張船山行草自賞詩八首(拓片)淺析

張玉林

(成都大學，四川 成都 610106)

20世紀八十年代，繼《船山詩草》繁體豎排本(中華書局版)面市，四川遂寧王宇徵《船山詩選》、成都趙云中《張問陶詩選注》等相繼推出，一時間，學術界呈現出短暫的張問陶研究熱。到21世紀初，《船山詩草全注(四卷本)》(成鏡深主編)、《張問陶年譜》(胡傳淮編著)等書正式出版，以及四川遂寧張船山研究會、張船山詩詞學會等相繼成立。張問陶研究熱再度升溫。2012年初，成都大學展出了張問陶(船山)自選詩八首條屏拓片(張亮青收藏，張玉林捐贈)。詩屏全系草書，有的字近于狂草，這就增加了一般讀者識讀理解的難度。該條屏有(作者)落款而無抬頭，就說明不是為饋贈而是自書、自賞，而行草書寫的個別字句與刊本原著有差異，恰恰映照出詩人當時書寫的心境，也給后人留下了推斷和想象的空間。

關于張問陶(船山)的這幾首自選詩，以青年學生為主的參觀群體希望對張船山作進一步的介紹:其人在中國文化史上的地位及評價如何?《船山詩草》是詩人的自選集，為何還要再選并書寫立屏?詩屏有落款無抬頭，有的字、句似與原著有差異，怎樣理解?等等。反映了一些參觀者的專注與細心。

對此，筆者不揣淺陋，試作淺析，也以之就教于方家。

張問陶，字仲冶，號船山(居士)，四川遂寧人。因仰慕祖籍名勝“船山”而以之為號。“船山”，也是大家對詩人的昵稱。關于他在中國文化史上的建樹，胡傳淮先生有較為精當的評價:

“張船山(1764—1814)在中國文化史上有著光輝的一頁。他在政治上積極進取，憂國愛民，清白嚴正，窮不墮志……在詩壇上，他天才雄放，文彩風流，名震海內……他不但是清代的蜀中詩冠，亦是當時全國第一流的大詩人和詩歌理論家。他一生(十五歲—五十一歲)三十六年間，創作詩歌五千余首，……今存世者亦有三千余首。其詩曾流播海內外(朝鮮、日本等)。享有‘青蓮再世’、‘太白、少陵復出’之美譽。……在詩論和創作中，船山專主‘性靈’，……與袁枚、趙翼組成清代乾嘉詩壇上‘性靈派’的三大家，是該派的后期代表。船山又兼善書、畫。他為社會而藝術，世稱詩、書、畫三絕”。(《張問陶年譜·再版后記》)。

可見，船山是一位勤奮而卓有成就，多才、多藝、多產的詩人。同時也是一位仕途多舛、一生坎坷的詩人。

“詩言志”、“詩言心聲”。船山的詩論、文論集中在他的《論詩十二絕句》、《論文八首》等詩中(詳見《船山詩草全注》巴蜀書社版)。核心一點，就是“詩中要有真性情”、要“寫出自身真閱歷”、“詩中無我不如刪”……作詩如此，選詩也應如此。此次再選并書寫條屏的八首自賞詩，就真切地再現了詩人心聲。有的字、句作了不露痕跡的改動，有的詩另擬標題，而有的詩干脆無題，就是明證。

(一)

中國封建時代的知識分子沒有自主擇業一說，要想出人頭地，只有寒窗苦讀，參加三年一考的科舉考試。經歷三屆(府試、鄉試、會試)殘酷競爭，還要經過殿試，蒙得最高當局賞識，方能獲賜一官半職。所謂“學而優則仕”即指此。船山同樣經歷了這一過程。他在乾隆五十五年考中第55名進士時，已經27歲。因此，船山曾多次從家鄉趕赴省會，再往返于成都、京師間。以往多從陸路，二十九歲這年改由水路進京。一路上，由于有妻、女、兄長相伴，心情特別愉悅，留下了不少精妙的紀游詩篇。

紀游詩，在船山的詩作中占了一定比例。壯美的河山、名勝，秀麗的風景，一一化作詩意呈現于筆端。例如《嘉定舟中》:“凌云西岸古嘉州，江水湍湲抱廊流，綠影一堆飄不去，推船三面看烏尤。”有人贊說:“簡直寫絕了!”一些很一般的景色，也在詩人筆下呈現出勃勃生意。長江水道上的石門關、上真觀，就是典型:

