網絡語言傳播對馬克思主義大眾化的啟示

雷潔，楊國強

(天津工業大學，天津 300387）

網絡語言傳播對馬克思主義大眾化的啟示

雷潔，楊國強

(天津工業大學，天津 300387）

網絡語言產生于網絡，并隨著網絡社會的發展而發展，其內涵隨著網絡內涵的深化而深化。作為一種表達形式，網絡語言不只在網上傳播，在網下也開始被頻繁使用。由于其特點和時代發展的共同推動，網絡語言得以在網下快速傳播。在方法論上，對如何推進馬克思主義大眾化有重要啟示。本文從網絡語言的內涵、特點和傳播路徑等方面進行了論述，進而闡發了其對馬克思主義大眾化的啟迪作用。

網絡語言；馬克思主義大眾化；方法論

隨著互聯網技術的發展,網絡越來越成為大眾交流的重要平臺和工具，網絡語言作為交流載體便應運而生。網絡語言即網民交流所使用的語言。網絡語言的快速發展，漸漸催生了網上語言的網下應用，促進了虛擬世界與現實社會的緊密結合。網絡語言的特點及其傳播路徑對于馬克思主義大眾化有著非常重要的啟示作用。

一、網絡語言與馬克思主義大眾化基本內涵的界定

當前，網絡已經成為人們日常學習和交流的重要陣地。我們國家的主流意識形態的建構必須牢牢抓住這個陣地，清醒認識和把握網絡信息傳播的載體——網絡語言。

（一）網絡語言的基本內涵和特點

1.網絡語言的基本內涵。網絡語言本身也是一個網絡用語,起初多指網絡的計算機語言,也指網絡上使用的有自己特點的自然語言,現在一般是指后者。如“網絡語言，網下流行”。有人認為網絡語言若經得起時間考驗，約定俗成后就會被普遍接受?？傊W絡語言正日益成為日常生活的一部分。

2.網絡語言的特征。隨著網絡語言的興起，網絡語言也呈現出了自己的許多特點。（1）通俗性:運用群眾所熟悉的語言把群眾所要知道的信息呈現出來。（2）簡潔性:語言的表達不像書面語那樣冗長復雜，而是用最簡潔的語言表達出正確的理論。（3）創新性：通過借鑒方言、外來語、符號等，創造出一些易于被大眾所接受的詞匯，從而在網絡中流行開來。（4）娛樂性:網絡語言的調侃性和詼諧性使大眾在娛樂化的氛圍中享受到學習的樂趣。

（二）馬克思主義大眾化的內涵和理論基礎

1.馬克思主義大眾化的基本內涵。馬克思主義大眾化就是把馬克思主義的基本原理和基本觀點通俗化、具體化、生活化，使之更好的被群眾所理解、所接受、所運用。黨的十七大報告指出:“開展中國特色社會主義理論體系宣傳普及活動，推動當代中國馬克思主義大眾化”?？梢姡蟊娀邱R克思主義的本質屬性和本質要求。馬克思說過：“批判的武器當然不能代替武器的批判，物質的力量只能用物質的力量來摧毀，但是理論一經掌握群眾，也會變成物質的力量。理論只要說服人就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人”。馬克思主義大眾化不僅是指馬克思主義理論由深奧到通俗，由少數人理解到多數人理解的理論普及過程，而且也是指馬克思主義理論由少數人運用到多數人運用的實踐開展過程。

2.馬克思主義大眾化的理論基礎。在馬克思主義中國化的過程中,馬克思主義理論工作者們根據我國的具體國情,始終致力于大眾化的研究。毛澤東在《反對黨八股》中指出：“現在許多人提倡民族化、科學化、大眾化，這很好……有些天天喊大眾化的人，連三句老百姓的話都講不來，可見他就沒有下過決心跟老百姓學，實在他的意思仍是小眾化”。鄧小平在學習馬克思主義理論時對馬克思主義大眾化也有自己的認識，他說:“學馬列要精,要管用的。長篇的東西是少數搞專業的人讀的，群眾怎么讀?要求都讀大本子，那是形式主義的，辦不到。其實馬克思主義并不玄奧。馬克思主義是很樸實的東西、很樸實的道理”。江澤民的“三個代表重要思想”、胡錦濤的“八榮八恥”、“科學發展觀”等也都是用通俗的大眾語言表達出來，使人民群眾更易于接受理解、掌握進而應用到實踐中去。

