“小荷才露尖尖角”
——論婚禮微電影的視覺化變遷

李靜楠

（安徽大學(xué)文學(xué)院，安徽 合肥 230601）

“小荷才露尖尖角”
——論婚禮微電影的視覺化變遷

李靜楠

（安徽大學(xué)文學(xué)院，安徽 合肥 230601）

本文通過婚禮微電影的興起現(xiàn)象，論述婚禮文化作為時(shí)尚的視覺化商品，既受到時(shí)尚的矛盾制約，也在交換中完成其商品的意義生成和傳播行為，同時(shí)透過婚禮儀式中的記錄手段由靜態(tài)圖像轉(zhuǎn)向動(dòng)態(tài)視頻的變化現(xiàn)象分析了日常生活審美化的必然趨勢。

婚禮微電影；視覺化；時(shí)尚；交換；日常生活審美化。

我國婚慶產(chǎn)業(yè)經(jīng)歷了從無到有、從小到大的發(fā)展趨勢，總體呈現(xiàn)出平面圖像化向動(dòng)態(tài)影視化的變化潮流。作為婚禮動(dòng)態(tài)影視化新寵兒的婚禮微電影在技術(shù)上脫胎于婚紗藝術(shù)電影（又名婚紗V影①），內(nèi)容上模仿網(wǎng)絡(luò)微電影，不僅在婚慶產(chǎn)業(yè)鏈中開發(fā)了新的市場，也在網(wǎng)絡(luò)世界中掀起一陣時(shí)尚浪潮。近幾年對網(wǎng)絡(luò)微電影的研究大致有以下幾個(gè)方面：從敘事學(xué)角度比較網(wǎng)絡(luò)微電影與傳統(tǒng)電影的異同；從傳播學(xué)角度分析網(wǎng)絡(luò)微電影的熱播；從營銷學(xué)角度分析網(wǎng)絡(luò)微電影與廣告的聯(lián)姻……但作為網(wǎng)絡(luò)微電影分支的婚禮微電影作為新生事物，還有待探究與分析，本文意從視覺文化的角度來分析婚禮微電影的興起，并進(jìn)一步探討日常生活審美化的大趨勢。

1 我國當(dāng)前婚禮儀式的視覺新變化

舊傳《四喜詩》云：“久旱逢甘露，他鄉(xiāng)遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時(shí)。”這四句詩被稱為“人生四喜”，其中“洞房花燭夜”指的便是人生禮儀之一的婚禮。新文化運(yùn)動(dòng)以來，特別是新中國成立以后，中國婚禮儀式受到西方文化的影響，傳統(tǒng)婚禮的元素逐漸減少，日益形成了一種中西合璧的婚禮新習(xí)俗。

我國當(dāng)前婚慶產(chǎn)業(yè)正逐漸成長為一個(gè)新的朝陽產(chǎn)業(yè)，婚慶消費(fèi)市場的婚紗禮服、婚紗攝影、婚宴、珠寶首飾等行業(yè)的發(fā)展日趨成熟，并與新婚消費(fèi)的其他行業(yè)如家電、家具、床上用品、室內(nèi)裝修、房地產(chǎn)、汽車等多個(gè)關(guān)聯(lián)行業(yè)，逐步形成令人矚目的婚慶產(chǎn)業(yè)鏈，且充滿了巨大潛在商機(jī)。在婚慶產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的過程中，婚慶的高層次服務(wù)也在增多，整個(gè)行業(yè)都在為滿足當(dāng)代青年多元化、時(shí)尚化、個(gè)性化、追求浪漫服務(wù)的需求而努力，婚慶產(chǎn)業(yè)大的產(chǎn)業(yè)鏈正在逐步形成。

