建筑的回歸——淺析王澍的建筑思想及其作品

郭 舟 許硯梅

1中南大學(xué)（41000 0） 2 中南大學(xué)（41000 0）

王澍榮獲2012年普利茲克建筑獎(jiǎng),成為了第一個(gè)榮獲該獎(jiǎng)項(xiàng)的中國(guó)籍建筑師。普利茲克建筑獎(jiǎng)是一項(xiàng)在建筑界具有“諾貝爾獎(jiǎng)”之稱(chēng)、全世界公認(rèn)的代表建筑行業(yè)最高榮譽(yù)的獎(jiǎng)項(xiàng)。而王澍是首次獲得普利茲克建筑獎(jiǎng)的中國(guó)公民，由此可以看出他獲得成就的偉大。王澍的成功，給了我們很多啟發(fā)。

1 出眾的原創(chuàng)性

作為活躍于中國(guó)建筑第一線(xiàn)的建筑大師，王澍的作品總是能夠帶給世人耳目一新的感覺(jué)，即使是對(duì)那些建筑司空見(jiàn)慣的人而言，也是如此。憑著對(duì)建筑場(chǎng)地的獨(dú)特見(jiàn)解和對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化在建筑中的高超表達(dá)，以及對(duì)不同建筑材料組合的巧妙把握，使得王澍的作品有著一種獨(dú)特的象征性和延續(xù)性，具有很強(qiáng)的原創(chuàng)意蘊(yùn)。他的建筑，都有自己的設(shè)計(jì)符號(hào)，有自己獨(dú)特的原創(chuàng)性。他創(chuàng)新的使用了原始的材料和中國(guó)古老的傳統(tǒng)符號(hào),并不是照搬照用，而是一種獨(dú)特的借鑒與創(chuàng)新的使用，展現(xiàn)了極致的原創(chuàng)性和感染力。

2 對(duì)傳統(tǒng)文化、老建筑的執(zhí)著

王澍的作品，具有明顯的地方特色。他比較注重本民族的、傳統(tǒng)的元素，結(jié)合東方藝術(shù)，將舊磚、假山石等，運(yùn)用于現(xiàn)代的建筑中。他的建筑具有民族鄉(xiāng)土特色，或是客家土樓，或是農(nóng)居。然而對(duì)傳統(tǒng)的運(yùn)用并不死板，而是不斷的創(chuàng)新和改變。他把中國(guó)古代“造園”的手法和方式融入現(xiàn)代建筑中來(lái)，使其具有獨(dú)特的功能和審美感。2001～2007年間，王澍和他所主持的業(yè)余建筑工作室在中國(guó)美術(shù)學(xué)院象山校園項(xiàng)目中，堅(jiān)定了“重建一種當(dāng)代中國(guó)本土建筑學(xué)”的主張[1]。校園格局依山就水、疏密得宜、曲折盡致，形成山邊、屋側(cè)、院內(nèi)、檐下、屋頂、林間等一系列施教游學(xué)之處。并且針對(duì)中國(guó)正在發(fā)生的大規(guī)模拆毀現(xiàn)象，王澍主張搜集了近700萬(wàn)片舊的磚、瓦、石用于校園建造，這或許是中國(guó)建筑傳統(tǒng)在當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)中的一個(gè)烏托邦。

3 對(duì)功能的深刻思考

王澍對(duì)于建筑的功能,也有著自己獨(dú)特的思考。比方說(shuō)整個(gè)象山校區(qū)的建筑，片片鱗瓦、鋪陳櫛比、重重密檐、錯(cuò)落有致。這不僅起到裝飾效果，還有一個(gè)重要的實(shí)用價(jià)值，就是瓦片間充滿(mǎn)了交疊出的縫隙,形成了天然的空調(diào)機(jī)，夏天的時(shí)候，風(fēng)從縫隙間吹出來(lái)，自然地形成習(xí)習(xí)涼風(fēng);而冬天，這些縫隙又會(huì)對(duì)風(fēng)力形成自我調(diào)節(jié)。自然的風(fēng)與建筑結(jié)合，形成了獨(dú)特的功能。當(dāng)然這樣獨(dú)特功能的設(shè)計(jì)還有很多，每一個(gè)都是來(lái)源于他對(duì)功能的深刻思索[2]。

4 對(duì)建筑雕塑感的塑造

王澍不只是做設(shè)計(jì),而是設(shè)計(jì)一件建筑雕塑。王澍將自己的雕塑作品，做成了一座座會(huì)表達(dá)感情的房子。它的建筑的雕塑感很強(qiáng)，仔細(xì)玩味他的建筑，仿佛都有一種情感的交流和感情的傳遞，具有很強(qiáng)的審美性。他的建筑，往往內(nèi)部的設(shè)計(jì)，都非常現(xiàn)代主義:燈的極強(qiáng)的線(xiàn)條感、屋頂?shù)乃噘|(zhì)感、管道和線(xiàn)路的裸露；又給人一種其他的感受，王澍的房子，因?yàn)楫?dāng)做了雕塑來(lái)做，所以總是讓人百看不厭，有一種厚重大氣，又略帶溫柔的感情氣質(zhì)流縈其中。

5 重視藝術(shù)的文化表達(dá)與運(yùn)用

王澍是一位真正的文人建筑師。“尋根”在王澍那代知識(shí)分子心里是難以割舍的。而無(wú)論是蘇州的園子還是從白居易到李漁等文人的文章，都在感染著他。古人造園的足跡也影響著他的建筑，去鼓勵(lì)他承襲與發(fā)展我們?nèi)A夏建筑。中國(guó)語(yǔ)境中的園林、廊、磚這些文化意義書(shū)寫(xiě)的空間元素，是某種文人世界的記憶符號(hào)。王澍將東方的文化巧妙的融于建筑中，使建筑不時(shí)的散發(fā)著一種氣質(zhì)之美。

[1]王澍.教育/簡(jiǎn)單[J].時(shí)代建筑,2001:34～35.

[2]王澍.同濟(jì)記變[J].時(shí)代建筑,2004(6):79.