒不可忘。前蘇聯之所以亡黨亡國，被人民所拋棄，就是因為長期執政的蘇聯共產黨背離了自己的立黨宗旨，喪失了共產黨人的政治本色，脫離了最廣大人民群眾。

江澤民在1994年深刻指出，要以人民群眾為本。“各級領導同志要善于分析和處理各種人民內部矛盾，必須把思想政治工作和其他相應的工作做在前面，做細做實，使群眾感到入情入理，感到黨和政府是真心誠意維護群眾利益、關心群眾疾苦的。這樣，群眾也就會真心誠意擁護我們，積極幫助和配合我們處理好各種矛盾和問題，不斷鞏固和發展安定團結的大好局面。”“各級干部一定要牢記，聯系群眾，宣傳群眾，組織群眾，團結群眾為實現自己的利益而奮斗，這是我們黨的根本力量和優勢所在，也是我們各項工作的取勝之道。”[1]363-364江澤民提出的聯系群眾、宣傳群眾、組織群眾的觀點值得我們永遠記取，也是我們進一步推進馬克思主義大眾化的行動指南。馬克思主義大眾化的過程，同時也是黨的基本路線、基本理論、基本經驗、基本綱領深入人民群眾、為人民群眾所掌握的過程。

在改革開放新的歷史階段，面對著社會轉型的各種矛盾和挑戰，中國共產黨人更加清醒地認識到了執政環境的深刻變化。正如胡錦濤在紀念中國共產黨成立90周年大會上的講話中所強調的，我們黨目前面臨“執政、改革開放、市場經濟、外部環境”的四大考驗，同時還面臨著“精神懈怠，能力不足，脫離群眾，消極腐敗”的四大危險[6]。脫離群眾的危險已經成為當前加強黨的建設、進一步提升黨的建設科學化水平的重中之重，必須引起全黨的高度重視。在推進馬克思主義大眾化過程中，要敏銳地捕捉脫離群眾的信號，時時自省警醒，才能更好地為了群眾、依靠群眾。正如習近平總書記在十八屆中央政治局第一次集體學習時所強調的，“密切黨群、干群關系，保持同人民群眾的血肉聯系，始終是我們黨立于不敗之地的根基。一個政黨，一個政權，其前途和命運最終取決于人心向背。如果我們脫離群眾、失去人民擁護和支持，最終也會走向失敗。我們要適應新形勢下群眾工作新特點新要求，深入做好組織群眾、宣傳群眾、教育群眾、服務群眾工作，虛心向群眾學習，誠心接受群眾監督，始終植根人民、造福人民，始終保持黨同人民群眾的血肉聯系，始終與人民心連心、同呼吸、共命運。要從人民偉大實踐中汲取智慧和力量，辦好順民意、解民憂、惠民生的實事，糾正損害群眾利益的行為”[7]。黨的十八大提出，要在全黨深入開展以為民務實清廉為主要內容的黨的群眾路線教育實踐活動。中央將對這項活動進行部署，各級黨委要切實抓好落實，著力解決人民群眾反映強烈的突出問題，保證活動取得實效。 推進馬克思主義大眾化，不可能一蹴而就，而是需要一代一代共產黨人的持續努力，需要最廣大人民群眾的真心支持、真誠擁護、真心信服。相信群眾是依靠群眾的基礎和前提，如果以為群眾的力量可以忽視，以為群眾的聲音微不足道，以為群眾的智慧無足輕重，就必然會脫離群眾，喪失我們黨得以生存、發展、壯大的根基。馬克思主義大眾化，要相信群眾的呼聲，相信群眾的力量和智慧，并依靠群眾自身的偉大力量，就必然會開拓馬克思主義大眾化的新境界、新天地。

