生態文化與大學生道德教育探微

陳文斌， 曹文星

（東北林業大學 馬克思主義學院，黑龍江 哈爾濱 150040）

黨的十八大報告提出了“推進生態文明，建設美麗中國”的宏偉戰略目標，形成了全社會建設社會主義生態文化的新格局。同時也強調，“中國特色社會主義事業是面向未來的事業，需要一代又一代有志青年接續奮斗。全黨都要關注青年、關心青年、關愛青年，鼓勵青年成長”[1]。可見，生態文化建設與大學生的健康成長已成為新時期黨和政府全局工作的重要問題。大學作為我國社會發展的前沿陣地，在生態文化與大學生成長中扮演著非常重要的角色，擔負著重要的使命。然而，隨著我國經濟社會的迅速發展和改革開放的深入推進，校園文化體系與大學生價值取向逐漸呈現出多維形態，造成校園生態文化失衡和大學生道德滑坡現象日益凸顯。因此，本文提出新形勢下的生態文化與大學生道德教育研究，力求通過科學闡述生態文化的內涵與功能，正確認識生態文化與大學生道德教育中的現實問題，以便促進大學生道德教育的生態發展，不斷提升大學生的道德素質與精神境界。

一、生態文化的科學內涵及其當代價值

1.文化是人類共有的精神家園

馬克思主義認為，文化是一個國家或民族的內涵與精神體現，對促進人的健康成長成才具有重要作用。生態文化伴隨著時代的發展要求而產生，是人類對自己行為結果進行反思的產物，“是以生態價值觀為指導的社會意識形態、人類精神和社會制度，是人類新的生存方式，即人與自然和諧發展的生存方式”[2]。生態文化是文化發展的新階段，是一種品位高境界深的新型文化，它以實現人類社會長遠發展為新高度，以實現人、自然、社會的和諧發展為新境界，“其核心理念是倡導物質生產和精神生產協調發展，自然生態與人文生態的和諧統一”[3]。生態文化的內涵主要表現在三個方面：一是物質層面，生態文化把科學和可持續作為發展理念，通過轉變人類傳統的經濟發展方式和生活生產方式，推動經濟循環發展，構建綠色人居環境，最終實現經濟、社會以及生態的發展平衡；二是精神層面，生態文化是一種全新的價值觀，它伴隨著人類發展進程中的“生態危機”而出現，是“人類中心主義”向人與自然和諧發展的自然過渡，是人類新的生存方式，其最終目標是實現人類社會的長遠發展；三是制度層面，生態文化要求建立與之相關的政治、經濟和法律制度，不斷完善生態環境保護的政策法規，倡導人們樹立綠色、循環、低碳的生活方式和消費觀念，形成全社會尊重自然、愛護自然、保護自然、人與自然和諧相處的社會道德風尚。

2.生態文化是以生態價值觀為核心的人類的新的生存發展方式，這是生態文化最根本的特征，也是生態文化最根本的價值所在

生態文化是社會主義先進文化的重要內容，是社會主義生態文明建設的重要力量，對于促進大學生健康成長、發展社會主義文化、建設“美麗中國”等方面具有重要的價值。生態文化在大學生道德教育中的價值表現為：首先，生態文化是一種價值觀，具有重要的價值導向功能，能夠幫助大學生正確審視自己，深刻認識自己在大自然中的存在與價值，指引其樹立科學的生活方式和消費觀念，提升其道德素質與精神境界；其次，生態文化是一種生活方式，具有深厚的行為內化功能，能夠幫助大學生形成健全的生態思維，深刻反思其在自然生活中的生活生產方式，從而把大學生道德教育內化為切身實際行動；最后，生態文化是一種科學方法論，具有積極的指導應用功能，能夠幫助人們及時發現并解決大學生道德教育活動中出現的各種問題與不足，促進大學生道德教育的生態發展，提高大學生道德教育的效果。

二、生態文化與大學生道德教育的關系及其存在的問題

1.生態文化與大學生道德教育的辯證關系

生態文化與大學生道德教育是兩個性質截然不同的概念，分屬不同的理論范疇，在性質、主體以及教育內容和方法上都有著顯著的差別。生態文化是一種社會意識形態，主體是全體社會成員，教育內容上涵蓋了對社會成員德智體美勞各方面的塑造，方法上以隱性教育為主。而大學生道德教育是一種以理想信念、愛國主義、民族精神、人生觀、價值觀、職業觀、社會公德等為主要內容的社會實踐活動，主體是教育者（主要是高校教職工），方法上以顯性教育為主。