“當(dāng)前中國流行的所謂婚禮儀式主要是90年代由臺(tái)灣婚慶公司帶入的一套操作流程為模板，該模板兼容中西婚禮儀式，滿足了當(dāng)代中國年輕人的口味，并將傳統(tǒng)婚禮喜熱鬧的方面發(fā)揚(yáng)到極致。90年代以來流行的這套婚禮模板，與以往任何時(shí)期、任何國家婚禮儀式最大的不同在于，婚禮主導(dǎo)者由男女雙方家庭變?yōu)榛閼c公司、更將世界獨(dú)一無二的將西式婚禮中十分簡單的拍攝婚紗照儀式變成了昂貴復(fù)雜、需要長期籌備的最重要部分之一。”②改革開放后的九十年代以來，新人的婚禮不再限于一張結(jié)婚證的法律文字證明，結(jié)婚照從結(jié)婚證上的新人合影照逐漸變?yōu)榛榧営皹菙z影寫真，而隨著錄像機(jī)、V C D、D V D、電腦的逐步大眾化，婚禮跟拍錄像成為了新人們記錄婚禮的必需品；21世紀(jì)新科技的不斷創(chuàng)新應(yīng)用同樣給婚禮帶來了新鮮氣息，3D技術(shù)的普及運(yùn)用誕生了婚紗V影視頻；而大眾傳媒的新勢力將電源從大銀幕大制作引入民眾，網(wǎng)絡(luò)微電影的熱播激發(fā)了大眾的模仿創(chuàng)作熱情，于是婚禮微電影也開始了它的時(shí)尚之旅。縱觀之，記錄婚禮的方式經(jīng)歷了文字向平面圖像（即拍攝婚紗照）再向視頻圖像（婚禮現(xiàn)場錄制視頻、婚紗V影）的發(fā)展過程，而今年悄然走紅的婚禮微電影又成功地吸引了人們逐漸挑剔的眼球，為我們展示了它“小荷才露尖尖角”的可愛模樣。

2 婚禮微電影——婚禮文化的視覺化

婚禮微電影一般將新人的愛情故事、求婚場景寫進(jìn)劇本，并由新人自己主演，有時(shí)親朋好友客串出演，婚慶公司或婚慶攝影工作室將其拍攝制作的視頻短片，并于婚禮舉辦當(dāng)天在婚禮現(xiàn)場播放。婚禮微電影體現(xiàn)了婚禮文化視覺化的大趨勢，也在一定程度上契合了這個(gè)圖像時(shí)代的視覺化特征。

2.1 婚禮微電影——時(shí)尚的視覺文化

時(shí)尚在詞典中最簡單的解釋就是“當(dāng)時(shí)的風(fēng)尚”，③在如今的圖像時(shí)代里，時(shí)尚與視覺是緊密相連的，“從視覺文化角度看，所謂時(shí)尚就是在視覺化條件下的一種意義生產(chǎn)和傳播行為。”[4]婚禮微電影作為一種時(shí)尚的婚禮儀式的視覺化形式，與傳統(tǒng)的婚紗攝影照片相比，婚紗照只能表現(xiàn)某個(gè)瞬間定格的狀態(tài)，是靜止無聲的；與傳統(tǒng)的婚禮現(xiàn)場跟拍相比，婚禮跟拍冗長，以紀(jì)實(shí)為主，因而缺少情節(jié)性、情感性；與近兩年流行的婚紗V影[1]相比，婚紗V影缺少故事性及人物對話，而婚禮微電影是集音頻、視頻為一體的動(dòng)態(tài)作品，有相對完整的故事情節(jié)，新人的本色出演灌注了真實(shí)的情感，這一切使婚禮微電影給人以更強(qiáng)烈更逼真的視覺沖擊。可見，婚禮微電影就是利用新媒體技術(shù)，用視覺化的微電影形式，向世人傳達(dá)新人們自己對愛的理解和宣言，時(shí)尚的意義生產(chǎn)和傳播行為也通過婚禮微電影而完成。

婚禮微電影的興起深受網(wǎng)絡(luò)微電影盛行的影響，通俗地說是緊跟潮流與時(shí)尚的，而時(shí)尚永遠(yuǎn)無法擺脫自身矛盾的境地，因此婚禮微電影也是如此。時(shí)尚一方面趨向普遍性，另一方面則追求特殊性。網(wǎng)絡(luò)微電影的初始階段，由于其微時(shí)長、微制作、微投資的特點(diǎn)，吸引了大批時(shí)尚的弄潮兒爭相拍攝制作，微電影情節(jié)的緊湊、內(nèi)容的大眾、情感的親近、演員的草根等特點(diǎn)，也引爆了大量的網(wǎng)民的觀看熱潮，一時(shí)之間關(guān)于“微電影”的話題成為了時(shí)尚的熱點(diǎn)。但當(dāng)它以時(shí)尚的代名詞剛凸顯出自己的特殊性時(shí)，微電影已經(jīng)開始有泛濫之勢了，不僅是數(shù)量的狂飆、質(zhì)量的參差，微電影還滲透到各種廣告之中，而婚禮微電影的流行也是網(wǎng)絡(luò)微電影的普遍化的結(jié)果。而作為單獨(dú)個(gè)體的婚禮微電影又以獨(dú)樹一幟的姿態(tài)昂揚(yáng)在婚慶產(chǎn)業(yè)的市場之中，然而它也逃不出時(shí)尚的矛盾制約性。目前的婚禮微電影由于劇本缺乏獨(dú)創(chuàng)性，多以模仿各類青春電影情節(jié)為主，像近兩年熱播的電影《那些年，我們一起追過的女孩》、《初戀這件小事》，還有網(wǎng)絡(luò)微電影《老男孩》、《這一刻，愛吧》等，模仿性消解了婚禮微電影的獨(dú)特性；另外受拍攝婚禮微電影的人員團(tuán)隊(duì)客觀技術(shù)影響，婚禮微電影也往往呈現(xiàn)模式化狀態(tài)。