從群眾中來、到群眾中去，是推進馬克思主義大眾化的正確路徑。馬克思主義產生至今已經有一百多年的歷史，作為涵蓋了哲學、政治經濟學和科學社會主義的一種理論形態，作為指引被壓迫被剝削人民群眾獲得解放的光輝學說，它的產生和發展歷程深刻反映了馬克思主義從群眾中來、到群眾中去的發展規律。馬克思主義并不是一種在書齋中產生的固步自封的學說，更不僅僅是個別革命導師閉門造車的產物。從馬克思主義到列寧主義，從一國社會主義實踐到多國社會主義發展，從蘇東劇變導致的國際共產主義運動的重大挫折到中國特色社會主義生機勃勃的發展，印證了馬克思主義的偉大生命力和時代適應性，這種生命力和適應性就因為它從群眾中來，即從群眾的實踐中產生，又到群眾中去，即用之于指導群眾的實踐。

馬克思主義一刻也不脫離群眾，時刻關注并指導群眾的實踐，從群眾中源源不斷地汲取養分和智慧，隨著時代變遷和社會轉型而不斷實現與時俱進。中國共產黨成立以來，我們已經高高舉起了馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀五面偉大旗幟，這五面旗幟都是馬克思主義的旗幟，也是馬克思主義進入中國以來不斷實現中國化、時代化、大眾化的結晶。中國共產黨人歷盡艱辛探索的中國特色社會主義道路、中國特色社會主義理論體系以及中國特色社會主義制度，正是在堅持從最廣大人民群眾中來，然后又深入到最廣大人民群眾中去的正確路徑，集中了全體人民的智慧而形成的重大成果。道路、制度、理論統一于中國特色社會主義偉大實踐，統一于最廣大人民群眾認識世界、改造世界、奮力拼搏，全面建成小康社會、實現中國特色社會主義共同理想的偉大實踐。我們黨正是堅持了從群眾中來、到群眾中去的正確路徑，在不同的歷史時期實現了黨的指導思想的與時俱進，持續保持了馬克思主義的生機與活力，使馬克思主義在人民群眾中的影響力、感召力不斷提高，使馬克思主義在與各種社會思潮的碰撞激蕩中牢牢把握了社會輿論的主導權，牢牢占據了社會思潮的主流地位，在價值觀領域起到了重要的引領作用。今天，我們對什么是馬克思主義、如何正確對待馬克思主義有了更為清晰深刻的認識。而馬克思主義如果脫離了群眾將不再是真正的馬克思主義，也是沒有任何戰斗力的馬克思主義，終將被人民所拋棄。相反，從群眾中來，到群眾中去，將賦予馬克思主義在新的時代背景下以更強大的生命力，循著這條路徑，我們將無往而不勝。

三、群眾性自我教育活動是馬克思主義大眾化的好形式

馬克思主義大眾化離不開對最廣大人民群眾的灌輸。列寧在《怎么辦》一文中曾說：“工人本來也不可能有社會民主主義的意識。這種意識只能從外面灌輸進去，各國的歷史都證明：工人階級單靠自己本身的力量，只能形成工聯主義的意識，即確信必須結成工會，必須同廠主斗爭，必須向政府爭取頒布對工人是必要的某些法律，如此等等。”[8]但這又是遠遠不夠的。馬克思主義大眾化不僅僅要靠黨對群眾的灌輸，還要靠群眾的自我教育、自我學習，積極參與馬克思主義的傳播、應用、實踐，充分發揮廣大群眾在馬克思主義大眾化中的主體性地位，開展形式多樣的群眾性自我教育活動。