二、馬克思主義大眾化在網絡語言環境下的傳播

（一）網絡語言環境下馬克思主義大眾化的傳播現狀

隨著信息化時代的到來，馬克思主義的大眾化傳播也需要與時俱進，用更加創新性的語言和先進性的工具來傳播。《人民日報》在2010年11月10號刊登了《江蘇給力“文化強省”》一文，在這篇文章中使用了“給力”這個在網絡上流行甚廣的詞語，恰好表明了中國共產黨能緊跟時代潮流，也是一次文化上的創新。列寧曾指出：“社會民主黨人應當善于用簡單明了、群眾易懂的語言講話，堅決拋棄難懂的術語、外來語，背的爛熟的現成的但是群眾還不懂還不熟的口號、決定和結論等一系列重炮……，要善于運用掌握的事實和數字，不要講白話，不要講大話”。簡單來講，就是要用群眾喜聞樂見的形式和通俗易懂的語言闡明深刻的道理。

但是事物是有兩面性的。一方面，網絡語言能夠用通俗的語言表達出深刻的道理。另一方面，濫用、亂用網絡語言的現象仍較為普遍，破壞了網絡和諧。網絡缺乏有效的分辨事實與假象、真實與謊言的調控機制。這就需要更多的人參與到網絡的文明建設中去，完善調控機制。語言是文化的載體，沒有文明的語言何來進步的文化。網絡語言的濫用必會對主流文化造成沖擊，讓人民在這種氛圍中學習和生活必定會影響馬克思主義大眾化的步伐。

（二）馬克思主義在網絡語言環境下快速傳播的原因分析

網絡語言的便捷性和通俗性能夠使馬克思主義快速在大眾中普及。而普及程度越高，就越要求內外因交互作用的能力越強，內外因的相互作用不僅對個人有要求，也要求社會在快速發展的同時不斷提升這個社會的民族精神和時代精神。隨著網絡時代的到來，人民訴求的表達渠道更加多樣化，這就使得馬克思主義在網絡上能夠實現大眾化。

1.網絡的時效性。網絡信息傳播的即時快速，使得網絡語言的大眾化步伐加快。隨著社會的發展和網絡普及度的提高，更多的民眾參與到了網絡即時討論中。據調查，突發性熱點事件一旦發生，一般2到3小時后就可在網上出現，6小時后便被多家網站轉載，24小時后網上的跟貼和討論就可以達到高潮。在剛剛閉幕的十八大上，網絡成為了傳播會議精神的又一個主要窗口。“圍觀”十八大，成為了眾多網民在十八大期間的工作，他們紛紛送上了祝福和自己對黨和國家的殷切希望。

2.網民的參與度。1995年,美國哥倫比亞大學在讀研究生Michael Hanben將網絡（Net）和公民（Citizen）組合起來，生造了一個單詞Netizen即網民?；ヂ摼W的普及使網民數量成倍增加，網絡成為了普通公民與政府之間溝通的平臺。網民可以利用網絡熟語針對國家事務進行溝通進而表達自己的訴求。馬克思主義的大眾化傳播也應該使用這種簡單明了的語言，用群眾的語言來表達。毛澤東曾從文藝的角度明確了馬克思主義大眾化的語言：“許多同志愛說大眾化，但是什么叫做大眾化呢？就是我們文藝工作者的思想感情和工農兵大眾的思想感情打成一片。而要打成一片，就應當認真學習群眾的語言。如果連群眾的語言都有許多不懂，還講什么文藝創造呢？”這就要求黨的理論工作者們要緊密聯系群眾，想人民之所想，把黨的先進理論用群眾所熟悉的語言和易于接受的形式呈現出來。

3.政府的關注度。早在1983年，美國著名的未來學家阿爾溫·托夫勒就率先提出了要進行信息政治或網絡政治的研究。網絡政治參與是指普通民眾可以通過網絡發表政治言論，影響政府決策。黨的十七大報告中明確提出了要“健全政府職責體系，完善公共服務體系，推行電子政務，強化社會管理和公共服務”，明確表達了政府要將網絡作為政府處理政務的重要渠道的意愿。政府的積極參與，讓馬克思主義在網絡上的大眾化愈加普及，使人民群眾樂于接受馬克思主義的理論。