2.2 婚禮微電影———交換的視覺商品

婚禮微電影實(shí)質(zhì)上還是用于交換的商品，其特殊性在于它是一件視覺化商品，是消費(fèi)社會(huì)的視覺消費(fèi)的產(chǎn)物。英國學(xué)者施羅德（J onathan E. S chroeder）說：“視覺消費(fèi)是以注意力為核心的體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的核心要素。我們生活在一個(gè)數(shù)字化的電子世界上，它以形象為基礎(chǔ)，旨在抓住人們的眼球、建立品牌，創(chuàng)造心理上的共享共知，設(shè)計(jì)出成功的產(chǎn)品和服務(wù)。”[2]婚禮微電影的制作人在前期和新人商討確定劇本，利用攝影器材錄制微電影素材，后期利用計(jì)算機(jī)軟件進(jìn)行剪輯、配樂等工作，最終在婚禮現(xiàn)場利用多媒體視頻播放婚禮微電影，這才將一個(gè)完整的商品提供給買家，作為買家的新人也就按照協(xié)議支付該商品的價(jià)錢，完成了一次普通商品的交換。

而作為視覺消費(fèi)的婚禮微電影又是如何被交換的呢？“看”與“被看”就達(dá)成了一場交換。最顯而易見的層面在婚禮現(xiàn)場，親朋好友齊聚一堂，共同觀看新人的婚禮微電影，新人作為婚禮微電影的主角而被看，在婚禮微電影的播放過程中，在看與被看的動(dòng)態(tài)過程中，看者與被看者都獲得了一種視覺上的愉悅感，透過婚禮微電影，新人的愛意感染了賓客，視覺文化得以傳播，視覺文化的意義得到接收。更深一層的“看”與“被看”存在于婚禮現(xiàn)場的新人和婚禮微電影中扮演主角的新人，一方面是看微電影中的自己，一方面是通過微電影展示自己，新人們在消費(fèi)著自己，也在實(shí)現(xiàn)著自己的展示價(jià)值，此時(shí)婚禮微電影已經(jīng)成為了建構(gòu)自我身份認(rèn)同的方式。

3 婚禮微電影——日常生活審美化新趨勢

婚禮微電影的興起不僅讓我們看到消費(fèi)社會(huì)的視覺化趨勢，同時(shí)也讓我們感受到日常生活審美化的新趨勢。消費(fèi)社會(huì)廣泛的商品化和市場化導(dǎo)致了藝術(shù)擺脫傳統(tǒng)的精英主義立場而轉(zhuǎn)向民粹立場，藝術(shù)和生活之間的界限被打破，生活被努力的藝術(shù)化，當(dāng)我們每天清晨睜開眼睛開始一天“看”的生活時(shí)，我們的眼中處處都是藝術(shù)化的生活：時(shí)尚多功能的手機(jī)鬧鐘將我們喚醒，起床更換時(shí)尚得體的衣服，梳洗打扮離不開各種化妝護(hù)膚品，接著享用被宣傳科學(xué)營養(yǎng)的早餐，離開家乘坐各種播放媒體新聞或廣告的交通工具，穿梭在色彩斑斕鑲有各種廣告牌的大街小巷之中……所有的這些都與日常生活的審美化互相需要交織發(fā)展。

