以十八大精神為指引，開啟“慈善文化進校園”活動新征程

璞臻

黨的十八大勝利召開后，舉國上下掀起了學習十八大精神的熱潮。就慈善戰線而言，我們通過聯系自己的工作實踐，努力讓十八大精神進單位、進每個慈善工作者的頭腦，以十八大精神指導我們今后的學習與工作。其中，進一步全面推進“慈善文化進校園”活動是中華慈善總會深入學習貫徹十八大精神的重大舉措。

一、“慈善文化進校園”活動的緣起及概況

慈善文化是中華優秀傳統文化的重要組成部分。將慈善文化引入校園，不僅有利于培養青少年的慈善意識和社會責任感，而且有利于在一定程度凈化社會風氣，提升人民道德水準，使越來越多的人把參與慈善作為一種生活方式。為此，中華慈善總會于2011年11月啟動了“慈善文化進校園”活動。該活動注重從精神層面帶動學生對慈善文化的認識，啟迪愛的心智。活動自發起以來，得到了全國各地慈善組織和教育部門的積極配合與支持，以及廣大中小學生、教師、學生家長的普遍歡迎。一年多來，全國相繼有70多個地區的慈善組織與當地教育部門配合，在近兩千所中小學校實施了“慈善文化進校園”活動，超過一百萬中小學生收到了由愛心人士、愛心企業捐贈的《慈善讀本》。

二、“慈善文化進校園”活動的組織形式

在當地慈善組織的推動和教育主管部門的支持引導下，各地學校結合自身特色開展了形式多樣的“慈善文化進校園”系列活動，使慈善理念在愉快的學習和課外活動中得以傳播，取得了一系列實實在在的可喜成果。

（一）與弘揚互助友愛精神相結合

部分學校依托自身學習雷鋒的優良傳統和優勢，將慈善教育貫穿于教學實踐。其中，他們舉辦的“我站雷鋒崗”活動深受學生歡迎。“雷鋒崗”崗位職責包括走廊管理、衛生維護、擔任志愿路隊長、節水管理等內容。每名學生都有自己的崗位，在服務他人的同時，體驗奉獻的快樂。這種“我為人人”的無私奉獻精神與慈善文化中“博愛、友善”理念高度契合。浙江省臺州市黃巖區的一所民辦民工子弟學校，以“感恩”作為“慈善文化進校園”活動的主基調，把感恩教育作為育人的基礎，教育學生刻苦學習、報答父母、奉獻社會。

（二）與課程改革、教學改革相結合

部分學校不僅組織學生閱讀《慈善讀本》，還將慈善的理念細化，融入到各學科的課程當中。福建省福州市羅源縣鳳山小學的教師們結合慈善理念，把新課改倡導的“興趣教學法”應用發揮，總結出一套“以勵促奮”，不用“減法”用“加法”，不用“指責”用“賞識”的思想教育方式。他們在學生身上傾注愛心、善心、責任心，呵護每一株慈善的幼芽。臺州市黃巖區的一名青年教師把慈善教育帶進了數學課堂。通過將課程教學與慈善文化巧妙結合，不但在學生中間傳播了慈善文化，而且進一步激發了學生的學習興趣，教學質量得到很大提高。

（三）組織慈善義工活動

在《慈善讀本》的帶動下，很多學校開始組建學生自己的義工團體，鼓勵學生在課余時間參與到義工工作中來。天津市南開中學的學生在組織同學閱讀學習《慈善讀本》之外，在天津市中學中首創“義工制”，由在校中學生向社會提供無償服務，參與公益，奉獻社會。學校規定，每名學生全學年要完成50小時志愿服務。為此，學校專門設立了300余個義工實踐點，如紀念館、展覽館、圖書館、養老院、兒童福利院等。還有學生自發到醫院導診處引導人群，慰問農民工并為其子女做義務家教。在常態化慈善實踐機制的引導下，南開中學形成了“人人參與慈善、時常參與慈善”的良好局面。與此同時，很多義工團體也開始注重吸納學生成員，通過慈善實踐的形式讓同學們領略慈善文化，加深對慈善精神的認識。

（四）開展各類征文、比賽活動

為進一步推進“慈善文化進校園”活動，《慈善》雜志社發起了“慈善文化進校園”征文活動，幾十萬中小學生提筆寫出了自己閱讀《慈善讀本》的讀后感以及他們思想和行動上的變化。同時，許多教師、學生家長和社會各界人士也積極寫出了自己閱讀《慈善讀本》和對開展“慈善文化進校園”活動的認識、體會，以及對活動的支持、期望和建議。《慈善》雜志已經刊登征文稿件一百余篇，并已經籌備出版《“慈善文化進校園”征文專刊》。我們欣喜地看到，在這些地區，“慈善文化進校園”活動已經開始走入家庭，走向社會。

珠海市慈善組織與教育部門合作，聯合當地學校，舉辦了《慈善讀本》進校園征文比賽、“隨手拍·發現身邊的活雷鋒”慈善攝影大賽、“大華杯——第二屆珠海市小學生科技創意之機器人慈善大賽”三項賽事。這些活動結合中小學生活潑好動的特點，啟發他們親身發現慈善、體驗慈善，促進學生全面發展。例如，慈善攝影大賽為學生提供了發現身邊慈善人物、慈善故事的機會。我們欣喜地看到，通過參與慈善文化活動，學生不但發揮了自己的愛好特長，而且變得更懂事，更加體諒父母，學會了關愛和感恩他人，學生的文化知識與慈善素養相得益彰。

