淺談《馬列經(jīng)典著作選讀》課程教學(xué)改革

肖光榮 陽(yáng)佳樂(lè)

肖光榮 湖南師范大學(xué)公共管理學(xué)院 教授

陽(yáng)佳樂(lè) 湖南師范大學(xué)公共管理學(xué)院 碩士研究生

當(dāng)前，《馬列經(jīng)典著作選讀》被列為我國(guó)文科類(lèi)學(xué)生需要學(xué)習(xí)的思想政治理論課之一。然而在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中，大部分學(xué)生對(duì)該課程的重要性認(rèn)識(shí)不足，普遍感到這門(mén)課抽象難懂、枯燥乏味，同時(shí)很多教師也覺(jué)得要上好這門(mén)課很不容易。加強(qiáng)對(duì)于該課程重要性的認(rèn)識(shí)，深入分析該課程教學(xué)中現(xiàn)存的問(wèn)題并制定出相應(yīng)對(duì)策，對(duì)提高教學(xué)效果和實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)具有非常重要的意義。

一、加強(qiáng)《馬列經(jīng)典著作選讀》課程教學(xué)的重要性

一是有利于提高學(xué)生的思想政治素質(zhì)，堅(jiān)定學(xué)生的共產(chǎn)主義理想信念。當(dāng)前，“國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)走向低潮，馬克思主義過(guò)時(shí)論、共產(chǎn)主義失敗論在一定范圍內(nèi)相當(dāng)囂張，人們對(duì)于馬克思主義的信仰、對(duì)于共產(chǎn)主義的信念、對(duì)于我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的信心、對(duì)于共產(chǎn)黨的信任等方面都存在著不同程度的問(wèn)題”[1]。而馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀和方法論，是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說(shuō)，馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自身解放和整個(gè)人類(lèi)解放的科學(xué)理論，是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說(shuō)，它是階級(jí)性、科學(xué)性和實(shí)踐性的統(tǒng)一。通過(guò)研讀馬列經(jīng)典著作，有助于提高學(xué)生的思想政治素質(zhì)，堅(jiān)定學(xué)生的共產(chǎn)主義理想信念，這具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意

二是有利于提高學(xué)生的馬克思主義基本理論素養(yǎng)和專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。習(xí)近平同志曾明確指出：“馬克思主義經(jīng)典著作蘊(yùn)含和集中體現(xiàn)著馬克思主義基本原理，是馬克思主義理論的本源和基礎(chǔ)。”[2]原理來(lái)源于原著，它是根據(jù)原著所論述的觀點(diǎn)提煉而成的。“學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作，有利于從源頭上完整準(zhǔn)確地理解馬克思主義，系統(tǒng)掌握馬克思主義科學(xué)真理，也有利于深化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的理解和運(yùn)用。沒(méi)有馬克思主義的理論基礎(chǔ)，就談不上把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合。”[3]高校學(xué)生是高素質(zhì)的專(zhuān)門(mén)性人才，是未來(lái)黨和國(guó)家路線(xiàn)、方針、政策和決議的制定者與執(zhí)行者，通過(guò)學(xué)習(xí)馬列經(jīng)典著作，能夠進(jìn)一步提高學(xué)生的馬克思主義基本理論素養(yǎng)，同時(shí)也能提高學(xué)生利用馬克思主義基本原理思考、分析和解決政治、經(jīng)濟(jì)、文化等社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力。

三是有利于學(xué)生培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)和形成科學(xué)的思維方式。馬列經(jīng)典著作為廣大青年學(xué)生的學(xué)習(xí)提供了方法論指導(dǎo)，“組織他們學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作，是對(duì)他們進(jìn)行思想理論教育的一種好形式。它可以幫助學(xué)生了解馬克思主義理論在革命實(shí)踐中的發(fā)展進(jìn)程，了解經(jīng)典作家在革命實(shí)踐和理論斗爭(zhēng)中的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。從而幫助學(xué)生完整、準(zhǔn)確地掌握馬克思主義。”[4]恩格斯說(shuō)過(guò)：“一個(gè)民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒(méi)有理論思維。”[5]馬列經(jīng)典著作吸收了全人類(lèi)最優(yōu)秀的文化成果，以辯證思維的基本方法和令人信服的邏輯力量，揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律。通過(guò)對(duì)馬列經(jīng)典著作的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以借鑒其科學(xué)思維方式去思考、分析和解決問(wèn)題，這樣才能在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象中找到事物之間的內(nèi)在聯(lián)系與規(guī)律性。