生態文化自出現以來，就與各學科的發展緊密聯系在一起。大學生道德教育結合生態文化研究最早源于教育生態學。在教育生態學中，生態文化逐漸被引入教育領域中，生態理論與方法開始被用來研究和解決人類社會生存和發展中出現的各種問題。隨著生態道德教育學科的出現，大學生道德教育與生態文化日益成為密不可分的整體，二者在教育實踐過程中相互聯系，相互影響。一方面，生態文化為大學生道德教育提供理論基礎和方法論指導。生態文化是一種高品位高境界的新型文化，涵蓋了生態學、生態哲學、生態倫理學、生態教育學等理論基礎內容和系統論、和諧論、平衡論、內在關聯論等生態方法論，這種內涵豐富的生態文化運用于大學生道德教育研究中，就形成了具體的大學生道德教育生態觀。大學生道德教育應充分挖掘生態文化的教育內涵，并結合生態方法論不斷推進大學生道德教育的可持續發展。另一方面，大學生道德教育是生態文化建設的重要內容，能夠為生態文化建設提供思想保障與智力支撐。大學生道德教育是以提高大學生道德素質，培養大學生健康行為習慣的社會活動，著眼于處理大學生與他人、社會、自然的關系問題，是生態文化建設不可分割的一部分。通過大學生道德教育活動，能夠幫助大學生科學把握生態文化的內涵，不斷激發學生的創造活力，培養生態文化建設所需要的各種人才，促進生態文化的科學發展。

2.生態文化與大學生道德教育存在的問題

（1）校園生態文化失衡嚴重 當前我國高校校園生態文化失衡主要表現在三方面：物質層面上，不少高校在校園硬件設施建設上存在著盲目擴建新建的現象，而對校園的規劃布局、人文景觀的塑造以及校園環境的綠化等方面欠缺合理的考慮，造成物質層面的校園生態文化片面發展迅速、內涵缺乏；精神層面上，部分院校存在著重物質層面輕精神層面的的校園生態文化建設傾向，以至于出現生態理念模糊、生態意識薄弱、生態行為缺乏、校風學風教風建設嚴重滯后等問題，從而導致精神層面上的校園生態文化發展緩慢、品位不足；制度層面上，不少院校在校園生態文化制度建設上機械化、形式化問題嚴重，造成校園生態文化建設行為實踐能力不足，從而導致制度層面的校園生態文化水準不高、發展滯后。這一系列問題嚴重阻礙了我國高校校園生態文化的均衡可持續發展。

（2）大學生道德滑坡現象明顯 大學生是一個特殊的社會群體，社會經驗少、生活壓力大、心理上并沒有完全成熟，而且我國長期以來的大學生道德教育僅局限在意識形態領域，著眼于解決大學生的思想道德問題，對道德教育的生態價值與大學生的行為實踐活動認識不足。這一切都對大學生的健康成長產生了嚴重影響，造成大學生道德素養缺乏，道德境界不足。一是大學生人文道德意識薄弱。不少大學生存在著價值取向多變性、真誠度缺失、心靈脆弱、功利思想嚴重、責任感缺乏、集體觀念不強等問題，造成大學生學術造假、陽奉陰違、戀愛同居、自殺、中傷等不良道德行為凸顯。二是大學生生態道德意識缺乏。主要表現為大學生生態道德責任感較弱、能力較差、行為實踐活動缺乏，很多大學生無法對自己的道德行為作出正確的認識、選擇和判斷，造成日常學習生活當中自律性不足，亂吐亂畫亂扔、鋪張浪費、跟風攀比行為嚴重，生態環境意識缺乏，道德實踐活動參與性不強等問題。

（3）大學生道德教育生態環境復雜 自然環境方面，長期以來的“人類中心主義”和“人定勝天”思想，造成了人類控制、支配和征服自然欲望的膨脹，使我國面臨著一系列嚴重的生態問題，如生態系統退化、環境污染嚴重、生物物種滅絕等，對我國大學生的價值觀念和生態意識造成了深刻的影響，消解了大學生的生態文化思想，增加了大學生道德教育的難度。社會環境方面，一是經濟全球化的發展，加強了世界各國的往來與聯系，西方社會的資產階級文化思想、價值觀念、生活方式的傳入給我國大學生道德教育帶來了強烈的沖擊；二是市場經濟的發展，造成了大學生價值體系的多元化、就業壓力的擴大以及個體差異的復雜化等問題，給我國大學生帶來了一定程度的道德困惑和思想壓力；三是新型傳媒的出現，改變了我國高校師生的生活、學習以及交往方式，大量消極的、低俗的網絡文化充斥著大學生的心靈，造成了他們道德思想的蛻變和道德行為的失范。