當代中國的馬克思主義解答的是當代中國改革發展穩定的各種復雜問題，是中國改革開放的指路明燈。而廣大人民群眾是社會主義現代化建設的參與者、實踐者，是改革開放的推動者、檢驗者，對什么是馬克思主義、如何正確對待馬克思主義最有發言權。馬克思主義傳入中國并成為中國共產黨的指導思想，在中國的發展經歷了波瀾壯闊的革命歷程，走過了艱難曲折的道路。人民群眾通過親身實踐，已經可以客觀地辨析、認識和評判馬克思主義對于中國的發展，對于中國人民的解放，對于實現全體人民共同富裕和中華民族偉大復興所起的巨大歷史作用。沒有馬克思主義，就沒有中國今天的良好發展態勢，就沒有改革開放新道路的開辟，就沒有中國特色社會主義事業的蓬勃發展。那種認為人民群眾只是歷史的旁觀者，只是在歷史的前進中隨波逐流的觀點是極端錯誤的。馬克思主義在《關于費爾巴哈的提綱》中指出，“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界”[2]61。究竟誰是改變世界的決定力量？當然是最廣大的人民群眾。認識不到這一點，就不是合格的馬克思主義者。在推進歷史前進的力的平行四邊形的合力中，人民群眾的方向就是歷史前進的方向。因此，也可以這樣講，人民群眾的方向，就是馬克思主義大眾化的未來方向。

深入推進馬克思主義大眾化，必須正確認識和牢牢確立人民群眾是歷史的創造者，是自身命運的創造者的歷史唯物主義觀點。毛主席在《〈農村調查〉的序言和跋》一文中，曾經說過一段很重要的話：“群眾是真正的英雄，而我們自己則往往是幼稚可笑的，不了解這一點，就不能得到起碼的知識。”[3]790魯迅在上世紀30年代發表的 《文藝的大眾化》一文中對把藝術置于民眾之上的錯誤觀點作了有力的批駁。他指出：“文藝本應該并非只有少數的優秀者才能夠鑒賞”，“倘若說，作品愈高，知音愈少。那么，推論起來，誰也不懂的東西，就是世界上的絕作了”。魯迅認為“現今的急務”，是“應該多有為大眾設想的作家，竭力來作淺顯易解的作品，使大家能懂，愛看，以擠掉一些陳腐的勞什子”。但是他又指出，限于客觀條件，當時還只是“使大眾能鑒賞文藝的時代的準備”，要徹底實現大眾化，“必須政治之力的幫助，一條腿是走不成路的”[9]。由此可以看出，在文藝領域，實現大眾的普及是可能的，但同時也要受到客觀條件的限制。但正是因為有了這種可能性，才使文藝的大眾化成為鼓舞人心的旗幟，使左翼文學的影響日益深入人心，為針砭時弊、喚起民族覺醒、匯聚民眾力量起到了重要的作用。馬克思主義作為來自西方的政治思潮，要在中國大地生根發芽，成為中國共產黨長期堅持和倡導的意識形態，為中國人民所接受和擁戴，結出碩果，同樣也需要有一個艱難的大眾化過程，也需要顧及中國特殊的國情、民情和歷史傳統。如今，馬克思主義與人民群眾相結合，不僅僅是一個可能性的問題，更是一個必要性和現實性的問題。馬克思主義之所以在中國大地展現出強大的生命力，最根本的是適應和滿足了人民群眾的需要。中國共產黨成立以來，社會主義制度確立以來，特別是改革開放以來，中國特色社會主義的巨大成就，中國綜合國力、國際競爭力和影響力的顯著提高、人民群眾生活水平的大幅度提升，使廣大人民群眾無不衷心贊同，真心實意跟著中國共產黨走中國特色社會主義道路。實踐教育了人民群眾，使人民群眾意識到只有馬克思主義才能救中國，只有中國特色社會主義才能發展中國，只有改革開放才能發展馬克思主義、發展中國特色社會主義，這就是馬克思主義與人民群眾實現緊密結合的必要性和現實性，這一點不容有絲毫的動搖和歪曲。

