長篇歷史小說《王安石》擬作再探

王菊梅

（東華理工大學期刊社，江西撫州 344000）

長篇歷史小說《王安石》三部曲，是萬斌生先生耗時十年嘔心瀝血寫成的力作。時代的不同，寫作的動機，對人生的感悟，造就了《王安石》這部鴻篇巨著的精神特質。

出于創作的需要，小說中有為數不少的詩、詞、歌、賦、奏章、詔令、書信、楹聯、偈語等，一部分是作者根據人物身份、性格和規定情境或文獻中的只言片語而撰寫的［1］429，屬于擬作。縱覽全書，擬作共有56處，其中第一部《功名》有24處；第二部《苦辛》有10處；第三部《亂真》有22處。筆者曾有文《讀萬斌生〈王安石〉并品評其擬作》，其中選取了幾處擬作稍作評析［2］，現試從內容角度再度品評該書擬作。這些擬作或是為了深化主題的需要，或是為了順應故事情節發展的需要，或是為了多側面塑造典型人物的需要。如果說小說《王安石》是一座巍峨的大廈，那么這一處處飽含作者才情的擬作就是這座大廈上的精密構件和精美飾品。

1 以小見大，將主題的深化融入擬作的字里行間

王安石，中國11世紀時的改革家。小說《王安石》自然是緊緊圍繞那場著名的以富國強兵為目標的變法運動而作。小說第一部《功名》為變法及其高潮的崛起做了精心布局和鋪墊，其中的擬作也充分反映了這點，試舉例說明。

1.1 一首集句詩揭示變法的必要性和迫切性

大宋立國以后，重文輕武，國力疲弱。北有遼國，虎視眈眈；西有夏人，不斷騷擾。熙寧元年端午過后，時任翰林學士兼侍講的王安石家中好事連連。一是王安石之子王雱辭別父母，前往旌德任縣尉去了；二是皇帝趙頊看過王安石之弟王安國所作《序言》，頗為贊賞，下詔令其入朝。王安國接旨后，即由江寧（今江蘇南京）趕到東京（今河南開封），暫住在哥哥家中，等候皇上召試。兄弟別后相逢，都很高興，某日一同到西太乙宮郊游，在此邊走邊看，尋覓著幾十年前青少年時期的回憶，還題下著名的《題西太乙宮壁二首》。轉眼天色已晚，二人正要出宮，卻突見殿頂藻井中飄下一張黃紙來。那黃紙在空中悠悠蕩蕩，并不落下，最終貼在了王安石的胸前。黃紙上寫的是兩首六言絕句，第一首是“幽燕川原葉暗，頒詩櫻苑宴酣。歸夢不知山水，老少相攜就南。”［3］357-358這短短的幾句詩，不僅用的是王安石《題西太乙宮壁二首》的原韻，而且全詩居然都是王安石詩的集句。

集句詩是詩的體裁之一。集，集合的意思。句，即古詩句、文句。集句詩就是集合古詩文句成詩。作者只有博聞強記，才能集句成詩［4］。集句詩雖然采集他人詩句成篇，但是經過集句作者的思考和重新排列組合，個別還稍有改動，屬于再創作范疇。就詩意來講，集句詩有的借用了原詩含意，有的在原詩旨意上有所引申和發展，還有的反其意而用之。擬作妙貞集句詩正是如此。第一句“幽燕川原葉暗”，出自《白溝行》，原詩為“幽燕桑葉暗川原”，是王安石嘉祐五年秋出使契丹路過邊境白溝河，感嘆大宋邊防廢弛所作，妙貞用的是王詩原意；第二句“頒詩櫻苑宴酣”，出自治平二年王安石在江寧所作《送江寧彭給事赴闕》，原詩句為“櫻花頒詩豫宴酣”，本是頌贊和祝福，當然也是應酬，妙貞對王詩的原意有所提升和發展，說的是官僚集團花天酒地、驕奢淫逸；第三句“歸夢不知山水”，原句為“歸夢不知山水長”，見于《葛溪驛》，是王安石皇祐二年回故鄉臨川返回京城途中夜宿葛溪驛所作，表達了作者對故鄉的熱愛和眷戀之情。妙貞集句的含義與原詩不僅迥然不同，而且聯系上下句閱讀，分別有不同的含義：聯系上句“頒詩櫻苑宴酣”，詩意是批判官僚集團醉生夢死，不思進取，任憑大片領土淪于敵手而不去收復；聯系下句“老少相攜就南”，詩意則是感嘆因天災人禍而背井離鄉的災民對故土魂牽夢縈。第四句出自王安石早年詩作《河北民》，原詩為“老少相攜來就南”，說的是北方多年戰亂、天災頻仍，老百姓被迫扶老攜幼逃往南方。妙貞集句詩意與原詩相同。

