我國古代最嚴重的一次自然災害

高峰

明朝是中國歷史上地震發生最為頻繁的朝代，其中以發生在嘉靖三十四年臘月十二（1556年1月23日）的大地震最為著名，史稱嘉靖大地震。

這次地震的震中位于陜西省華縣，據歷史記錄，地震強度為8至8.3級，烈度為11度。由于地震于午夜（子時）發生，多數人還在熟睡之中，因此逃生者寥寥。這次地震最終導致83萬人死亡，是中國歷史乃至世界歷史上死亡人數最多的地震。

地震慘烈

關于這次地震，《明史》中曾有過詳細記載：“（嘉靖）三十四年十二月壬寅，山西、陜西、河南同時地震，聲震如雷。渭南、華州、朝邑、三原、蒲州等處尤甚。或地裂泉涌，中有魚物，或城郭房屋，陷入地中，或平地突成山阜，或一日數震，或累日震不止。河、渭大泛，華岳、終南山鳴，河清數日。官吏、軍民壓死八十三萬有奇?！?/p>

嘉靖三十二年（1553）的進士秦可大是此次地震的親歷者，他用文字記載了自己在這次地震中的經歷，讓人讀來仿佛身臨其境：“是夜，予自夢中搖撼驚醒，身反復不能貼褥，聞近榻器具若人推墮，屋瓦暴響，有萬馬奔騰之狀。初疑盜，繼疑妖祟，俄頃間，頭所觸墻，劃然倒矣，始悟之，此地震也……家南有空地，從墻隙中疾走，比至其處，見母暨兄及弟侄咸先至，無恙，曰：‘急號汝，汝不聞耶？蓋其時萬家房舍一時摧裂，聲雜然塞耳，都不聞也，矧號呼哉！”

據了解，此次地震共有101個縣遭受了破壞，分布于陜、甘、寧、晉、豫5省約28萬平方公里。地震使當地民房、官署、廟宇、書院淪為廢墟，較堅固的高大建筑物如城樓、寶塔、宮殿全部倒塌。據《陜西通志》記載，位于西安市的小雁塔為唐朝時修建，在此次地震中被震裂，塔身從十五層減少為十三層。此外，陜西渭南縣境內曾有一座五指山，“如人指然，迥抱關門，嘉靖間地震后毀削無存矣”。

由于地震時正值隆冬，災民凍死、餓死和次年瘟疫大流行造成的死者無數可計。伴隨著地震，山崩、滑坡、地裂縫、地陷、地隆、水患、火災等次生災害也相繼發生，真可謂“自古災傷無此慘也”。

地方救助

地震發生后，陜西等地的地方官員第一時間便將災情上報給了中央。因為按照當時的規定，一旦出現隱瞞災情不報的情況，該省督撫罰俸一年；如果延誤上報時間超過三個月，地方官就會被革職。

然而，由于古代交通不便，災情到達京城需要較長的一段時間。此外，中央在接到災情匯報后，需要通過層層審批，政令才能到達山區。朝廷派出的賑災官員——戶部左侍郎鄒守愚到達災區時，已經是次年二月了。在過去的三個月的時間里，地方官員和當地縉紳便成為災后救助的中流砥柱。

為了抗震救災，當地官員和縉紳不僅拿出自己的俸祿捐款賑災，還組織民間力量修繕建筑，維護治安。陜西華陰縣知縣何祥時一邊出力幫助百姓“疏渠筑堰”，一邊掏出自己的俸祿銀子修繕“學宮”；華州知縣楊彩見地震后老百姓“蜂起掠食”，便以當地政府的名義“借富家粟，以賑窮乏”，通過果斷的措施解決了災民的生活問題，為后續救援工作的順利開展做好了鋪墊。

陜西地區地震后又遭水災，許多房屋被淹沒。渭南縣縉紳張羽毫不猶豫地將自己一所空置的宅院騰出來，讓所有受災的鄰居有了暫時的安身之所；韓城縣的黨孟辀是當地有名的富商，地震發生后，他拿出鄉民欠債的所有契約，當場燒毀，并表示：“歲厄如此，不忍相迫也?！?/p>