二、《馬列經(jīng)典著作選讀》課程教學(xué)現(xiàn)存的問(wèn)題

學(xué)生對(duì)課程教學(xué)不夠重視。《馬列經(jīng)典著作選讀》課程跟其他課程不同，它教給學(xué)生的是一種世界觀、人生觀和方法論，其效果是潛移默化的，并不能帶來(lái)明顯的近期效果和經(jīng)濟(jì)效益。而廣大學(xué)生把大部分時(shí)間花費(fèi)在專(zhuān)業(yè)課程的學(xué)習(xí)上，認(rèn)為該課程對(duì)于培養(yǎng)和提高其專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)意義不大，對(duì)于今后的工作也沒(méi)有太大的關(guān)系，因而學(xué)習(xí)自主性和積極性不高，往往上課也只是為了應(yīng)付而已。同時(shí)，在教學(xué)過(guò)程中學(xué)生普遍感到這門(mén)課抽象難懂、枯燥乏味，因此教師想要上好這門(mén)課也很不容易。

傳統(tǒng)的教學(xué)手段和教學(xué)模式過(guò)于單調(diào)和枯燥。傳統(tǒng)的教學(xué)模式主要是講授法，教師照著課本對(duì)學(xué)生進(jìn)行講解，從上課到下課采取“填鴨式”、“滿(mǎn)堂灌”，同時(shí)很多教師在教學(xué)過(guò)程中過(guò)于生硬刻板，這種空對(duì)空的教學(xué)模式，使得課堂氣氛活躍不起來(lái)，學(xué)生也很難真正積極主動(dòng)地參與到課堂教學(xué)中來(lái)。反過(guò)來(lái)教師本該具有的主導(dǎo)作用也就變成了機(jī)械地照本宣科，導(dǎo)致課堂教學(xué)目標(biāo)很難實(shí)現(xiàn)，學(xué)生來(lái)上課的目的只是為了應(yīng)付點(diǎn)名和考試，這樣就不能真正幫助學(xué)生形成科學(xué)的思維方式和提高學(xué)生的馬克思主義基本理論素養(yǎng)。

教學(xué)內(nèi)容多，教學(xué)時(shí)間少。《馬列經(jīng)典著作選讀》課程的教學(xué)內(nèi)容既包括哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義等方面的內(nèi)容，也涵蓋毛澤東、鄧小平等現(xiàn)當(dāng)代馬克思主義者的一部分著作，相對(duì)于龐大的教學(xué)內(nèi)容而言，教學(xué)時(shí)間卻顯得非常有限。當(dāng)前，《馬列經(jīng)典著作選讀》僅僅作為大多數(shù)高校思想政治理論的限定選修課，在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中存在許多問(wèn)題，該課程與其他專(zhuān)業(yè)課程的聯(lián)系也有待于進(jìn)一步加強(qiáng)，因而需要進(jìn)一步明確和加強(qiáng)該課程在思想政治理論課教學(xué)中的地位。

《馬列經(jīng)典著作選讀》教材建設(shè)仍需進(jìn)一步完善。當(dāng)前，大部分高校都是由任課教師自行選擇《馬列經(jīng)典著作選讀》教材并指定學(xué)生使用的，在有的學(xué)校甚至沒(méi)有一本像樣的相關(guān)教材，這些都說(shuō)明該課程教材建設(shè)尚不夠成熟。從整體上來(lái)看當(dāng)前使用的《馬列經(jīng)典著作選讀》教材，一方面內(nèi)容更新緩慢，有些東西已經(jīng)過(guò)時(shí)，這樣就不能滿(mǎn)足教學(xué)實(shí)踐的需要；另一方面許多教材只是在原有教材的基礎(chǔ)上進(jìn)行簡(jiǎn)單地增加和刪減，真正能與時(shí)代發(fā)展緊密聯(lián)系且能讓學(xué)生易懂易接受的教材并不多。