《石門關》

小崖斜插水，崖斷石門空。

時有樵人出，一肩山葉紅。

《上真觀》

飄碧斷崖小，深紅古廟寒。

春風吹塔影，一簇好林巒。

(注:原詩釋文據中華書局1983年

3月版《船山詩草》。下同)

看!斜插落水的斷崖，荒寒冷落的古廟。經詩人彩筆一渲染，再引出肩擔紅葉、迎著塔影春風時時進出的樵人。一靜一動，一簇優美的“好林巒”豁然呈現。

(二)

古代詩人文人常常聚會，稱為“雅集”、“修契”。聚會時往往要即席賦詩、著文、游戲(當然還要喝酒)。這種活動(或之后)作的詩即為“唱酬詩”。船山的詩作中有大量唱酬詩。這與他的經歷很有關系。

按當時規定，新科進士還要進入翰林院庶常館進修三年，稱為庶吉士(相當于社科院官費研究生)。三年后考試合格再留國史館分配，第一等任“編修”，其次稱“檢討”(官職名稱。任務是檢索史料加以討論。)船山在任檢討之后于四十歲上進入國史館。很顯然，實際上是坐了“冷板凳”。但是也有好處，船山在這段時間有空閑也有機會結交大量詩友，著詩也非常豐富(見《詩草·京朝集》)，詩名也逐漸拔萃。《晞陽樓雅集圖》《陶然亭雨后》二首，即出現在這段時期。

《晞陽樓雅集圖》

藥欄苔徑幾回(灣)環，來倚(集)瓊樓鎮日閑。

金井分香流玉海，紅墻刻意嵌青山。

樽前讀畫增詩味(料)，花底懸弧破醉(酒)顏。

何事游仙疑(夸)幻夢，方壺原只在人間。

(壬戊秋日鄭邸召集晞陽樓應教之作)

(括號內系書寫時改、加。下同。)

詩人筆下的晞陽樓果然不凡。之前，主人已作了精心準備安排:雕欄玉砌的金井，將清沏芬香的泉水分流入池;紅墻之上，嵌貼滿壁畫青山;花蔭之下，懸掛著“懸弧”游戲的弓、箭。沿著芍藥之欄、灣環曲折的苔徑，詩人們紛紛聚集于瓊樓上下。飲酒、觀畫、吟詩、游戲……想象中，船山很可能參加了“花底懸弧”、捫眼摸弓之戲。因為他已經有兩個女兒，很想有個兒子。哄笑中，詩人們酒醒，紛紛破顏大笑。原以為今日游樂于方壺仙境，結果還是在人世之間，可能是在夢幻之中吧!可見，當時船山一輩的詩人，是何等的快意。

《陶然亭雨后》

江亭西望雨初晴，山擁斜陽欲滿城。

秋樹高低都一色，風蟬緩急不同聲。

酒能自遠寧辭(何妨)醉，詩被人知已近名。

冠蓋百年游宴地，蘆花應見古今情。

陶然亭，今北京陶亭公園前身。清代康熙三十四年建，初名江亭。后取白居易詩句“與君一醉一陶然”之意，更名為陶然亭。(詳見《辭海》彩圖版2226頁)

《船山詩草》提到陶然亭的詩至少有五、六首。聚會、餞別、宴友、賀歲、祝壽……往往選在此處。可見其名世之一斑。可是從這首詩中，似乎感覺到詩人心情不爽。船山此時雖然身居“薄宦”，但是在詩壇已經小有名氣，“詩被人知已近名”，連福建總督都來信稱道、索詩、結交。為何又心緒不佳呢?原來，詩人透過現象看到了究里:來此游宴者，都是冠蓋云集的達官貴人。因而借事喻情，提醒那湖岸邊歲歲枯榮的蘆花:百多年來，你是最知情的喲!這，似乎是句醉酒話。不對，詩人沒有醉，他清醒得很!但又很無奈，因為無力改變現實。于是，在書寫時改“寧辭醉”為“何妨醉”，以表露心聲。

這些，和詩人的早期生活經歷密切相關。

船山祖籍遂寧，出生于山東館陶縣。船山父親時任館陶縣令，后調湖北漢陽，一家人跟著遷居漢陽。后其父再調云南開化府，獨自一人上任。一家人沒有再跟去，船山就在漢陽讀書啟蒙長大。這些年，也是一家人在貧困中掙扎的歲月。因為父親在云南開化判錯案，被人告發，丟了官，賠沒了家產。漢陽的住所被豪吏喝令退遷剝奪，一家人只好會館棲身。“八口饑寒，至一日一粥且不繼。”最困難時競至顆米皆無，“恒數日不舉火”，到了要接受“賣餅老翁”周濟度日的地步。年紀輕輕的船山也要外出告借。生活艱辛、世態炎涼，幼年船山刻骨銘心。