讓群眾主動去宣傳馬克思主義，讓群眾主動去倡導馬克思主義，使群眾性自我教育活動成為推進馬克思主義大眾化的良好形式。毛澤東在延安文藝座談會上的講話對文藝大眾化作過深刻的闡釋，提出文藝要為人民大眾服務，要通過普及與提高來更好地為人民大眾服務。他指出，“有些同志，在過去，是相當地或是嚴重地輕視了和忽視了普及，他們不適當地太強調了提高。提高是應該強調的，但是片面地孤立地強調提高，強調到不適當的程度，那就錯了”[3]859。毛澤東的這一重要思想對于通過群眾性自我教育活動推進馬克思主義大眾化具有重要的啟示意義，即正確處理好群眾性自我教育活動中的普及和提高的作用。普及和提高只是相對的關系，普及是為了提高，而提高是為了在更大范圍、更廣領域、更高層次上的普及。馬克思主義要通過普及與提高實現與人民群眾的結合，這種結合涉及群眾生活實踐的方方面面，在這個過程中要把普及作為首要目標，在普及的基礎上鼓勵、引導和提高。馬克思主義到群眾中去，讓群眾感受到、領悟到馬克思主義的理論魅力和實踐價值，通過群眾性的自我教育活動使馬克思主義更好地發揮服務人民、宣傳人民、組織人民、教育人民、提高人民的作用。馬克思主義本不是什么神秘的東西，也不是完全靠理論說教才可以進入人民群眾。在當今時代條件下，人民群眾學習、了解馬克思主義有了更多可以選擇的載體、手段和方法，有了更多的途徑去感知、理解馬克思主義，可以通過自己的生活實踐、通過發生在身邊的點點滴滴、通過社會主義條件下的自身命運變遷等來接受馬克思主義，這個過程就是群眾性的自我教育活動。

四、發揮不同群體在馬克思主義大眾化中的作用

人民群眾是馬克思主義大眾化的主體，也是馬克思主義大眾化的對象，在推進馬克思主義大眾化的實踐中，必須充分發揮人民群眾認識和學習馬克思主義的積極性、主動性和創造性。由于理論本身的復雜性與系統性，由于不同社會群體認識水平與社會實踐水平的差異，同時由于理論傳播固有的內在規律性，推進馬克思主義大眾化有一個正確處理好先進性與廣泛性的關系問題，必須分層進行，充分發揮不同群體在馬克思主義大眾化中的作用。當前，要充分發揮黨員領導干部、黨的理論工作者、人民群眾、青年這四個群體的積極性和創造性。

從黨員干部這個群體來說，掌握馬克思主義，信仰馬克思主義，是基本的政治紀律與使命所在，特別是黨的中高級領導干部更要在這個方面做表率。推進馬克思主義大眾化，首先要使全黨同志尤其是黨的高中級干部能夠認真學習、深入研究、真正掌握馬克思主義。毛澤東在新民主主義革命時期就指出，“政治路線確定之后，干部就是決定的因素”[10]526。黨員干部的馬克思主義水平如何，對待馬克思主義的態度怎么樣，直接決定著全黨的馬克思主義水平和馬克思主義大眾化的成效。作為工人階級的先鋒隊，同時作為中國人民和中華民族的先鋒隊，中國共產黨人時刻不忘對馬克思主義的學習、教育與研究，時刻不忘把馬克思主義與人民群眾緊密結合，牢固樹立密切聯系群眾的工作作風，緊緊依靠廣大人民群眾推進馬克思主義大眾化的進程。毛澤東在黨的擴大的六屆六中全會的政治報告中，特別強調干部學習馬列主義理論的重要性，并確定了在職干部的教育方針。他說：“指導一個偉大的革命運動的政黨，如果沒有革命理論，沒有歷史知識，沒有對于實際運動的深刻的了解，要取得勝利是不可能的。”[10]533他要求“一切有相當研究能力的共產黨員，都要研究馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的理論，都要研究我們民族的歷史，都要研究當前運動的情況和趨勢；并經過他們去教育那些文化水準較低的黨員。特殊地說，干部應該著重地研究這些，中央委員和高級干部尤其應當加緊研究”[8]532-533。這是毛澤東在延安時期對全黨提出的關于馬克思主義理論學習的總要求，在這個要求中，毛澤東提出了“有相當研究能力的共產黨員”和“文化水準較低的黨員”兩類人，第一類黨員在學習、研究馬克思列寧主義的同時，還要擔負教育“文化水準較低”的黨員的任務。由于馬克思主義理論層次和水平的不同，把黨員作這樣的分類是符合客觀實際的。黨的六屆六中全會還通過了一個專門有關學習的決議，指出：“為了保證共產黨員能在抗戰建國大業中起其應有的作用，為了使共產黨擴大發展成為能擔當抗戰建國大業中一部分光榮任務的巨大力量，必須大批培養和提拔有膽有識能作能為的黨員干部和非黨員干部，并且最適當地使用教育和愛護這些干部。必須加緊認真地提高全黨理論水平，自上而下地一致地努力學習馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的理論，學會靈活地把馬克思列寧主義及國際經驗應用到中國每個實際斗爭中來。研究孫中山先生的三民主義，研究中國歷史，提高工農干部和一般黨員的文化水平。”[11]在這個決議中對馬克思主義理論的學習、普及、掌握和提高進行了全面部署，并更加強調了干部的作用，強調學習要結合實際斗爭，提高理論水平，提高工農干部和一般黨員的文化水平。在這個學習實踐活動過程中，更加強調了黨員干部和非黨員干部的重要作用，明確了非黨員干部在推進馬克思主義大眾化中的定位和作用，畢竟作為黨的寶貴財富，非黨員干部也是黨的干部，具有不可替代的作用。