三、《馬列經(jīng)典著作選讀》課程教學(xué)改革的措施

加強(qiáng)廣大學(xué)生對(duì)課程重要性的認(rèn)識(shí)，不斷提高任課教師的教育教學(xué)水平。調(diào)查表明，《馬列經(jīng)典著作選讀》課程教學(xué)效果不佳，最重要的原因就在于對(duì)該課程的重要性認(rèn)識(shí)不足。要想充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，就必須清楚地認(rèn)識(shí)到該課程對(duì)于提高學(xué)生思想政治素質(zhì)和培養(yǎng)學(xué)生理論思維能力的重要作用，在這一過(guò)程中教師的學(xué)術(shù)功底、教學(xué)方法和手段等起著至關(guān)重要的作用。教師需要對(duì)著作寫(xiě)作的時(shí)代背景、理論淵源等有深刻的理解，對(duì)著作的具體內(nèi)容能舉一反三，對(duì)馬克思主義理論研究的方向和前沿能準(zhǔn)確定位，并能聯(lián)系實(shí)際用生動(dòng)活潑的語(yǔ)言深入淺出地表達(dá)出來(lái)，只有這樣才能取得理想的教學(xué)效果。

改進(jìn)教學(xué)方法，使教學(xué)形式多樣化。在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中可以采用討論式、互動(dòng)式、啟發(fā)式等教學(xué)方法，吸引學(xué)生積極參與到課堂中來(lái)，在生動(dòng)活潑的氣氛中進(jìn)行馬列經(jīng)典著作的學(xué)習(xí)。可以事先布置學(xué)生做好預(yù)習(xí)并查閱相關(guān)資料，然后在課堂上組織討論，在討論中充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，教師再突出重點(diǎn)進(jìn)行講授，并聯(lián)系實(shí)際有針對(duì)性地進(jìn)行總結(jié)，倡導(dǎo)教師與學(xué)生在討論中暢所欲言，在辯論中達(dá)成共識(shí)。也可以圍繞相關(guān)熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題開(kāi)展主題討論會(huì)，在組織學(xué)生分組進(jìn)行充分討論的基礎(chǔ)上，各組推薦優(yōu)秀代表發(fā)言。這樣就有利于活躍課堂氣氛，發(fā)揮學(xué)生的主體性作用，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

多媒體教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)相結(jié)合。為了使課程教學(xué)達(dá)到最好的效果，教學(xué)手段的創(chuàng)新是很有必要的，運(yùn)用多媒體進(jìn)行馬列經(jīng)典著作教學(xué)，得到了同學(xué)們的歡迎。在《馬列經(jīng)典著作選讀》課堂中運(yùn)用多媒體進(jìn)行教學(xué)，并不是要完全取代傳統(tǒng)的教學(xué)手段，而是要把二者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，同時(shí)發(fā)揮二者的優(yōu)勢(shì)，讓整個(gè)教學(xué)過(guò)程張弛有度。多媒體教學(xué)是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)手段的改進(jìn)，它集文本、聲音、圖像、動(dòng)畫(huà)等信息于一體來(lái)展現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，不僅可以增大知識(shí)量和信息量，而且能給予學(xué)生豐富立體的感官信息，使枯燥乏味的理論講解變成可觀賞的直觀畫(huà)面，這樣就調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和熱情。因此，要搞好“馬列經(jīng)典著作選讀”課程教學(xué)，必須將多媒體教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)相結(jié)合，既發(fā)揮教師在課堂上言傳身教的作用，又能夠展現(xiàn)豐富多彩的圖文聲像，達(dá)到綜合的教學(xué)效果。