“窮且愈堅，不墮青云之志。”船山發憤苦讀，加上天資聰穎，有異秉慧，讀書過目成誦。他欽佩漢代東方朔上四十萬言書而獲漢武帝重用。他十五六歲上便寫出《壯志》、《漢陽》等勵志詩。少年氣盛的詩人決心效法東方朔“隱軫匡時略”，一展雄圖大志。他鄉試、會試均順利過關。殿試也最終榜上有名。但是，時局沒有給他機會和條件。當時，乾隆皇帝重用權臣和珅，朝政混亂，吏治腐敗。面對亂局，翰林院的從七品檢討官只好借陶然亭蘆花說事，改“寧辭醉”為“何妨醉”，籍以“自遠”了!

(三)

《高西園指畫〈山中雪意〉為初頤園通政題》畫作于雍正乙卯年間。

泥鴻草草寄仙蹤，畫意枯寒雪意濃。

乍動奇情忘筆硯，妙無成格礙心胸。

盤風鴉點黑如雨，觸手松針飛作龍。

六十余年一彈指，爪痕傾耳尚鏦鏦。

這是一首清楚明白、全用白描手法的題畫詩。中國畫本來意韻深涵，畫中有詩。若再經詩句點染，就更加韻味深長了。船山不僅詩寫得好，書法了得，也是繪畫高手，是被贊為當代“詩、書、畫三絕”的奇才。《船山詩草》十四卷《奇零集》即收錄有他的一大批題畫詩。有自題、應命題等。如《畫鷹自題》:“紅葉蕭疏剩幾枝，秋風無力雨絲絲。草間狐兔縱橫極，正是蒼鷹側目時。”又如《指頭畫蓮贈少仙》(用指頭、指甲醮墨色作畫稱指畫。國畫的一個品種，船山亦擅長):“化工原也費心裁，水養靈根樹養胎。忽悟此花清凈相，一彈指頃一如來。”當然，詩畫意蘊是含蓄的，但是太含蓄了就容易被誤讀(甚至曲解)。這絕非空穴來風。清代康、雍、乾三朝史稱盛世，也是文字獄盛行之世。曾有人于窗下讀書，一陣風來吹亂了書頁，讀書人乘興吟詠“清風不識字，何事亂翻書?……”就被誣告為侮謾當朝而獲罪的。又如有考官命題，取《論語》中孔圣人原句“唯民所止”，也被誣為“雍正去頭”而罹禍。雖然乾隆去世后嘉慶帝首先懲治了權臣和珅，開始整頓吏治。但是言路仍然緊縮不暢。船山摯友洪亮吉就因上書言事而被朝庭懲處發配伊犁充軍，好心被當作了驢肝肺。加上此時的船山因“寶雞題壁”詩而聲名大噪，不得不分外小心，設防自保。

這年，因父親去世，船山得假，經陜西褒斜谷道返川奔喪守制。就在這年，四川、湖北爆發白蓮教農民大起義，清庭發大軍征剿。船山沿途見到的是一片戰亂景象。“從此，對時局的憂慮，對清庭腐敗的憤怒和對民生的同情”，“使詩人的筆觸，由京城的詩酒應酬，轉向了兵連禍結的現實人生”。特別是歸途中途經陜西寶雞，實在忍不住胸中的憤懣，于客舍留下十八首大型組詩《寶雞題壁》。“詩中描繪了‘豺虎縱橫隨地有’、‘焦土連云萬骨枯’”的現實慘象，真實地再現了官府和官軍給百姓帶來的深重災難:“殺人敢恕民非盜”“生靈涂炭已三年”。詩中稱贊白蓮教起義的青年女領袖王聰兒:“黃鵠特翻貞女調，白蓮都為美人開。”譴責腐敗政府“官逼民反”的施政行為，“請纓便是秦良玉，可惜征苗失此材”。這些史詩般的詩句，可以同杜甫的《三吏》《三別》比肩。“多年以后，《寶雞題壁》詩還一再獲世人稱頌，‘風行天下，熟傳人口’。”(以上詳見《船山詩草全注》1108頁)