三、網絡語言傳播路徑對馬克思主義大眾化的啟示

網絡傳播是一種多元化的傳播，它的一對一、一對多、多對一、多對多的傳播范式對馬克思主義大眾化有多方面的啟示。網絡語言作為網絡交流的媒介、既有與傳統語言相同的表達和敘事方式，又有自己獨特的傳播機制。這都對馬克思主義的大眾化有所幫助。

(一)開放式的環境

環境的開放和包容是社會發展進步的重大標志。網絡語言產生于虛擬空間，但它也影響了現實世界。1993年，萊茵歌德（H·Rheringold）在《虛擬社區》（The Virtual Community）中首次提出“虛擬社區”是由“網絡衍生而來，一定規模的人們以充沛的感情進行某種程度的公開討論，在網絡空間中形成的個人關系網絡的社會共同體”。虛擬社區是網絡語言的發源地，網絡語言經由虛擬社區大量應用后，迅速向其他領域傳播。網絡時代的虛擬社區包括兩個層面:“一方面是指網絡建設者利用網絡為網民提供的網上交往空間，另一方面是指建有網絡信息系統的居民生活社區，既有社區網絡依附其上的網絡化社區”。網絡語言是在一個虛擬的環境中交流的，盡管對于場所來說是虛擬的，但是參與者是真實的。

（二）多元化的渠道

網絡語言的快速傳播，不僅得益于網民的積極參與，更得益于新媒體的廣泛應用。當今社會，獲得信息的渠道是多種多樣的，BBS、QQ、MSN、微博等都為網絡語言的發展提供了便利的渠道。應該僅僅抓住這個契機運用多種媒介，使馬克思主義深入人心，但在這個過程中必須把握住一個度。如果進行理論信息轟炸，人民肯定會覺得枯燥乏味和抽象難懂，這時就應該采取大眾化、娛樂性的傳播方式，把這些純理論的東西用易于接受的方式和老百姓喜聞樂見的形式表達出來，使馬克思主義理論不斷滲透到人民生活的各個方面，提升主流意識形態的競爭力和感召力。

（三）規范化的信息來源

網絡的利與弊是眾所周知的，如何使信息規范有序的傳輸給廣大網民，也是網絡管理者們一直在努力思考的問題。而馬克思主義理論的傳播渠道和傳播環境的成熟，必須要求理論來源的真實。信息噪音是傳播學中的一個概念，在傳播學的線性傳播模式中，香農和韋弗將噪音作為傳播的負功能因素，將其定義為任何不是信源有意傳送而附加在信號上的東西。馬克思主義理論在傳播的過程中，人為的或是傳播時的語言障礙所引起的對理論知識的曲解和誤解都可能成為信息噪音，從而影響學習效果。因此，理論必須有自己規范化的來源。政府機關和各基層組織必須建立自己的信息規范組織，然后將正確的、真實的理論傳達給廣大人民群眾，從而推進馬克思主義大眾化。

（四）先進性的輿論領袖

“把關人”理論是由美國社會心理學家、傳播學的奠基人之一庫爾特·盧因提出的。他認為在群體傳播過程中，存在一些“把關人”。只有符合群體規范或把關人價值標準的信息內容才能進入傳播的渠道。輿論領袖是指能夠非正式地影響別人的態度或者一定程度上改變別人行為的個人，它隨著大眾媒介的出現而出現的。馬克思主義大眾化的傳播也應該借助于網絡信息傳播時先進的輿論領袖所起的作用。要為馬克思主義的傳播建立馬克思主義的輿論領袖，把理論灌輸給人民，在民眾遇到問題和困惑時能解人民之所惑、答人民之所疑，將人民的積極性調動起來，發揮輿論領袖的號召力和感召力。

總之,網絡語言的傳播路徑對于馬克思主義大眾化的傳播路徑的選擇有著實踐上的指導作用。我們應該緊跟時代的步伐，用先進的技術不斷推進黨的理論創新，不斷提高黨的執政能力和執政水平，共同推進馬克思主義大眾化。

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[6]孫來斌.“灌輸論”與馬克思主義大眾化[J].高校理論戰線,2012，(11).

（責任編輯：曹木易）

G206；A811

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1008—6153（2013）03—0084—03

2013-03-28

雷潔（1984-），女，陜西渭南人，天津工業大學2012級碩士研究生。楊國強(1978-)，男，天津工業大學藝術與服裝學院講師，南開大學馬克思主義教育學院博士研究生。