綜觀妙貞集句，字字句句與小說主題緊緊相扣相融：大宋積貧積弱，危如壘卵，權貴集團腐化墮落、茍且偷安，平民百姓流離失所、哀鴻遍野，再不變革，必有亡國之憂。擬作雖短，卻充分揭示了變法的必要性和迫切性，揭示了王安石變法運動是歷史的必然。

像這樣將主題的深化融入字里行間的擬作，還有不少。小說第三部《亂真》對變法之爭中的君子與小人面目進行了淋漓盡致的刻畫，王安石的人格精神進一步得到升華。（試看第53頁韓絳寫給王安石的信。）

1.2 一封書信飽含變法相關信息

韓絳是王安石變法的主要助手之一。王安石第一次辭相時，推薦韓絳接任宰相，呂惠卿為參知政事。韓絳為人寬厚，但才干不如呂惠卿。韓、呂不合，韓絳遂給退隱江寧的王安石寫了這封信。可以說，韓絳寫給王安石的信，既符合韓絳身份，又切合歷史情境和當時語境。信札雖短，所包含的信息卻不少。信的前半段：“向蒙薦舉，得復舊職。感戴之余，豈不欲蕭規曹隨，助圣上大行新法，以興利除弊、澤惠萬民而壯國威”，表明了韓絳對新法及其變法運動的實際主持者王安石的傾心認同；信的后半段：“惟絳才疏學淺，致心有余而力不逮，甚以為憂。切望介甫為國珍攝，期復機樞。某避席以待，以副天下之望。”則表達了與呂惠卿難以合作故決心辭職的無奈心情，并透露出將力薦王安石復相的重大消息。

韓絳雖是王安石變法的主將之一，卻出身于豪門世族，這充分顯示出變法的深度和廣度，王安石變法雖然遭到豪門貴族集團的拼命反對，但是連這個營壘中的的開明分子也積極參與了，而王安石不僅不排斥他們，還高度信任和予以重用，也說明王安石海納百川，用人不拘一格。而出身于下層官吏的呂惠卿，投身變法運動后屢建功勛，經王安石不斷拔擢也躋身高位，但他后來野心膨脹，濫權謀私，任執政后，“得君怙歡，慮荊公復進”［5］，最終發展到與王安石反目成仇，這說明權力對人的腐蝕，古今皆然。

2 由近及遠，用擬作推動故事情節向前發展

情節，主要是指作品中所展示的人物經歷、各種矛盾沖突以及一系列能顯示人物自身、人物與人物之間、人物與環境之間某種特定關系的具體事件。因而，廣義上的情節就是事件，是小說的三要素之一，也被稱為是小說的骨架。小說《王安石》中巧妙地用擬作推動情節發展，起到很好的效果。

2.1 一張處方牽出無數大事

一部作品，它所含的文化積淀越是深厚，它所儲存的信息量越大，也就越能引起人們強烈的關注和探討的熱情。例如《紅樓夢》，內容宏富，包羅萬象，被譽為中國封建社會的百科全書。其中，也涉及醫卜星相等，包括治病的處方。如此博大精深，致“紅學”研究經久不衰。《王安石》當然不是《紅樓夢》，但也有極其豐富的知識含量。小說第二部《苦辛》[6]225出現的李士寧開出的治療王雱之子驚悸的處方，便是一例。

“沙參三分、升麻三分、鉤藤二分、知母四分、子芩四分、寒水石六分、白術二分、防己二分、蚱蟬一只（去翅）、蟑螂三只（去翅）、炙甘草適量。

以上藥搗爛研末，蜜水、米湯調和，煎沸如飴，制成丸餅如棗。日服一枚，百日兒服四枚即愈，三歲兒約服七枚。”

此處方的“原型”，見于我國現存最早的藥學專著《神農本草》，可見作者涉獵之廣。但小說作者絕非以此擬作炫耀其博學，而是為推動故事情節向前發展。

卻說那道士李士寧與王安石早就相識，并曾教授王安石健身氣功，這次又為王雱之子即王安石的孫子開方治病，足見兩人交誼。這就為日后皇族趙世居謀反案牽連到李士寧，而當時任參知政事的呂惠卿為阻止王安石復出，竟企圖將王安石也牽連進去的情節埋下了伏線。