題壁，等于公開發表，昭告天下。也正因此，詩人再選《山中雪意》題畫詩時，細心地注明畫作于六十多年前，作者乃當世著名畫家高西園。尤其畫主初頤園位居通政使，已是一代高官(后升任兵部尚書，相當于今國防部長)。題畫詩句也不隱喻、不暗指、不影射，全用白描。這些，也許就是詩人苦心所在。

(四)

《初春漫興》(又題《閑居造像》)

一院晴光睡起遲，亂書堆里坐移時。

心方清快偏無酒，境亦尋常忽有詩。

薄宦久紆輕世策，故人誰助買山資。

眼前栩栩游仙夢，為蝶為周總未知。

《無題》(一)

出門無所營，閉門閑不得。

一筆用十年，消磨幾斗墨。

《無題》(二)

短垣戴叢蘆，老樹欹破屋。

溪涸坼草黃，白沙亦千曲。

這三首詩，充分反映了詩人當時惆悵又無奈的心境。

頭一首，原題《初春漫興》，草書時改為《閑居造像》。這種口氣只能出自作者自己。《無題》(一)本來有題，原題為《宴坐小詩五言絕句六首》，該詩是其中之四。宴坐系長坐、久坐而非宴席之坐。而無題(二)記錄的完全是一幅災區景象。這首詩，查遍《船山詩草》(補遺)均不見載，可能系重拾刪余抑或新作。

三首詩中，關鍵、核心也最能展露心跡的，應是“薄宦久紆輕世策，故人誰助買山資”，“出門無所營，閉門閑不得”等句。由此推測，草書八首詩，很可能就在船山辭去山東萊州知府獲準、等待交接的這段時間。一來實在干不下去了，但又停不下來。因為雖然辭職批準了，但是忙慣了的詩人閑不來，又心有不甘，還是以詩來表露心跡吧。于是，有了這八首珍貴的行草詩屏。

《清史稿》、《清代七百名人傳》(蔡冠洛編，中國書店1984年6月版)、《中國文學家大辭典》(光明書店1934年版)人物條都有這樣一句:張問陶“出任山東萊州知府，與上官抵牾，遂乞病請辭”。這種說法不符合事實，掩蓋了歷史真相。要弄清真相，不妨重翻歷史。

抵牾，就是鬧矛盾。作為下屬，還要“乞病請辭”，當然沒道理。事實是，船山早有退隱之意，有詩為證。庶常館三年進修期滿，考試合格授職檢討的當天，即有“從此賦成無公事，擬拓南園學種蔬。”以后又有“無田也要說歸田”，“便是無田歸亦好”，“草樓長作看青人”等句。這年船山三十歲。三十一至四十一歲十年間，船山經歷了回蜀奔父喪，途經寶雞親見白蓮教義軍及戰區百姓慘遭屠戮，權臣和珅亂政，吏治極端腐敗，以及嘉慶上臺和珅伏誅之后，好友洪亮吉上書言事，被誣詆毀當朝發配伊犁充軍……讓船山相當痛心疾首。這十年間，船山進入翰林院國史館，奉派教習新科庶吉士，兩度充任順天鄉試和一度會試同考官。雖然是官位卑微的“薄宦”，依然要為多方應酬官場“世策”(潛規則)而苦惱。

盡管心煩、委屈，一旦辦起事來他又特認真。四十二歲至四十六歲五年間，船山陸續被任命為江南道、都察院、貴州道、京畿道監察御史(均在京師)。曾奉派巡視城南一年。船山有詩記述:“自笑書生寒乞相，也來小試執金吾”(執金吾乃兩頭鑲金的銅棍，表示權力所在)。滿腹經綸的翰林院史臣扛根銅棍巡街，干起城管加巡警的營生，當然只有苦笑。御史還要直接向皇上反映官場情況，因而又開罪了不少人。他甚至天真到建議皇上少出巡。奇怪的是，竟然被皇上接受，可能是惜才的緣故吧。有好事者認為他善判案而編輯《張船山判牘》。檢視內容，不外懲治小偷、慣盜、地痞、奸淫、謀財害命之類，罕有達官貴胄科伏法之事。由此可見一斑。