（4）大學生道德教育生態發展可持續性不足 大學生道德教育是建立在人的基礎上的持續性社會實踐活動，需要充分發揮道德教育的內外系統功能，以形成強大的道德教育合力，促進大學生道德教育的生態可持續發展。當前，我國不少院校大學生道德教育生態系統缺乏，造成大學生道德教育的可持續性不足與效果不明顯等問題。一是大學生道德教育系統內部結構不合理，在“管理—實施—反饋—評價—保障”的教育結構中存在著系統建構不健全、分工不明確、權力交叉等問題，造成大學生道德教育工作過程中推諉、制約、阻攔等現象不斷，嚴重制約了大學生道德教育工作的順利推進；二是大學生道德教育系統外部功能不完善，政府、社會、學校、家庭和個人之間沒有形成有效的道德教育合力，大學生道德教育工作隊伍結構不合理，教育內容與方法不科學；等等。造成大學生道德教育全社會齊抓共管的工作格局難以形成，大學生道德教育生態發展的可持續性難以實現。

三、新形勢下構建生態文化推進大學生道德教育的途徑與方法

當前，我國大學生道德教育環境復雜，大學生生態價值觀、道德觀缺乏，推進大學生道德教育更加需要我們充分考量生態文化的作用與價值，把生態文化建設與大學生道德教育工作結合起來，把握道德教育中不斷變化的新情況、新要求，構建一套完善的大學生道德教育生態系統合力發展的工作體系。

1.注重輿論宣傳引導，優化校園內外育人環境

大學生道德教育是一項長期的社會系統工程，不可能一蹴而就，需要全體社會成員共同努力，合力完成。面對當前我國嚴峻的生態文化與道德教育環境問題，新時期構建生態文化推進大學生道德教育的當務之急就是要加強渠道開發，充分發揮輿論的宣傳引導作用，營造一個良好的育人空間與氛圍。一方面要充分利用電視、廣播、報紙等主流媒介，大力宣傳和倡導生態價值觀、道德觀，喚起人們對大學生道德教育的重視，不斷加大對生態文化與道德教育的宣傳力度，深度挖掘生態道德教育的內涵和鮮活亮點，以形成強大的宣傳態勢，營造良好的社會育人環境，為大學生道德教育的生態發展增添活力，提高大學生的生態文化意識與道德水準。另一方面要充分發揮校園廣播與校報在校園層面的宣傳引導作用，廣泛開展生態主題教育、環保活動、志愿者服務等形式多樣的道德教育活動，大力加強校園生態文化建設，積極推進校校之間、校企之間的聯系與合作，建立高校生態文化教育基地和大學生道德教育基地，構建具有高校特色的“生態校園”、“綠色校園”與“文明校園”，讓生態文化和道德教育在校園內蔚然成風，讓大學生在校園生活中隨時隨地接受生態文化的熏陶感染，不斷充實精神生活，提升道德境界。

2.加強大學課堂教育，更新教育思想與方法

學校是構建生態文化推進大學生道德教育的主課堂、主陣地，我們必須牢牢把握學校教育的主動權，重視課堂教學，積極建立完善的生態道德課堂教育機制，把生態教育理念滲透到大學生道德課堂教育的各個環節，不斷培育師生全體的生態道德意識。首先，要加強課程體系建設，豐富課程教育內容。根據素質教育發展要求適時調整課程體系結構，加大公共基礎課程建設，培育大學生的公共基礎道德，同時適當增調一些與生態文化相關的必修、選修課程，與大學生公共基礎課程形成合力，不斷培養大學生的生態意識與道德觀念。其次，要更新課堂教育思想，推動教育者角色轉變。構建校園生態文化，提升大學生道德教育是全體師生共同的責任與目標，“教育者不能一味地把持話語權，把自己當做發號施令的指揮官，要把工作重心從教師施教轉為師生體驗共享”[4]，要積極加強教師素質的自我提升，樹立師生共同學習共同發展的教育理念。最后，要創新教育方式，樹立生態教育方法。要充分尊重大學生的獨立人格，推動由灌輸式向互動式的教學方式的轉變，堅持教育與批評、鼓勵與引導的教育理念，堅持人文式、互動式的教育教學方法，讓學生在平等互動的學習過程中深刻體會生態文化的精神意蘊，積極參與校園生態文化建設，推進大學生道德教育工作的有效進行。