中國共產黨成立以來，特別是改革開放以來，我們黨員領導干部的結構、數量、規模和水平發生了翻天覆地的變化。無論黨情隨時代條件發生什么變化，馬克思主義始終是我們的立黨之本，是我們的黨魂。在推進馬克思主義大眾化過程中，黨員領導干部肩負著更加重要的責任和使命，各級黨員領導干部要進一步增強學習領會馬克思主義特別是馬克思主義最新成果的自覺性、主動性，進一步提高實踐和運用馬克思主義的積極性和創造性，使自己成為一個合格的馬克思主義者。黨的十四屆四中全會通過的《中共中央關于加強黨的建設幾個重大問題的決定》明確指出:高級干部特別是省部級以上黨政主要領導干部“首先要努力成為忠誠于馬克思主義、堅持走有中國特色社會主義道路、會治黨治國的政治家”。時隔一年,在黨的十四屆五中全會上,江澤民又再次鄭重強調:“黨的十四屆四中全會提出高級干部要成為馬克思主義政治家,這一點非常重要，但有些同志還沒有重視起來。”[1]458不可否認，由于我們黨面臨著改革開放、長期執政、市場經濟和國際環境的嚴峻考驗，存在著精神懈怠、能力不足、脫離群眾、消極腐敗的危險，更有甚者，部分領導干部中出現了信仰動搖、理想淡化、思想墮落等惡劣現象，值得我們高度警醒。作為領導干部，不相信馬克思主義、不堅持馬克思主義、不學習馬克思主義，會給我們黨的事業帶來極大的危害，此風不剎，后患無窮。必須加強對領導干部的教育引導，強化理想信念教育，強化宗旨教育，強化執政理念教育，使黨的各級領導干部能夠始終堅定信念，與黨中央保持高度一致，率先垂范，在推進馬克思主義大眾化的事業中起到模范引領作用。

黨的理論工作者在馬克思主義大眾化中起著其他群體不可替代的獨特作用，之所以獨特，是因為黨的理論工作者對于理論的掌握與理解更為深刻、透徹、專業、系統，并能傳授給群眾。廣義的黨的理論工作者包括所有與黨的基本理論傳播、傳授相關的理論工作者，包括各種哲學社會科學工作者、專門的馬克思主義理論教育者、專門的馬克思主義理論宣導者等，甚至包括各種與黨的基本理論相關的其他知識分子、黨政領導干部等。而狹義的黨的理論工作者主要是指負有干部教育職能的教育工作者、哲學社會科學中屬于黨的基本理論范疇的知識分子。