李士寧開方后囑道：“此病由驚悸而起，最少半年之內，未可再受驚嚇。”但是在隨后發生的“東明事件”中，大批鄉民圍攻相府，王雱之子再受驚擾最終不治。

王雱為王安石之長子，天資聰穎，學識淵博，24歲中進士，敢直言，有主見，在王安石變法時他是父親的得力助手［7］。兒子死后，妻子神志失常回鄉養病，王雱遭此子亡妻散，大受刺激，早早地便因病而逝，時年僅33歲，給暮年的王安石以沉重打擊，直接導致了王安石的第二次辭相。可以說一張處方，牽出無數大事。

2.2 兩首題詩反映現實、暗喻紛爭、推動情節發展

揚州，是王安石中進士后擔任第一個職務——簽書淮南判官的地方。熙寧七年，王安石再游揚州城西證圣寺。寺中粉墻上除了王安石七年前的舊墨外，赫然多了兩首墨跡猶新的題詩。一首無名氏所作“青苗免役兩妨農，天下嗷嗷怨相公。惟有蝗蟲偏感德，又隨車駕過江東。”直指新法害農，譏諷新法的受益者為蝗蟲。此詩見于野史，屬于引用。

再看另一首“青苗免役俱助農，天下貧民感相公。莫道蝗蟲能肆虐，且看嚴霜滅秋蟲。”［1］40則為擬作。此詩明顯是針對前詩所作，認為新法有益于天下貧民。

兩首詩歌，對王安石變法做出了截然相反的評價，既彰顯了當時的現實，也暗喻了歷史的紛爭。從小說本身來說，則推動情節進入新法的逐步變質、保守派的反攻直至全面廢除新法。

且后一首詩（擬作）還附有題款：“熙寧甲寅，五月壬戌，金華俞秀老”。由此引出了王安石晚年的朋友——俞秀老、俞清老兄弟等。但在此處，小說中卻是只字未提，只說蔡卞詢問寺中小和尚未果，又一次為以后的情節發展埋下了伏筆。

3 以微見著，擬作成為多側面塑造典型人物的重要手段

人物，小說的核心。在中國五千年的文明長河中，產生了許許多多的著名人物，在傳統的史書中（在人們的頭腦中），這些人物簡單大致被分成好壞兩類。事實上，很多時候，歷史人物的好壞、忠奸之間并非涇渭分明。小說《王安石》的核心人物自然是王安石，而對于因為變法出現在其身邊的人物，作者也是要精心刻畫的。因此，要塑造好這么多的歷史人物，而且是了不得的，有故事的人，絕非易事，擬作成為多側面塑造典型人物的重要手段。

3.1 一封密札彰顯王安石的智商與情商

熙寧二年（1069）九月施行的青苗法是王安石變法頒布的第二個新法，也是受到爭議最大的一個變法措施。王安石本著“賑貧乏，抑兼并”的良好意圖，“以常平糴本作青苗錢，散與人戶，令出息二分。春散秋斂。”［8］但是新法頒行四個多月了，各地傳來的消息，有褒有貶。大小官吏中有不少反對《青苗法》的，如陳留縣事姜潛、東明縣事賈蕃。他們都反對《青苗法》，但反映的情況卻相互牴牾，一個說陳留縣無人肯領“青苗錢”，一個說東明縣領“青苗錢”的人倒不少，但此兩縣同處畿輔首善之區，天子腳下，差別如此之大，王安石決意要弄清真假。他上奏皇上，由條例司派員赴陳留、東明兩縣密訪“青苗法”實施狀況。于是，呂惠卿和藍元振前往陳留縣，曾布和張若水前往東明縣暗訪。呂、藍二人迅速查清了陳留情況返朝稟報，曾、張二人卻遲遲未回，因此有了此擬作即這封王安石派親隨王寶及俞庚二人送至曾布的密札：

子宣如晤：

東明暗訪，多日未回，心甚懸念。吉甫和藍公公早已回朝，陳留之事也已查清。汝見此函后，可脫身密赴向南莊，找佃戶南鐵蛋私訪，當知東明實情。王、俞二人，均認識鐵蛋，你挑選一人同去即可。朝中事多，事畢速返。

安石啟

二年臘月二十一日［6］97

曾布是王安石變法的一員主將，一封短短的密札，我們看到了王安石既關心變法事業的進展，更關心戰友的人身安危。從中也可以看出當時變法領導集團的高度團結和信任。用現代語言可以說是廖廖數語展示了王安石的高情商。同時，在信中王安石還向曾布親授機宜，體現他作為變法的主持者，不僅胸懷變法事業的全局，而且對具體事務及時進行指導，調動一切有利因素，推動變法進程。事實上，也正是曾布按照王安石密札所囑行動，才使暗訪取得了突破，初步查明了真相。因此，這封充滿了智慧與謀略的密札又彰顯了王安石的高智商。