“慈善文化進校園”活動的成功，使越來越多的社會力量關注支持這項造福民族未來的好事。繼周森先生捐贈《慈善讀本》之后，越來越多的愛心人士紛紛效仿。民政部的一位干部不但撰文高度贊揚這項活動，還捐資為她曾就讀的家鄉的一所小學和一所中學的全體師生捐贈《慈善讀本》；山東的一位學生家長為自己女兒就讀的班級的每位同學捐贈一冊《慈善讀本》；90歲高齡的老紅軍賀芳齊夫婦為家鄉和現居住地的中小學生捐贈一萬冊《慈善讀本》；繼萬達集團捐贈10萬冊《慈善讀本》之后，各地越來越多的愛心企業也加入到贈閱《慈善讀本》的隊伍中。

三、“慈善文化進校園”活動的發展方向

目前，“慈善文化進校園”活動取得階段性成果，為今后進一步擴大試點、推廣經驗奠定了扎實的基礎。但我們更應該意識到慈善文化進校園、進社區、進企業活動是一項長期的、持久的工作。黨的十八大報告在闡述“加強社會主義核心價值體系建設”中突出強調“大力弘揚民族精神和時代精神”，“倡導愛國、敬業、誠信、友善”；在闡述“全面提高公民道德素質”中強調，要“加強社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德教育，弘揚中華民族傳統美德，弘揚時代新風”，“深化群眾性精神文明創建活動，廣泛開展志愿服務，推動學雷鋒活動、學習宣傳道德模范常態化”；與此同時，報告強調要“完善社會保障體系，支持發展慈善事業”。作為具有推進慈善事業發展與社會主義文化建設雙重功能的慈善公益活動，“慈善文化進校園”活動將在十八大精神的指引下，從以下幾個方面開展工作，以期邁上新臺階。

（一）與時俱進，不斷創新

和其他造福民族未來的文化建設一樣，“慈善文化”的建設也需要健全的文本體系和豐沛的理論建樹。《慈善讀本》作為“慈善文化進校園”活動的一個載體，理應在促進和服務社會慈善的活動中，體現文化上的純粹性、前瞻性、實用性和廣泛性。因此，在充分調研的基礎上編撰適合不同群體需求的《慈善讀本》及其多種現代傳媒形態，既是慈善組織的崇高使命，也是普及慈善文化、弘揚慈善精神的客觀要求。在做好小學版、初中版的試點跟進與信息反饋的同時，保證《慈善讀本》高中版的順利開發的基礎上，要有研發諸如大學版、少兒版、公民普適版、特殊人群版等多種版本及相應多媒體資源的計劃和準備。同時，《慈善讀本》應該根據實際，保持必要的修訂彈性。因此，匯集社會各界的智慧和力量，讓《慈善讀本》與時俱進，保持其時代性、可讀性，應成為不可松懈的常態工作。

（二）多方合作，共同引導

實踐表明，《慈善讀本》的試點及“慈善文化進校園”活動的落實程度與教育主管部門的支持力度休戚與共，也深受社會的慈善環境、輿論氛圍的影響。我們堅信，共同的公益責任、公眾職能和公共使命會將我們凝聚在一起，同心同德、多方合作、共同引導，憑借《慈善讀本》的較高品質、卓有成效的活動實績以及慈善工作者真誠的奉獻精神，在全社會共同引導和營造出一種“人人參與慈善，人人奉獻愛心，人人感受溫暖”的良好風尚是有基本思想共識和社會基礎的。

慈善教育是一項永無止境的事業。路雖漫漫，但我們有足夠的信心：在社會主義文化大發展大繁榮的新時期，在黨和政府的親切關懷和正確領導下，慈善工作者與社會各界愛心人士通力合作，“愛心之根種在心間，慈善之花開滿人間”的愛心社會的共同心愿必將實現。

（三）注重實效，廣結善緣

“慈善文化進校園”活動，采取贈閱《慈善讀本》的形式，在學生中廣泛開展慈善教育活動。這就勢必要求我們在工作的環節上節流與開源并舉，廣結善緣，爭取更多有條件的單位和個人奉獻愛心、捐贈《慈善讀本》。但整個項目的根本在于活動開展要出成績、有實效。我們要把慈善教育真正作為慈善項目來運作，一定要有精品意識，按慈善項目的要求嚴格管理，要制定項目目標、做出項目部署，確定階段任務，定期進行項目檢查，組織開展項目交流、項目周期評估，要出項目成果。

根據國家出版署的規定，教材的發放應有一定的費用。我們把這部分費用作為我們這個項目的工作經費，嚴格管理，切實用在項目的推廣、宣傳及在學校組織的有關活動中。在堅持一貫的公開、透明、高效的基本規則下，還要務實調研、勇于創新、共同協調，與一線學校一道探索寓學于樂的活動形式，讓學生在閱讀、交流及社會實踐中將自身的慈悲本色、感恩情懷、擔當意識、潛在能量表達出來，并在日常生活中回饋給親人、老師、同學及社會弱勢群體。同時，還要利用好已有的平臺和資源，做好對包括捐贈者、愛心學生在內的典型事跡的宣傳。從而，在全社會營造出慈善快樂、慈善先進、慈善榮耀的良好社會氛圍，讓慈善真正成為公民意識的一部分、一種良好的生活方式、一份習以為常的自覺行為。

慈善教育是一項功在當今、利在千秋的大事業，也是一項新興事業。在推進慈善教育的過程中，無疑會遇上不少困難、面臨諸多挑戰、經受重重考驗。今后，我們會克服困難，彌補不足，再接再厲，探索校園慈善教育發展規律，發展普及慈善文化的新方法、新模式，以求達到“化慈悲心為善行”的目的，這也是校園慈善文化建設的根本歸宿。