慈善文化 潤物無聲

張瑛戴

本著以積極的慈善輿論引導(dǎo)人、以高尚的慈善精神塑造人、以優(yōu)秀的慈善文章鼓舞人的編輯方針，本刊2012年第6期《慈善文化進校園》欄目擇優(yōu)選登了來自安徽省馬鞍山市部分中小學、福建省福州市羅源三中的33篇優(yōu)秀征文。在整理和編校這些稿件的過程中，編者被這些童稚卻飽含真情的文字深深地打動了：字里行間沒有豪言壯語，點滴中卻閃爍著慈善的真情——小作者們善于發(fā)現(xiàn)慈善文化，筆觸細膩、鮮活，或直抒胸臆，或記錄身邊的慈善義舉。借此我們欣慰地看到：慈善文化進校園活動沒有流于被動的程式化教育，而是在老師、家長配合下，對中小學生循循善誘，從知、境、行三個方面潛移默化，起到了潤物無聲的作用。

慈善，顧名思義，是慈心善舉的知行合一。慈善文化不僅包括慈善的精神，還涵蓋著慈善的生活方式、慈善的價值體系，以及慈善的傳統(tǒng)和信仰。慈善文化有一種追求美和光明的激情，它通過藝術(shù)和教育的途徑，以臻人格的完美。2011年中華慈善總會發(fā)起 “慈善文化進校園”活動，通過向中小學校免費贈閱《慈善讀本》等方式，讓這美與光明灑遍了大江南北。借此契機，《慈善》雜志社開展了“慈善文化進校園征文”，反饋“慈善文化進校園”社會反響，跟蹤記錄慈善文化的校園傳播動態(tài)。

作為《慈善讀本》首批免費發(fā)放的試點學校，安徽省馬鞍山市部分中小學校、福建省羅源縣第三中學最先沐浴到了慈善文化的春風。兩地校方積極組織學生參與征文活動，并在全國各地的來稿中脫穎而出。通過這些來自學生、教師、家長的征文稿件，可以從側(cè)面看出慈善文化進校園活動開展的真實成效。通過閱讀《慈善讀本》，啟迪了學生的心智，無論是一句話、一幅圖，抑或是一個故事，無不激發(fā)著學生們向善的熱情。當然，這也離不開學校、教師、家長的引導(dǎo)配合，和言傳身教的影響。引言中提到，慈善文化對校園潛移默化的影響是從知、境、行三個維度上起作用的。具體來說，“知”是認知、感知，“境”是塑造慈善文化環(huán)境，“行”則是在慈善文化氛圍的影響下，把“知”付諸于實踐。

慈善文化體驗貴在感知

以《慈善讀本》為載體的“慈善文化進校園”活動首先從認知層面上帶動了師生、家長的精神需求，也引發(fā)了他們對慈善事業(yè)更加深刻的思考。許多作者在文章中對什么是“慈善”這個問題進行了深入地探討和闡釋。

夏珊珊（馬鞍山市金玉蘭小學）《我在慈善文化的影響下健康成長》一文中寫道“有了愛心，就有了慈善，就會去關(guān)愛別人，幫助別人；而當你需要關(guān)愛和幫助的時候，也有人來關(guān)愛你，幫助你，這就是愛心慈善的魅力。因為有了愛心，有了慈善，我們感到做人的尊嚴和幸福，感到社會的溫暖和公正，懂得珍惜生命、愛護地球、關(guān)愛別人。沒有愛心，沒有慈善。就不會有今天這美好的世界。”

魏祖健（馬鞍山市和縣城南初中）在《愛匯成慈善》則認為，“小小的愛匯集在一起，便成了慈善這個大的字眼。每個人都可以奉獻自己的愛心，將每個人的小愛聚在一起，便是無疆的大愛，這便是慈善。”

相對前兩位小作者而言，周沖（馬鞍山市歷陽鎮(zhèn)中心小學）對慈善的理解更加感性，他在《愛動我心》中說，“慈善是陽光，她能照耀大地，溫暖著我們的心田；慈善是春風，她能喚醒萬物，撫平難以抹去的累累傷痕；慈善是看不見摸不著卻能感受到的愛，她能夠充實心靈，讓人生變得有意義。”

……

在征文來稿中諸如此類對慈善內(nèi)涵的思考還有很多，不勝枚舉。每位作者都是根據(jù)自己的生命體驗闡釋慈善的意義，雖然不盡相同，但都道出了慈善的真諦——愛與光明。

小作者們不但從理論認知上了解了慈善文化，還把這種感知與體驗深入到了身邊的實際生活中。他們童真的明眸善于發(fā)現(xiàn)真、善、美，發(fā)現(xiàn)慈善。在《慈善讀本》的啟迪下，小作者們感知到了家長、老師、朋友、陌生人的愛與奉獻，感恩他人、感恩社會。像甘露同學的《窮人日記》、孔維政的《慈善，讓愛永駐心間》、黃子堯的《愛心》等征文記錄了別人對自己的幫助、社會生活中的互幫互助，以及感恩之情。

《慈善讀本》把慈善文化作為一種知識納入系統(tǒng)的教育范疇，增益了思想道德教化和感知，是對德育的大膽嘗試，是對現(xiàn)代社會民意訴求的體現(xiàn)。

慈善文化氛圍重在塑造

相對于社會外部環(huán)境，校園是片更加純凈、溫潤的土壤，有利于推動慈善文化的培育。推動校園慈善文化建設(shè)，是促進整個社會文化氛圍增長的一把鑰匙、一扇窗。