黨的理論工作者是馬克思主義大眾化的橋梁，即連接馬克思主義基本理論與人民群眾的橋梁。馬克思主義通過黨的理論工作者的傳授、講解、分析、深化到達人民群眾，使人民群眾以更簡便通俗的方式獲得對馬克思主義的理解，使馬克思主義通過人民群眾喜聞樂見的形式深入人民群眾的知識結構、滲透到人民群眾的世界觀、人生觀、價值觀。毛澤東在1942年的《整頓黨的作風》一文中曾經指出，“我們黨校的同志不應當把馬克思主義的理論當成死的教條。對于馬克思主義的理論，要能夠精通它、應用它，精通的目的全在于應用”[3]815。這里精通的要求，首先是對黨的理論工作者的要求，因為只有這個群體才具有精通的知識基礎和現實條件，他們應該做馬克思主義的專門家。鄧小平在1992年南方談話中也深刻指出，“學馬列要精，要管用的。長篇的東西是少數搞專業的人讀的，群眾怎么讀？要求都讀大本子，那是形式主義的，辦不到。”[12]所謂“搞專業的人”指的就是黨的理論工作者，即馬克思主義的專門家。長篇的東西需要這部分人來掌握，而群眾需要通過黨的理論工作者的精深的理論造詣和廣博的理論積淀來理解、學習和掌握馬克思主義。黨的理論工作者除了要連接馬克思主義和人民群眾，還要結合人民群眾生動的社會實踐，把理論與實際緊密結合，提出新的觀點、創見和思想，為黨的理論創新、實踐創新和制度創新提供重要參考。從這個意義上講，黨的理論工作者也是連接黨和人民群眾的橋梁。黨的理論工作者要充分發揮自身的理論優勢，忠誠于黨，忠誠于人民，當好黨的參謀和助手，當好人民群眾的理論向導和親密朋友，在推進馬克思主義大眾化的歷史潮流中實現自身價值，不負時代重托與人民期待。

人民群眾對馬克思主義的理解和對待馬克思主義的態度，可以作為檢驗馬克思主義大眾化成效的基本標準。馬克思主義理論不被人民所理解，馬克思主義中國化的理論成果不被人民群眾所認同，馬克思主義時代化的歷史經驗不被人民群眾所掌握，就無法真正體現馬克思主義大眾化的巨大力量。馬克思主義來源于人民群眾，馬克思主義的力量也植根于最廣大人民群眾之中，任何忽視人民群眾的思想和行動，都是對馬克思主義本質要求的背離。人民群眾是創造歷史的真正主體，是馬克思主義大眾化中最重要、最根本的力量，同時也是自身命運的創造者。如果沒有最廣大人民群眾積極參與馬克思主義理論的創新、積極參與馬克思主義的實踐、積極參與馬克思主義的中國化、時代化，就談不上馬克思主義大眾化。

讓人民群眾參與到馬克思主義中來，讓馬克思主義深入到人民群眾的實踐與創新中去，如此循環往復，就必將結出馬克思主義大眾化的累累碩果。任何一名黨員，任何黨的領導干部、黨的理論工作者，都不要自命為馬克思主義的先知先覺者，而視人民群眾為后知后覺者甚至不知不覺者，自命為人民群眾的老師。須知人民群眾才是真正的老師，黨不過是實現人民群眾解放自己的工具。要虛心向人民群眾學習，帶領群眾去認識和實踐馬克思主義。如果人民群眾覺得純粹的馬克思主義理論過于艱澀難懂，覺得馬克思主義的大道理不能讓人信服，那就說明我們宣傳的手段、理論普及形式以及理論教育的理念不到位、不得力。理論是灰色的，而生活之樹常青。用社會主義建設的偉大成就、用中國共產黨的執政實踐去教育、引導群眾走近馬克思主義，理解馬克思主義。實踐是最好的老師，而人民群眾的社會生產實踐正是我們共產黨人最好的老師，是實現馬克思主義大眾化的坦途。隨著社會生產力發展水平的持續提升，人民群眾的生活空間和認知手段都有了質的飛躍，馬克思主義大眾化也有了更加有效的載體。在網絡時代，信息的獲取是自由的、無限的，馬克思主義理論的普及、應用迎來了新的歷史機遇。不要總是以為人民群眾是需要“引導”、需要“教育”的，我們應該認識到，很多時候是人民群眾在引領我們前進，時代的潮流與歷史的前進總是與人民群眾的實踐相統一。從來沒有什么救世主，也從來沒有什么神仙皇帝，要堅持人民群眾自己解放自己的觀點，要相信人民群眾是馬克思主義得以發展、壯大的決定力量。讓馬克思主義深入群眾，讓群眾掌握馬克思主義，將使馬克思主義迸發出更加迷人的理論光彩。

