以《點石齋畫報》為起點的清末新聞畫報

蘇楊

(安徽工程大學藝術學院，安徽 蕪湖 241000)

洋務運動失敗之后的晚清社會，輿論主導逐漸由官方向民間傾斜，引發了民間辦報熱潮。《點石齋畫報》是清末報人以西方報紙模式為藍本，采用圖文結合的形式，編繪、印刷、發行的中國早期新聞畫報。分析以《點石齋畫報》為起點的清末畫報發展，有助于理解圖文結合的視覺傳播形式在中國媒介發展的文化心理基礎，可以發現清末畫報的發展規律及對當時社會的推動作用，并為深入研究當下流行的中國元素表述方式提供參考資料。

一、石印技術孕育圖畫新聞的時代機遇

1874年(同治十三年)，上海徐家匯天主教堂的土山灣印書館設立石印印刷部，成為東西方文化交流中重要的印刷機構之一。最早使用石印技術并獲得商業成功的點石齋石印書局，其“第一獲利之書”《康熙字典》保持了殿版的優美字體，書小而廉價，便于攜帶。“第一批印4萬部，不數月而售罄”，“第二批印6萬部……又不數月而售罄”［1］。石印技術將圖文用脂肪性物質書寫或描繪在石版版材上，通過照相、轉寫紙、轉寫墨等方法，將圖文直接印制在石版上，實現批量印刷。從印刷中國傳統文化典籍開始，石印技術實現了西方技術與傳統文化首次結合，是中國近代新聞與美術的第一次合作。

不同于鉛字印刷，石版的影印技術逼真還原字畫碑帖、名人手跡，給喜好文化的讀者帶來了極大的便利。點石齋書局1884年印刷的《申江勝景圖》竹枝詞點出了石印技術奇妙之處，“古時經文皆勒石，孟蜀始以木版易，茲乃翻新更出奇，又從石上創新格。不用切磋與琢磨，不用雕鏤與刻畫，赤文青簡頃刻成，神功鬼斧泯無跡。”1899年5月25日《捷報》報道:“大部分印書字體都很小，奇怪的是居然有那樣多的人喜歡買這樣小字的書。現在這些石印書局營業十分興盛。”［2］

二、新聞與繪畫結合的大膽嘗試

魯迅在《中國小說史略》中談到:“神話不特為宗教之萌芽，美術所由起，且實為文章之淵源。”［3］評價了文化啟蒙對藝術的影響力。在明清資本主義萌芽緩慢發展的情況下，精英文化向大眾文化轉型，圖書不再僅是上層社會的私有財產，經歷了從名門望族藏書刻書，到文化資本轉化為經濟資本與政治權利的過程。在插圖繪畫領域，因為社會對文化消費的需求日益增多，以休閑為閱讀目的的圖書插圖、年畫得到批量復制，大量的文化消費推動了繡像小說的繁榮與發展。在科舉制度搖搖欲墜前夕，來自于民間中下層的畫家因為仕途不順等種種原因，從文化和藝術基礎較為豐厚的蘇州等地輾轉來到上海，如周慕橋、張志瀛、周權香、金桂生等，其中以吳友如、李樹函為突出代表。

在經濟發達的上海，這些懷著藝術理想、人生價值追求的畫家在畫報找到了用武之地。在被稱之為“畫兒”的社會風俗畫里，他們繼承了中國小說插圖(繡像)的傳統技法，吸取明清木刻版畫風韻，適當接納了西洋繪畫中透視和人物解剖之長，憑借扎實的速寫功底對新聞事件作原生態的展現，用單線白描的繪畫手法對當時的新聞事件進行藝術加工創造，并對人物個性作鮮明的描繪。構圖布局、人體結構合理，適宜于印刷，開創了中國大眾讀圖的時代。

(一)簡單的版式設計

歷史地看，《點石齋畫報》正處于中國近代化進程的最初階段——器物層面末期。以它為起點的清末畫報視覺表現形式，在表現式樣上是中國原生態的招貼畫，在表現內容上是西方近代報紙新聞。具體體現在，清末畫報普遍具備了新聞畫報三個典型的讀圖特點:易讀性——使用天頭、地腳、版心與字體，用直線線條或裝飾性花邊突出畫面內容，版面完整緊湊;可讀性——以報道新聞為目的的表述方式，情節突出，內容詳略得當;可視性——插圖活潑，動靜結合，人物生動。

(二)圖文結合的表述方法

以《點石齋畫報》為代表的清末畫報的共同特點，是對傳統治學理想“置圖于左，置書于右;索相于圖，索理于書”［4］這種圖文并重的閱讀形式的繼承與創新。他們突破了繪畫在前文字在后的傳統布局，采取圖文結合的形式——文字具有深度感，圖片長于直觀性，兩者呼應形成對話關系，便于讀者觀賞和思考。