教師、家長在塑造校園慈善文化氛圍過程中發(fā)揮著舉足輕重的作用。在此次征文來稿中，幾位教師、家長就這方面的心得、體會做了生動地介紹：

羅源三中教師尹海影在《慈善有感》記敘了開展“慈善讀本進校園”主題班會的親身經(jīng)驗和體會，總結(jié)出讓學生自然而然地體驗慈善文化的德育經(jīng)驗。他這樣寫道：“如果班會課上，照本宣科地把《慈善讀本》的教材內(nèi)容傳輸給學生，形式上比較枯燥，教育效果也不好。把慈善教育融入形式多樣的活動中，讓學生在活動中感知慈善和培養(yǎng)慈善意識，教育效果會更佳。”

羅源三中學生家長潘建華以《感恩教育——幸福的源泉》為題，詳述了家庭教育對慈善文化氛圍塑造的重要性、持久性。“父母是孩子的第一任老師，也是終生的老師，父母的道德素養(yǎng)和日常行為會直接影響到孩子，父母對事物的看法和處理事情的方式方法都在潛移默化中對孩子起著教育作用。父母關(guān)心他人、尊敬老人，孩子也會發(fā)現(xiàn)，應(yīng)該懷著一顆感恩的心去孝敬父母、回饋社會。知恩圖報的種子會在孩子心中深深地扎下根去，并且會開花結(jié)果，一代一代地傳承下去。”

對慈善文化氛圍的塑造方式，是寓理于情、寓教于樂的。慈善文化本身就是一種開放、包容而平等的文化體驗。在校園推廣過程中，不能照本宣科、墨守成規(guī)，更不能搞應(yīng)試教育。而只有情理的感化，道德的教化，才能使慈善文化深入人心，像常青藤般長久地扎根于校園。從這些教師、家長的文章中可以欣喜地看到，慈善文化進校園活動沒有流于形式主義。在學校，老師們組織學生學習了《慈善讀本》，并開展了豐富多彩的關(guān)于慈善和感恩的課內(nèi)外活動；在家庭，家長們給予學生們正確的引導(dǎo)，循循善誘、以言傳身教感染著下一代的成長。

校園的慈善文化氛圍塑造起來了，又能對社會慈善文化環(huán)境進行反哺。《慈善讀本》增加了慈善文化的親子教育機會，調(diào)動起學生家長參與慈善事業(yè)的積極性，把這種文化氛圍擴散到校園外部社會中。全民參與慈善事業(yè)的文化氛圍的形成，無疑為以后的校園慈善文化德育工作打下堅實的基礎(chǔ)。這是一個循環(huán)往復(fù)、相得益彰的事情。

慈善文化發(fā)展旨在踐行

在慈善文化氛圍的熏陶下，把對慈善文化的感知付諸于行動，顯得尤為重要。“知之愈明，則行之愈篤；行之愈篤，則知之愈明。”《慈善讀本》作為先期的間接經(jīng)驗、知識，起到先期的引導(dǎo)作用。要真正地發(fā)展、完善校園慈善文化，落腳點在于學以致用。在慈善實踐過程中，青少年兒童“手腦并用”的優(yōu)秀特質(zhì)可以得到發(fā)揮，反之還能加深他們對慈善文化的感悟和體驗。這是一個對慈善文化發(fā)展頗有助益的循環(huán)過程。

詹昊（馬鞍山市九村小學）在《感動喚起行動》一文中，發(fā)起了這樣的行動倡議：“作為一名小學生，重要的是要有一顆行善的心，一顆互助友愛的心：把自己看過的舊書捐給貧困山區(qū)缺少課外讀本的學校，把自己穿不下的衣服捐給那些需要幫助的小朋友……”

李文心（馬鞍山市含山縣清溪初中）的《慈善需要關(guān)愛與尊重》這樣寫道，“行善是一個很簡單的事情，當你遇見乞丐時，彎下腰，輕輕放下一枚硬幣，當你坐公交車時，看見不便的老人，讓人位子，當你……行善，并不是為了炫耀，而是為了給予他人幫助。不要把他們當作接受饋贈與幫助的對象，而是當作你親愛的兄弟和姊妹。”

這些文字片斷，折射出了中小學生們善良而細膩的人性光輝。他們懂得關(guān)愛他人，懂得用自己力所能及的方式行善。最難能可貴的是，像李文心同學一樣，許多小作者們注意到愛己及人的同時，要有平和、平等的心態(tài)，以免對受助者形成心靈上的傷害。他們的慈善行動細致入微，飽含暖意。

“慈善文化進校園”活動開展以來，收到了來自社會各界不同聲音的反饋，這其中有贊揚、支持，也有建議和質(zhì)疑。我們感謝鼓勵和支持，也樂于接受合理、有益的批評和建議。但是，對于一些曾經(jīng)質(zhì)疑《慈善讀本》和“慈善文化進校園”活動的言論，這些來自校園一線的教師、家長、學生的征文是非常有說服力的一種回應(yīng)。事實說明，《慈善讀本》不但沒有增加學生課業(yè)負擔，反而使校園生活變得更加豐富、活潑，營造了團結(jié)友愛、尊師孝親的和諧氛圍。

馬鞍山市和羅源三中的慈善征文是“慈善文化進校園”活動中的一個掠影。迄今為止，《慈善讀本》的免費發(fā)放量已逾百萬冊，受贈學校參與“慈善文化進校園”征文活動的同學超過十萬人次，《慈善》雜志編輯部收到各學校推薦的征文來稿千余篇。此次將這些有代表性的稿件分列條陳式的展現(xiàn)出來，是希冀能夠鼓舞讀者，分享愛與光明。