3.整合網絡教育資源，占領網絡教育陣地

當今世界科學技術的迅速發展，帶來了教育途徑與手段的日益多樣化，隨著3G網絡的迅速推廣和廣泛應用，網絡的使用在大學生中越來越普及，網絡文化逐漸走入大學生的世界并對大學生的健康成長產生了嚴重的影響。因此，我們必須加強對網絡教育資源的利用與整合，及時占領網絡教育陣地，充分發揮網絡工具在生態文化與大學生道德教育過程中的積極作用。一是要大力加強網絡文化管理，規范網絡語言使用情況。要加大對網絡文化的監督與管理力度，重視網絡生態文化的更新與普及，適時監測并清理網絡中出現的低俗、萎靡的文化思想，注重網絡文化中生態觀念與道德意識的融入，用生態化、人文化的語言來規范網絡語境，以構建網絡生態文化系統，促進大學生道德品質的提升。二是要加強大學生網絡行為的引導，推進“綠色上網”工程建設。通過開設大學生網絡行為教育課程、構建校園綠色網吧、搭建大學生網絡學習平臺等方式，對大學生的網絡行為進行有效規范與引導，及時把握大學生思想狀況和行為走向，并充分利用QQ、微博、微信等主要網絡交流工具對大學生進行生態文化與道德教育的熏陶與感染，讓大學生在上網的過程中增加生態知識，提升道德境界。

4.開展社會實踐活動，增強教育生態實效

實踐教學是素質教育的重要內容與形式，是新時期構建生態文化推進大學生道德教育的重要途徑與載體。生態文化與大學生道德教育只有通過社會實踐活動才能內化為學生自身的認識并轉化為實際行動。因此，我們必須積極加強大學生實踐教學建設，深入開展生態化的實踐教育活動。首先，要大力開展課堂實踐教學。通過開展課堂實踐教學活動，引導學生走出課堂，把生態文化、德育理論知識與課堂實踐活動有機結合起來，幫助學生消化和鞏固課堂知識，不斷激發學生的創造活力，培養學生的生態道德意識，提高學生構建生態文化培育道德實踐的認識能力與水平。其次，要積極建立校園實踐活動平臺。加強校園生態教育基地、道德教育基地建設，定期組織學生進行學習和培訓，廣泛開展一些貼近學生實際生活的生態主題活動、社團活動、環境保護活動等實踐活動，激勵學生主動參與其中，讓學生在實踐活動中培養生態的道德意識，促進大學生道德教育的生態發展。最后，要積極組織大學生進行校外實踐體驗活動。通過開展生態旅游、社會調查、“三下鄉”、“四進社區”等活動，引導學生更多地走出校園，融入社會，回歸生活，增加生態文化建設與大學生道德教育的趣味性、時效性，不斷拓寬大學生的文化視野，提升大學生的精神境界。

5.提高思想認識，培育大學生主體的自覺性

唯物辯證法認為，事物的內部矛盾是事物自身運動的源泉，是事物發展的根本動力。大學生作為高校校園活動中的重要主體，在高校校園生態文化建設與道德教育中發揮著不可替代的作用，是大學生生態價值觀、道德觀形成和發展的內在因素。面對當前我國大學生中存在的生態文化知識欠缺、價值取向多元、思想意識復雜等問題，新時期構建生態文化推進大學生道德教育，更需要大學生提高思想認識，促進大學生自我學習與自我教育能力的提升，從內心自覺地進行生態文化和道德品行的學習與修煉，充分發揮大學生的主體作用。首先，要努力學習文化知識，自覺加強對生態文化知識以及德育理論的認識與把握，不斷通過生態文化思想的武裝和道德情操的陶冶，培養自己的生態意識與道德情感。其次，要充分利用學校搭建的生態文化教育基地和大學生道德教育平臺，積極參與學校組織的各項教學實踐活動，在實踐生活中培育自己的生態意識和道德自覺，促進大學生道德教育的科學、可持續發展。最后，要加強理論知識與實際生活的聯系，培養健康文明的生活方式和消費觀念，在實際生活中嚴格要求自己，樹立人、自然、社會三者和諧發展的理念，培育健康的道德素質和文明的行為習慣。

[1]胡錦濤.堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進 為全面建成小康社會而奮斗[M].北京：人民出版社，2012.

[2]余謀昌.生態文化：21 世紀人類的新文化[J].新視野，2003（4）：67.

[3]張榮，陳桂芳.生態文化與高等教育[J].綿陽師范學院學報，2012（7）：117-120.

[4]于景志，楊錫軍.以人為本與高校德育工作創新[J].佳木斯大學社會科學學報，2013（2）：56-57.