在構圖上，畫家根據新聞敘事的需要，大膽地將事件主體放在正中，背景作為還原事件真實性的襯托，風景、樹木為了填補空白而隨意安排，因為快速批量繪制，有些場景會重復出現。作為補充的文字，放在最不重要的天頭，并根據敘事需要時而在左，時而在右。常見形式為:四字短語或簡短的概述性語言作為新聞標題，統領全文;內文用通俗易懂的文字詳細陳述事件的起因、經過和結果，并常在結尾簡述作者的態度或觀點;繼《點石齋畫報》之后的其他畫報，文字還配以標點或斷句輔助閱讀。“如果文字是缺場和藝術性的媒介，那么形象就是在場和自然的媒介。”［5］以今天的新聞觀點看來，清末畫報這種圖文結合的敘事方式適于對新聞現場的雙重解讀:由文字交代新聞事件的起因、經過和結果，起到氣氛鋪墊和事件說明的作用;圖畫選取新聞事件高潮部分，即最具代表矛盾沖突的環節，造成圖像結構的戲劇性，給讀者預留想象的空間，符合中國傳統的故事模式與心理接受范式。這種圖文結合的形式通俗易懂，生動直觀，對當時社會各階層了解新聞、關注社會起到了啟蒙作用。對此，鄭振鐸將《點石齋畫報》對新聞與繪畫的藝術追求推升到“畫史”的高度，認為主筆吳友如是“新聞畫家”［6］。

(三)畫報內容與欄目細分

由點石齋引發了晚清畫報熱潮，截至1919年底國內共發行了118種畫報［7］。在記載“奇聞”“果報”“新知”“時事”等四個方面，《點石齋畫報》生動地反映了社會的變化，他夾雜著東方對西方想象與學習的欲望，用雜糅著民族道義、革新欲望、陳舊意識、興奮而又慌張的眼神［8］，打量著中西方文化的沖撞中呈現的種種現象:在文藝性的插圖中，重點表現事物的形象或人物的事跡，圖文結合增強畫面的感染力;在科技圖解的插圖中，用黑白線描繪來補充文字難以表述的意思;在新聞事件插圖中，用人物之間的沖突和動作，以及圍觀人群的氣氛烘托來表現事件的故事性。

各個畫報為了爭奪讀者，重視以內容細分畫報欄目，滿足讀者對信息多樣化的需求。以新聞事實報道為主，大到國家外事戰爭，小到街頭巷議，并根據內容為欄目命名。以《新聞畫報》為例，主體為“新聞畫”，報道新聞事件，輔以“諷世畫”針砭時弊，“滑稽畫”講述有趣好玩的市民故事，“懸賞畫”用刊登和評獎的手段鼓勵讀者參與。后期增加“繪圖新中國之偉人”介紹贊揚時代精英的事跡。《圖畫新聞》介紹新聞事件之外，另有“諷刺畫”“畫迷”。《輿論時事報》以女性為主要讀者，內容分為:《海外奇談》講述國外女性的生活和奇聞異事，《彤管清芬錄》講述歷史優秀女性和現代女性的典范。《飛影閣畫報》中有《時裝士女》《閨媛》《百獸》等。《申報圖畫》欄目分為《本埠新聞》《外埠新聞》《國外新聞》《雜俎》《博物圖說》五類。《啟蒙畫報》分為《動植》《算術》《格致》《倫理》《地理》《掌故》等欄目。

(四)多種敘事手法綜合運用

與內容細分的廣度相對應，清末畫報根據新聞事件的性質和特點，采用多種表述手法加強畫報深度。

分階段敘事:將一個故事的眾多情節安排在一個畫面中，畫面緊湊，故事完整，情節張力強。如《點石齋畫報》的“殺狐取禍”用一個篇幅講述了故事的三個階段:殺死狐貍、引發家庭災難、聽勸解厚葬狐貍。畫面飽滿，內容完整。

連環畫:故事情節流暢，閱讀輕松舒適。如《新聞畫報》中的“滑稽畫”將生動有趣的市民故事分割成連續畫面，用四格漫畫、六格漫畫講述。

多角度報道:將重大事件帶來的方方面面的社會影響充分展示給讀者，幫助讀者形成判斷，促成讀者親身參與。如以華洋義賑會名義創辦的臨時性畫報《圖畫災民錄》記載1909～1910年安徽水災實況，包括對各個階層對災民的捐助活動報道、災民在洪水中掙扎待救、脫險的災民因饑餓上吊尋死、搶護險工、外國人新鮮的募捐方式、市民變賣首飾捐款、商人因賑災得好報等。

三、新聞畫報出版職業化的初級階段

在以上海為代表的新興都市里，濃郁的商業氣息造就了民營出版的繁榮，民間報刊最終脫離了官方權利制約，形成了相對獨立的文化發展空間和經營模式。“20世紀初，機器化的印刷術，已經成為中國印刷業的主流，印刷業也逐步成為資本主義經營方式的工業產業。”［9］以盈利為目的的近代民營印刷企業出版雛形出現了。清末畫報有固定的商品形式，明確定價，有三日刊、五日刊、周刊和旬刊等發行周期。如《點石齋畫報》每十日出版一期，一紙八圖，經折裝，是中國最早市場化的新聞畫報，宣示了廉價而普及的畫報大量出版時代的來臨［10］。