精選教材內(nèi)容，推進(jìn)教材改革。任課教師在選擇課程教材時(shí)，既要充分考慮到學(xué)生現(xiàn)有的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和知識(shí)接受能力，也要認(rèn)真思考課程教學(xué)目標(biāo)和思想政治理論課人才培養(yǎng)目標(biāo)的完成，努力選擇一套最符合實(shí)際情況的課程教材。時(shí)代在不斷發(fā)展進(jìn)步，教材的內(nèi)容也要與時(shí)俱進(jìn)，不斷更新和完善，要在原有的基礎(chǔ)上增加一些新的東西來(lái)豐富和發(fā)展教學(xué)內(nèi)容。鄧小平同志說(shuō)過(guò)“學(xué)馬列要精，要管用”[6]，也就是說(shuō)要選擇那些既能代表馬克思主義精髓、精神實(shí)質(zhì)且意義深遠(yuǎn)，又要與時(shí)代發(fā)展緊密聯(lián)系且能夠指導(dǎo)當(dāng)前社會(huì)實(shí)踐、解決社會(huì)實(shí)踐中出現(xiàn)的新問(wèn)題的著作，這些著作應(yīng)當(dāng)是馬列經(jīng)典著作中最具有代表性的。

建立科學(xué)規(guī)范的課程考評(píng)機(jī)制。經(jīng)驗(yàn)表明，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性的發(fā)揮與課程教學(xué)效果的優(yōu)劣，在一定程度上取決于課程考評(píng)機(jī)制是否科學(xué)規(guī)范，科學(xué)規(guī)范的考評(píng)機(jī)制對(duì)于提高教學(xué)質(zhì)量的作用是不言而喻的。對(duì)于“馬列經(jīng)典著作選讀”課程的考評(píng)，不應(yīng)該以單一的考試或考查作為考核方式，而應(yīng)該建立一種科學(xué)規(guī)范的考評(píng)模式，將整個(gè)考評(píng)放在學(xué)生整體培養(yǎng)計(jì)劃尤其是其專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)計(jì)劃的背景下來(lái)進(jìn)行。教育部李衛(wèi)紅副部長(zhǎng)曾明確指出：“要積極完善考試方法，要積極探索，逐步形成一套閉卷與開(kāi)卷，筆試與口試，平時(shí)作業(yè)與期末測(cè)試，理論道德認(rèn)知與實(shí)際表現(xiàn)相結(jié)合的綜合考核大學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容理解運(yùn)用以及自身思想道德修養(yǎng)的科學(xué)有效的考試和評(píng)價(jià)體系。”[7]通過(guò)對(duì)這門(mén)課程的學(xué)習(xí)，要使學(xué)生養(yǎng)成在原著的基礎(chǔ)上運(yùn)用馬克思主義基本原理思考、分析和解決實(shí)際問(wèn)題的能力，因而要將課堂提問(wèn)、課堂討論、課程論文與課程考試結(jié)合起來(lái)作為評(píng)定最終成績(jī)的條件。

[1]段卓夫.對(duì)“馬克思主義經(jīng)典著作選讀”課程教學(xué)的思考[J].周口師范學(xué)院學(xué)報(bào),2009,(6).

[2]習(xí)近平.認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)[N].人民日?qǐng)?bào),2011-5-14.

[3]習(xí)近平.做好新形勢(shì)下干部教育培訓(xùn)工作[N].學(xué)習(xí)時(shí)報(bào),2010-10-25.

[4]吳倬.組織學(xué)習(xí)經(jīng)典著作是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義理論教育的好方式[J].中國(guó)高等教育,1991,(4).

[5]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯全集(第23卷)[M].北京:人民出版社,1991.

[6]鄧小平.鄧小平文選(第 3 卷)[M].北京:人民出版社,1991.

[7]李衛(wèi)紅.統(tǒng)一思想明確任務(wù)扎實(shí)工作高質(zhì)量實(shí)施高校思想政治理論新課程方案 [J].思想理論教育導(dǎo)刊,2006,(6).