此外，地方官員還承擔著地震后禁暴安良的責任。據記載，嘉靖大地震發生之后，很多地方都先后出現了“乘變起亂，訛言可畏”的情況。陜西渭南縣由于縣令在地震中死亡，地方失去了主事者，一時間“惡少肆掠，大亂”。幸虧陜西巡撫得知情況后及時決斷，下令緝捕盜賊，同時當眾斬殺了幾個帶頭搶劫的流氓，才平息了一場混亂。

朝廷賑災

在明代，中央政府得到災情報告后，會臨時派遣欽差大臣前往震區坐鎮抗災，由于當時沒有專門的賑災機構，救災工作一般由戶部來承擔。嘉靖大地震后，朝廷派往災區的欽差大臣便是當時的戶部左侍郎鄒守愚。

鄒守愚于嘉靖三十五年（1557）二月到達陜西后，立刻指揮地方官員共同救災，同時從周圍的無災地區選拔政績優秀的官員前來協助，以維護災區的正常秩序。當時的進士朱茹便受命從河南新蔡縣令的任上臨時抽調到華州，主持救災工作。

鄒守愚的另外一項重要任務，是向災區發放朝廷的專項救濟款和減免當地百姓的賦役。當然，這些救濟款并不是平均給予廣大災民，而是根據年齡、性別、受災程度等的不同來進行分配，從而使每一個災民都受益。

嘉靖三十五年二月，朝廷下令“以地震發銀四萬兩賑山西平陽府、陜西延安府諸屬縣，并蠲免稅糧有差”；同年四月，又頒布命令，“以陜西地震，詔發太倉銀萬兩于延綏、一萬兩于寧夏、一萬五千兩于甘肅、一萬兩于固原，協濟民屯兵餉……停免夏稅?！?/p>

明代中后期吏治腐敗，國庫空虛。由于當年財政全部用于救災，導致嘉靖三十四年財政虧空229萬兩白銀，嘉靖三十五年虧空186萬兩白銀（《明世宗實錄》）。盡管災難頻發對于明朝政府來說可謂雪上加霜，但這些專項救濟款還是陸續地發放到了災民的手中。

祭祀反省

在古代社會，人們常常將災害歸結為上天的懲罰。所以每次地震發生后，在位的天子所做的第一件事就是下“罪己詔”，檢討自己的過失，祈求上天的原諒。

如康熙十八年北京地震，康熙便發“罪己詔”表示：“朕御極以來，孜孜以求，期于上合天心，下安黎庶……地忽大震，皆因朕功不德，政治未協，大小臣工弗能恪共職業，以致陰陽不和，災異示儆。”

嘉靖皇帝雖然沒有就此次大地震下發“罪己詔”，但他派遣欽差大臣鄒守愚到災區“祭告境內名山大川、河洛之神及祀典所載神祗，其死者收瘞為厲壇以祭之”。嘉靖三十五年三月，鄒守愚來到山西榮河縣，祭祀湯陵，并代表嘉靖宣讀了為死難生靈寫下的祭文：“惟神奉天撫世，奠境保民，圣德神功，萬世攸賴。茲者，因地震將蒲州等三州，臨汾等十二縣，河東運司城垣陷下，官民房舍倒塌，壓死人口不計其數，守臣具實上聞。朕不勝惶惻，茲命大臣，敬齊香帛，往詣祭告，伏冀圣靈鑒佑，默相化機，轉災為祥。”

此外，嘉靖皇帝在地震后還鼓勵百官積極上言，批評時政。嘉靖三十五年二月，禮部就下令“山西、河南同日地震，請如例修省，九卿道科許極言時政得失”；同年十二月，嘉靖皇帝又下旨命令“內外臣工其痛加修省，各盡職業毋事虛文”。這些舉措在今天看來似乎有些匪夷所思，但在當時還是起到了一定的安撫民心、穩定社會的作用。