馬克思主義理論視野下罪犯勞動改造地位和作用之省思

劉思妗

（四川省委黨校，四川 成都 610000）

馬克思主義理論視野下罪犯勞動改造地位和作用之省思

劉思妗

（四川省委黨校，四川 成都 610000）

勞動改造是新中國獨具特色的改造罪犯的手段之一，監獄對罪犯進行勞動改造要以馬克思主義理論為指導。隨著“首要標準”的提出，在新的形勢下，特別是在監獄體制改革的背景下，監獄更應該把罪犯的勞動改造放在馬克思主義理論視野下重新省視。本文以馬克思主義哲學原理中的實踐觀、社會交往觀、價值觀以及馬克思主義的刑罰觀為基礎，進一步從本質上理解：新形勢下勞動改造在監獄工作中的地位和作用。

馬克思；勞動改造；勞動意義；勞動目的

馬克思主義理論為中國社會主義現代化建設提供了科學的世界觀，是社會主義建設和發展的重要指導思想。中央領導同志提出“要把刑釋解教人員重新違法犯罪率作為衡量監管工作的首要標準”，監獄工作應以“首要標準”為指導，轉變工作思路和工作方式，建立順應形勢的科學世界觀。對罪犯進行勞動改造是監獄工作的重點，新形勢下，將勞動改造的地位和作用放在馬克思理論視野下進行重新省思，有利于強化勞動改造功能，發揮勞動改造不可替代的作用。

1 勞動改造的地位

1.1 改造罪犯是監獄企業生產的首要目標

馬克思認為，人在生產勞動中不但改造著客觀世界，同時也改造著主觀世界。勞動改造作為監獄改造罪犯的三大手段之一，是監獄工作的至關重要的部分，監獄勞動改造應與教育改造相結合，不能一味的追求經濟效益，否則會本末倒置。監獄勞動改造以監獄企業為載體，監獄生產與社會生產有著本質上的區別，社會企業生產的目的是為了追求企業經濟效益的最大化，而監獄企業的生產實質是把生產作為改造罪犯的手段，其主要目標是使罪犯在勞動生產中認識勞動的意義和價值，在實踐中獲得自我的重新認識，從而改造其人生觀和世界觀。

1.2 對勞動意義的再定位

在理論界一直存在關于報應刑和目的刑的爭論，這也一直是刑罰理論的重大課題。馬克思認為傾向性懲罰方式的法律只是政治斗爭的手段，法理應是正義、自由且充滿理性的。報應刑認為刑罰的目的主要是“報復”性的，報應刑將犯罪看作“惡”，惡必有惡報，刑罰的目的是對罪犯進行懲罰。目的刑認為刑罰的目的是改造罪犯，預防犯罪，通過一定的改造手段，將罪犯改造成守法公民。

馬克思唯物辯證主義觀認為，組成事物的兩個方面是對立統一的，社會的發展也依賴于對立統一關系的相互轉換。因此，不能將刑罰理論的報應刑和目的刑割裂成絕對對立的雙方，報應刑和目的刑應相互配合，互相促進，在懲罰中有改造，在改造中有懲罰，由此才能既完成刑罰的懲罰性目的，又能預防犯罪，最終實現社會的和諧發展。

我國刑罰以自由刑為主要刑種，通過剝奪罪犯的自由，壓抑罪犯各方面的需求，實現刑罰的報應刑目的。因此對自由刑的執行本身已經作為了一種懲罰方式而存在。勞動生產應該作為主要的改造方式，實現刑罰目的性的要求。然而，目前我國監獄在實際工作中存在的問題是，勞動生產作為在自由刑基礎上的二次懲罰而存在，監獄在以勞動生產的形式改造罪犯時，大多更注重的是刑罰的報應刑。將勞動作為一種懲罰的手段，把刑罰的報應刑轉嫁到犯罪者的勞動生產過程中，忽略了勞動生產作為改造罪犯的目的性的要求。

“首要標準”提出后，監獄轉變工作重心，將刑釋人員重新犯罪率的降低作為工作的首要標準，這就要求監獄在工作中，把刑罰的目的性的作用發揮出來。刑罰的目的性在于改造犯罪分子，預防再次犯罪。盡管報應刑的懲罰作用也可以讓犯罪分子心生警惕，望罪生畏，起到警戒作用，然而報應刑的目的畢竟在“報復”，不能讓犯罪分子的思想認識起到根本改變，不如目的性的作用深刻。因此監獄在貫徹執行“首要標準”指示時，必須要加強刑罰的目的性作用，特別是在勞動生產中，要把勞動作為改造罪犯的手段，輔以教育疏導。在勞動改造中要多為罪犯的利益著想，使罪犯在勞動改造中恢復其社會適應性、改造其心靈、重塑其人格。