在婚禮視覺文化的變遷中，我們也同樣能發(fā)現(xiàn)日常生活審美化的新趨勢。最初的婚紗攝影脫胎于結(jié)婚證件照，而模仿明星的藝術(shù)寫真海報(bào)。明星作為公眾人物，他們的發(fā)型、妝容、服飾甚至姿勢都是大眾爭相模仿的模板，能像明星一樣穿著炫目的衣服、畫著精致的妝容，婚慶公司專業(yè)攝影人員為新人們創(chuàng)造了這個(gè)可能性；隨著電視、D V D、電腦、M P4、手機(jī)等一系列支持多媒體視頻的產(chǎn)品的普及，人們接觸的圖像不再是靜止不動(dòng)的了，這時(shí)運(yùn)動(dòng)著的有紀(jì)實(shí)功能的逼真動(dòng)態(tài)畫面已經(jīng)融入我們的日常生活，于是記錄婚禮現(xiàn)場的婚禮跟拍掀起了流行的浪潮，被鏡頭記錄下的新人也可以像公眾人物一樣出現(xiàn)在自家的電視上；電影《阿凡達(dá)》的上映開啟了3D時(shí)代，而婚紗V影正是運(yùn)用了相關(guān)技術(shù)，為新人打造出虛擬、唯美、夢幻的視頻短片，這種讓3D技術(shù)生活化的方式再次得到新人們的寵愛；隨著80后、90后步入成年，大批青春懷舊影片的熱映以及網(wǎng)絡(luò)微電影的瘋狂觀看點(diǎn)擊下載量，不僅掀起日常生活中的懷舊浪潮，也影響到婚禮微電影的拍攝制作，新人們也可以像明星一樣出演男女主角，演繹一場屬于自己的愛情微電影，回憶戀愛的過往種種，再現(xiàn)求婚之時(shí)的浪漫溫馨。

4 結(jié)語

從平面圖像到視頻圖像再到婚禮微電影，藝術(shù)對生活的滲透力逐漸加深，日常審美化的需求也逐步增強(qiáng)，婚禮微電影的興起正是適應(yīng)了此時(shí)這個(gè)階段的審美需要，因此成為了時(shí)尚之物，而拍攝婚禮微電影的新人們也理所當(dāng)然的成為了時(shí)尚的人兒，用現(xiàn)在流行的話稱為“文藝小清新”。日常審美化是大勢所趨，藝術(shù)依然在滲透著生活，婚禮微電影的興起給日常生活帶來一陣時(shí)尚旋風(fēng)，而作為時(shí)尚的矛盾性也必將對婚禮微電影產(chǎn)生影響。婚禮微電影一方面面臨著自身獨(dú)創(chuàng)性的缺失的尷尬境地，缺少原創(chuàng)的并適合拍攝微電影的劇本現(xiàn)狀，造成對網(wǎng)絡(luò)微電影、熱播影視劇、視頻M V的單一模仿的后果；另一方面也有拍攝制作上的技術(shù)問題，拍攝機(jī)器、后期剪輯配音的專業(yè)化不足，化妝、服裝的有限；而作為業(yè)余演員的新人演出效果也是參差不齊……總之，婚禮微電影的發(fā)展之路充滿希望與荊棘，婚禮產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也如是一般，而可以確定無疑的是，婚禮微電影開啟的視覺文化審美浪潮定會(huì)影響深遠(yuǎn)，未來婚禮儀式的視覺化滲透力會(huì)越來越強(qiáng)，普及面也越來越廣，這場視覺化盛宴的發(fā)展值得我們拭目以待。

注釋：

①“一種引用電影鏡頭拍攝方法，使用3D動(dòng)畫制作前景和背景，再加入人物素材制作成的視頻格式，是面向大眾婚紗、寫真市場推出的個(gè)人影視藝術(shù)片.”出自百度百科，ht tp://bai k e.baidu.com/.v ie w/1692592.htm

②婚禮，百度百科，ht tp://bai k e.baiducom/v ie w/105577. htm.

③《現(xiàn)代漢語詞典》，商務(wù)印書館1997年版，第1144頁.

[1]周憲.視覺文化的轉(zhuǎn)向[M].北京：北京大學(xué)出版社，2008. 215.

[2]J onathan E.S chroeder,V isual C onsumption(L ondon: R out ledge,2002),p.3.

責(zé)任編輯：周哲良

Lotus JustBuds——O n V isual C hangesof W edding M icro F i lms

L I J ingnan
(A nhui U ni v ersity,H efei A nhui 230601)

B y analy z ing the rising phenomenon of w edding micro f ilms,this ar ticle e x pounds that as fashionable v isual commodity,w edding cul ture is rest ricted by fashion,and it also reali z es the signi f icance and transmission of commodity.B ased on the phenomenon of w edding’s record changing f romstatic picture to acti v e v ideo,it analy z es the ine x orable t rend of aesthetici z ation of e v eryday l i fe.

W edding M icro F i lms;V isual i z ation;F ashion;E x change;A esthetici z ation of Ev eryday L i fe

J9

A

1672-2094(2013)01-0156-03

2012-12-26

李靜楠（1990-），女，安徽淮南人，安徽大學(xué)文學(xué)院2012級(jí)文藝學(xué)碩士研究生。研究方向：視覺文化。