(一)新聞畫報出版職業化

依托于報紙的日益專業化，職業畫報作家分工逐漸明晰。《點石齋畫報》編輯與記者、印刷工的崗位有分工，也有合作，如聘請邱子昂任技師，吳友如既擔任畫家，又參與印刷過程，確保畫報整體流程質量。“用西國石板，磨平如鏡。以電鏡映像之法攝字跡于石上，然后傅以膠水，刷以油墨，千百萬之書，不難競日而就……英人所設點石齋，獨擅其利者已四五年。”［11］《圖畫日報》分工為著述部、繪畫部和攝影部。知識分子隨著畫家在畫報產業化運營中獲得生存機會與經濟的基礎保障，完成了新聞專業化、職業化的最初過程，對新聞出版重要性的認識也不斷深入，出版職業化的身份地位逐漸被認同。即使在創刊六年后，在藝術理想與大眾報紙喧鬧中糾結前行的吳友如最終選擇離開《點石齋畫報》另創《飛影閣畫報》，畫報的繼承人和以《圖畫新聞》為代表的上海其他石印畫刊仍然追求《點石齋畫報》細膩和工整的畫風，“自由運用線條，畫面緊湊、簡潔、構圖逼真”［12］。足以證明《點石齋畫報》對上海新聞畫報影響深遠。

(二)新聞畫報的社會作用和新聞畫家的社會理想

新聞學者戈公振對畫報的評價是:“畫報出，乃有所進步，有時譏諷市局，可與大報相輔而行。”道出畫報作為副刊的補充地位。事實上，清末畫報的意義不止于此，報人采用單獨發行和隨刊贈送兩種形式，利用畫報通俗易懂的感性表現方式，為純文字報紙增加附加價值，擴大報刊影響力。在新聞傳播的職業化過程中，畫家對種種社會弊病的敏感與危機到來之前的預感比普通市民更為強烈。《時事畫報》《開通畫報》《圖畫日報》都以“開愚”和“啟蒙”為辦報目的。《啟蒙畫報》在談及“宗旨”時明確提出:“將欲合我中國千五百州縣后進英才之群力，辟世界新機，特于蒙學為起點而發其凡。”新聞畫家不但生動記錄社會的現象，并親自參與新聞實踐。將報國與服務社會的政治理想付諸報端。

隨著民族危機的加劇，畫報熱潮退去，畫家陣營因為興趣愛好和畫風逐漸分化，由于對畫報推動社會進步、畫報作為職業化宣傳機構的深刻認識，促使他們在各自的領域里尋找更大的實現社會理想的空間。在北京、天津等政治功能較強的城市中，北方畫報沒有上海畫家的傳統線描逼真的優勢，畫家不再拘泥于細膩工整的畫風，以寫意筆法寥寥幾筆直接表現情節。簡化線條、夸張手法使意義表達更為直接，更容易實現針砭時弊的目的，新聞畫表現老練潑辣，貼近近代讀者對新聞功能性敘事要求，為之后興起的政治漫畫奠定基礎。即使有些人不再做新聞畫家，但長期的職業浸染形成的新聞敏感性培養了他們鮮明的救亡圖存意識。如錢病鶴連續在報紙上發表漫畫作品，針砭社會現實，為喚起民眾反帝救國和促使清王朝覆滅營造輿論氛圍。在以上海為代表的新興商業化都市里，職業畫家因為對畫報經濟功能的認識，轉身投入純粹的商業創作，如《太平洋畫報》主筆李叔同，被認為是“中國廣告藝術的開拓人物”(方漢奇語)［13］。

［1］ 姚福申．中國編輯史［M］．上海:復旦大學出版社，2004．

［2］ 汪家熔．中國出版通史［M］．北京:中國書籍出版社，2008．

［3］ 魯迅．中國小說史略［M］．北京:東方出版社，2012．

［4］ 李潤波．晚清新文化報收藏［M］．杭州:浙江大學出版社，2008．

［5］ (美)W·J·T·米歇爾．圖像理論［M］．陳永圖，胡文征，譯．北京:北京大學出版社，2006．

［6］ 陳平原，夏曉紅．圖像晚清［M］．天津:百花文藝出版社，2006．

［7］ 陳平原．以“圖像”解說“晚清”——晚清圖像導論［J］．開放時代，2001(5):56 －65．

［8］ 蘇楊．《點石齋畫報》描繪的清末廣告風尚［J］．編輯之友，2011(2):119－122．

［9］ 匡導球．中國出版技術的歷史變遷［M］．長沙:湖南人民出版社，2009．

［10］ 葉漢明．《點石齋畫報》與文化史研究［J］．南開學報:哲學社會科學版，2011(2):117－123．

［11］ 鄧文峰．晚清官書局論述稿［M］．北京:中國書籍出版社，2011．

［12］ 徐小蠻，王福康．中國古代插圖史［M］．上海:上海古籍出版社，2007．

［13］ 黃玉濤．民國時期商業廣告研究［M］．廈門:廈門大學出版社，2009．