2 勞動改造的作用

2.1 勞動改造是改變人的實踐活動

馬克思提出勞動生產活動是人的最基本的實踐活動，實踐是把主體客體化的過程，是“真正現實的、感性的活動”[1]。馬克思主義哲學認為人和環境在實踐基礎上具有歷史統一性：人創造環境，同樣環境也創造人。人創造環境是指人的實踐活動，環境決定人也就是人的實踐活動決定人，人通過自己的社會實踐活動，一方面改變環境，另一方面也改變人自身，“生產不僅為主體生產對象，而且也為對象生產主體”[2]。人要得到改造，必須使其在勞動實踐中進行改造，人的意識來源于物質，只有實踐能夠實現現實的東西和觀念的東西的相互轉化。

監獄作為懲罰和改造人的國家機器，在用限制自由對罪犯進行懲罰的同時，采取勞動改造罪犯的改造方式，是馬克思主義理論在社會主義國家的合理運用。監獄改造罪犯采取教育與勞動相結合的方式。教育內容往往通過強制性的教育灌輸，使罪犯把正確的人生觀、法紀觀、道德觀內化為自身的精神內容，從而起到重塑人格的作用；勞動改造與之不同，雖然勞動改造是具有強制性意義的改造，然而罪犯在勞動中從對象性的活動，上升到觀念的改變，是主體能動的改變過程，主體把客體的屬性、規律內化為自己的本質，以此充實自身的力量。主體從改造客觀到改造自身的過程中，主體的改造不以人自身的意志為轉移，勞動改造作為由強制性手段到自發性改造的方式，成為了改造罪犯最重要的手段之一。

2.2 勞動改造是轉變罪犯思想的根本動力

馬克思說：“意識一開始就是社會的產物，而且只要人們還存在著，它就仍然是這種產物。”人們的社會生活以社會實踐為基礎，勞動是社會實踐的具體體現，因此，勞動可以被看作人們意識產生和發展的根本推動力量。馬克思和恩格斯在《德意志意識形態》中將生產實踐分為三個不同的層次，分別是：物質生產、人自身生產和精神生產，這三個層次被分別稱為“自己生命的生產”、“他人生命的生產”和“思想、觀念、意識”的生產。由此可見，物質生產從人與自然的關系上升到了人與他人，人與自身的關系。物質資料的生產過程中本身就包含著人的意識的參與，人的實踐活動是人有意識、有目的支配的過程。監獄勞動改造罪犯，就是要讓罪犯在勞動中從生產物質資料上升到生產出思想、觀念和意識。馬克思同時也指出了精神生產并不限于腦力勞動者、某些體力勞動者也在進行著精神生產?？雌饋泶蠖鄶底锓高M行的是體力勞動，但實際上在生產過程中，絕對單純的體力勞動是沒有的。精神來源于物質，精神生產也來源于物質生產。當罪犯在勞動中體會到其中的意義與價值，思考自身與生產對象的關系，思考自身與共同從事勞動的勞動者的關系時，思想也在發生著改變。這種改變又會反作用于勞動本身，罪犯出獄后把從監獄獲得的精神改造成果應用于具體的勞動中，在社會生活中將主體的意志作用于物質資料的生產實踐，使物質與精神呈相互作用的動態發展，在發展中改造其人格。因此，勞動作為對象性的生產實踐，必然為罪犯思想認識的轉變提供根本動力。

2.3 勞動是建立罪犯正常社會交往關系的必要手段

在唯物史觀的基礎上，馬克思提出了關于人的本質的科學論斷。他反對從抽象的層面去理解人的本質，而是從現實的，具體的層面去理解：人的本質就其現實性來講是一切社會關系的總和?？梢?，人的本質必須通過一定的社會交往、在社會環境中才能實現。我國刑罰以自由刑為主刑，監獄將罪犯禁錮起來，剝奪自由權，隔絕罪犯與社會的聯系，壓抑罪犯的各種需要。長此以往，會出現監獄化的結果：罪犯喪失其社會性，失去社會交往能力、失去主觀能動性和競爭性，罪犯容易麻木和盲從。