青年是祖國的希望和未來。青年時期正是一個人世界觀、人生觀、價值觀確立的重要時期。在青年時期，一個人理解、接受、認同、信奉什么樣的理論，直接決定其未來的職業規劃和人生方向。青年人富有朝氣和活力，易于接受新生事物，思維敏銳，敢于探索，開拓意識強。在推進馬克思主義大眾化進程中，廣大青年將發揮重要的作用。共產主義偉大理想、中國特色社會主義事業、全面建成小康社會的奮斗目標不是某一部分人的事業，也不僅僅是某一代人的事業，它需要一代接續一代的努力奮斗。讓馬克思主義走到青年中去，讓馬克思主義掌握青年人的思想，將給馬克思主義注入新鮮的血液，社會主義事業將獲得巨大的推動力。梁啟超在戊戌變法失敗后的1900年為鼓舞國人士氣，振奮民族精神，寫了著名的《少年中國說》一文，“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球”。至今讀來依然振奮人心，使人感慨萬千。馬克思主義大眾化的事業如果沒有青年人的積極參與，其成效必將大打折扣。胡錦濤在建黨90周年紀念大會上的講話中強調了青年對于黨和人民的事業的高度重要性，提出我們黨的隊伍里始終活躍著懷抱崇高理想、充滿奮斗激情的青年人，這是我們黨歷經90年風雨而依然保持蓬勃生機的一個重要保證。青年是祖國的未來、民族的希望，也是我們黨的未來和希望。全黨都要關注青年、關心青年、關愛青年，傾聽青年心聲，鼓勵青年成長，支持青年創業。黨對青年寄予厚望，人民對青年寄予厚望。黨的十八大報告再一次強調了青年的重要作用，這在黨的全國代表大會的報告中還是第一次。在新的歷史時期，青年的成長環境有了很大的變化，要根據青年的特點，對青年進行馬克思主義的教育、引導、培養，使青年一代成為忠誠于人民、忠誠于祖國、忠誠于黨的社會主義事業的建設者、開拓者，成為馬克思主義中國化時代化大眾化的推動者、創新者。

[1]江澤民文選：第1卷[M].北京：人民出版社，2006.

[2]馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995.

[3]毛澤東選集：第3卷[M].北京：人民出版社，1991.

[4]毛澤東選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1991：138.

[5]鄧小平文選：第1卷[M].北京：人民出版社，1994：217-218.

[6]胡錦濤.在慶祝中國共產黨成立90周年大會上的講話[N].人民日報，2011-07-02(02).

[7]緊緊圍繞堅持和發展中國特色社會主義，深入學習宣傳貫徹黨的十八大精神[N].人民日報，2011-11-19(1).

[8]列寧選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1972：247.

[9]魯迅全集：第7卷[M].北京：人民出版社，1973：772-773.

[10]毛澤東選集：第2卷[M].北京：人民出版社，1991.

[11]陜西師范大學教育研究所.陜甘寧邊區教育資料(在職干部教育部分)[M].北京：教育科學出版社，1981:2.

[12]鄧小平文選：第3卷[M].北京：人民出版社，1993:382.

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2013-06-11

涂小雨(1976-)，法學博士，副教授，主要從事執政理論研究。

責任編輯：張超