3.1 幾副楹聯譏諷邵雍“假道士”嘴臉

邵雍（1011-1077），字堯夫，謚號康節，自號安樂先生、伊川翁，后人稱百源先生。其先范陽（今河北涿縣）人，幼隨父遷共城（今河南輝縣）。北宋哲學家、易學家，創“先天學”，以為萬物皆由“太極”演化而成。著有《觀物篇》、《先天圖》、《伊川擊壤集》、《皇極經世》等［8］。就是這樣一位有著內圣外王之譽的道學家，在那場轟轟烈烈的大變革中，他的表現如何呢？

小說《亂真》［1］121第三部出現的擬作即邵雍居所楹聯。

中間一聯：地接皇畿憑洛水香山引來太液波光上林秀色

人修道學眺龍門金谷參透先天象數宇宙玄微

左邊一聯：有約蓬萊簫詠處塵埃不起

無邊風月鶴鳴時靈肉同歸

右邊一聯：看草綠花紅持心澄如秋水

聽雷狂雨暴過耳輕似春風

客觀地說，這些楹聯，寫得工整而富有文采，甚至充滿“仙氣”，這與邵雍的道學家及其以“神仙”自居的身份是一致的。然而，在那個大變革的時代，邵雍并沒有遵循道家的清靜無為，而是積極入世，他投靠保守的官僚集團，到處打抽豐、撈好處，堅決反對變革。于是，楹聯中的“皇畿”“太液”“上林”等詞句，是暗含對邵雍的譏諷。“聽雷狂雨暴”句，則是寫邵雍對王安石變法的態度——當然僅僅是他自己標榜的態度。因此，此處是作者妙用擬作（楹聯）含蓄而又深刻地揭露邵雍這個典型的“兩面人”、披著道學家外衣的反變法頑固分子的虛偽嘴臉［10］。

4 結語

縱觀1 300余頁的《王安石》（三部）作品，作者并不刻意追求其絢麗雅致，更不注重對麗辭亮語的堆砌，但“用心”卻隨處可見。擬作自不必說，每一處都不是生搬硬套上去的，而是融入到了作品的肌質中去。文字的處理也到處暗藏玄機，如人們描述蟬聲，用的都是“知了，知了”，作者在這里用的卻是“死也——死也——”[3]104，真正切合了文意。又如第二部《苦辛》，太監張若水在酒店點的兩味菜肴“萵苣炒羊腎”、“牛鞭芋頭糜”[6]76，于細微處，顯露了作者文思的綿密。這些細節文字，包括一些“啞謎”，讀者必須細心閱讀才能領會，從而發出會心的微笑。作者正是運用這種“用心”，在故事敘寫過程中，以剝繭抽絲的方式，將王安石特定歷史背景下的特定歷史畫卷形象地展示給了讀者。因此，小說《王安石》的故事隨著王安石的逝世而落幕，但這部作品卻將成為一曲不受時空限制的永久回響。美國多家圖書館購藏《王安石》就是最好的證明（谷歌搜索，英文網站信息）。

［1］萬斌生.王安石［M］.南昌：江西人民出版社，2006.

［2］王菊梅，宋秀珍.讀萬斌生《王安石》并品評其擬作［J］.東華理工大學學報：社會科學版，2011，30（1）：18-21.

［3］萬斌生.王安石：功名［M］.1部.南昌：江西人民出版社，2006.

［4］百科名片.集句詩［DB/OL］.［2012-02-20］.http：//baike.baidu.com/view/1000757.htm.

［5］魏泰.東軒筆錄［M］.5卷.北京：中華書局，1983：55.

［6］萬斌杰.王安石：苦辛［M］.2部.南昌：江西人民出版社，2006.

［7］傅林輝.王安石［M］.南昌：百花洲文藝出版社，2004：34-36.

［8］ 前度劉郞.從青苗法看王安石變法的本質意圖［DB/OL］.（2007-08-25）［2012-02-20］.http：//bbs.gz4u.net/forum.php？mod=view thread&tid=825720.

［9］百科名片.邵雍［DB/OL］.［2012-02-20］.http：//baike.baidu.com/view/145158.htm.

［10］吳昌林.王瑩.從“三言二拍”看話本小說的可擬性［J］.華東交通大學學報，2009（6）：115-118.