監獄改造罪犯的目的是將罪犯改造成守法的社會公民，然而監獄化結果會影響社會化的轉變。監獄采取社會幫教、親情會見等方式改變監獄化對罪犯的影響。然而，社會化的形成依賴于一定的社會生活。馬克思認為人的實踐活動、人的物質資料的生產是最為基礎的社會生活。因此，在監獄開展的一系列加強罪犯社會性的方式中，最有效的還是組織罪犯進行勞動生產。

目前，國內監獄生產逐漸走向企業化，企業化的運行模式能讓罪犯在勞動協作產生虛擬社會感：罪犯的勞動不是孤立的個人行為，而是一種社會性的聯動行為。罪犯間、罪犯與民警間必須結成一定的關系，通過交往相互傳遞信息，在勞動過程中各司其職、相互配合才能完成勞動生產。罪犯在勞動過程中還能獲得一定意義的身份轉換，罪犯不僅是服人員，也是監獄工廠的工人，部分符合條件的罪犯還有可能參與一定的管理工作。通過勞動中的勞動協作，加強了罪犯的社會化程度、弱化了監獄化的影響。同時，在勞動生產過程中，罪犯必須遵守勞動場所的規章制度。對規范的遵循能加強罪犯的紀律觀念，使罪犯認識到社會關系的構成也要遵循社會規則，讓罪犯在嚴格規章制度下從事勞動生產，能提高罪犯的制度意識。

2.4 勞動改造是重塑罪犯價值觀的重要保障

物質生產實踐是全部社會生活的基礎，在生產過程中，人類有意識、有目的的創造價值。事物對人的價值是豐富的、全面的。在資本主義社會，由于人們認識的片面、畸形，某些個別的、物欲的價值取代了全面的價值，人成了金錢的奴隸、賺錢的機器。主體對客體價值的片面性理解在一些罪犯身上表現的尤為明顯。

監獄企業在生產過程中，必須要追求一定的經濟效益，這與社會主義的初級階段的國情相適應。對經濟效益的合理追求不僅能提高監獄的發展能力，更重要的是經濟效益的獲得能夠使罪犯在勞動中實際感受到勞動的價值，使勞動改造的意義現實化。通過勞動改造，罪犯不僅能收獲一定的勞動報酬，更重要的是能收獲勞動的感悟，明白勞動的不易，改變自身的片面觀念。由此，勞動成果對罪犯的價值不僅局限于經濟層面，它更在于能使罪犯獲得精神上的收益、意義性的認識，從而改變罪犯的物欲觀。

注釋：

[1]《馬克思恩格斯選集》第1卷，第16.

[2]《馬克思恩格斯選集》第2卷，第95頁.

[1]馬克思恩格斯全集（第1卷）[M].北京:人民出版社, 1956.487.

[2]馬克思恩格斯全集（第2卷）[M].北京:人民出版社, 1956.95.

[3]馬克思恩格斯全集（第3卷）[M].北京：中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局，1995.56.

[4]王美玉，陳立毅.我國勞動現狀分析[J].湖北警官學院學報,2010,9.

[5]趙冬燕.對刑罰報應性的理性思考[J].法學雜志，2006,（3）.

[6]劉暢.對馬克思刑罰觀的解讀[J].社會科學管理與評論，2010,（2）.

On Statusand RoleofCriminals’LaborReform from the PerspectiveofMarxism

L I U S i j in
(P ar ty C ol legeof S ichuan P ro v ince C ommit teeof CC P,C hengdu S ichuan610000)

L abor reformis oneof theuniquemeans to reformcriminals inne w C hina.C riminals’labor reform in prison should be guided by M ar x ism.W ith the presentation of"the primary standard",in the ne w situation,especial ly in the prison system reform bac k ground,criminals’labor reform in prison should be re v ie w ed f rom the perspecti v e of M ar x ism.B ased on the v ie w of practice,social communication v ie w and v alues of M ar x ist phi losophy and the criminal la w of M ar x ism,this ar ticle further analy z es the status and roleof criminals’labor reformin prison in the ne w situation.

M a x;L abor R eform;L abor S igni f icance;L abor O b j ecti v e

B0-0D916.7

A

1672-2094(2013)01-0007-03

責任編輯：鄧榮華

2012-12-23

劉思?。?986-），女，四川內江人，四川省委黨校馬克思主義哲學專業09級碩士研究生。研究方向為發展哲學。