工作是認真的，生活卻是清苦的。船山多年處于“微俸”，“為貧而仕”。因為是中央部門官員——“京官”，同樣要“上早朝”、“站清班”，曾經一大早便到“飯廠”監督向饑民施粥，長達半年。三十四至三十六歲，全家三次搬遷，“一年如社燕，秋去及春來”。北方天冷，船山外出無皮袍，只得借兄長裘衣御寒。后得好友劉大觀贈送裘衣，船山有詩回謝。回川缺路費，蒙恩師范攝生周濟。“疲驢凍死，出門無車，又是恩師贈以白騾。”自選集《船山詩草》乃船山病故后，好友石韞玉(同科狀元)，代為編篡成全鐫刻問世。凡此種種，可見家境之清寒。

四十三歲那年，船山“自覺心精不足，神采將離”，中醫“驚其脈‘代’，三十動一止。”(中醫把間歇停止跳動的脈象稱為代脈，西醫稱心律不齊。)可見，船山早已罹病，在帶病堅持。嘉慶十五年(1810)，船山四十七歲。“七月，經吏部銓選，授山東省萊州府知府，九月出都赴任。”可是，迎接他的卻是一副不輕松的擔子。

“赴萊州途中，只見州府所轄三州、五縣，均遭受嚴重旱、澇災害，千村萬落一片蕭條凄慘景象，人民流離失所，哀鴻遍野，情況十分緊急。”次年，全州再次遭遇旱澇災害，嚴重欠收。船山于九月到任僅十余日，即著手清理積案、巡回各縣訪察民情、減免糧賦，及時上報，請求發放倉谷賑濟災民。次年，船山三次親赴省會濟南，向山東巡撫面陳災情，請求借糶兼施。“但上官大吏遲遲不決，推三阻四，同僚中又有人冷言冷語，說他沽名。”疾憤之下船山寫詩解悶:“朝三暮四已經旬，咫尺湖光負好春，明月何曾私照我，夜風且莫暗吹人!”忽然傳來杭州調糧賑災消息。久等不到，原來又是一句空話(或者置饑民不顧，到哪里搞“面子工程”“政績工程”去了。可見古今如是)。

回到萊州，船山日夜清理政務，親自府試文童，獎掖后進。“首倡捐谷七百石，分布七城煮粥施賑。”然而杯水車薪，州郡也無力為濟了。船山為此坐臥不安，竟至憂憤成疾，病上加病。船山想干事，處處受上官掣肘刁難;面對災民，船山憂心如焚，上官置若罔聞，無動于衷。到任僅僅一年零三個月，竟至如此。加之確實身患疾病，方才正式報文請辭，于嘉慶十七年(1812，四十七歲)獲準。

“二月正式交卸后，僚屬、士民紛紛餞送。遠近索書求畫者不絕。”船山口占其事:“秋蛇春蚓太綢繆，官吏紳民次弟求。四海墨花飛不盡，又留千紙在萊州。”很可能，草書詩屏八首即書寫于其時。一方面文房四寶齊備，時間充裕，心情也極佳，就以詩句來記敘自己的一生吧。船山對沒能改變治下災情抱愧，有詩感言:“天意蒼茫地苦貧，救災無策愧臨民。辭官也作飄零客，懺爾流亡一郡人。”第八首詩記錄災區景象，也是這種心情的反映。

離開萊州時，船山有詩言志:“角巾西笑賦還鄉，佳句依然在錦囊。野鳥一聲呼曉夢，林花五色繡春光。魚龍怪患洪濤遠，車馬平安古道長。絕口不談官里事，頭銜重振舊詩狂。”“官場事不屑一談，談起使人煩惱，也無補于事，甚至會引火燒身。”船山一度身陷官場，但是“為官二十二年始終保持清正廉潔，從檢討到御史，從御史到知府，從京師到山東，找不出半點劣跡，亢爽有志節”。

有句俗話:“三年清知府，十萬白花銀。”言簡意賅，生動形象地道出了清代官場的腐敗。但是，此話不適用于船山，船山是個例外。

卸職離開萊州，船山沒有回蜀。一來老家遂寧沒有祖屋，更無田產。再是朋友多在江南。于是應邀往返于江浙吳門一帶。生活是清苦的，主要靠賣字畫、藏書和朋友周濟，“衣食從今倚硯田”。但是心靈是充實的，充滿了與友人詩酒唱和的歡快。兩年間，寫出大批唱酬、紀游的頂尖之作。最后，船山在蘇州定居下來。

非常不幸的是，船山竟然在五十一歲的盛年之際，因惡性瘧疾病逝。船山離世后，家徒四壁，無力舉喪。還是數位詩友多方籌措，方得暫時安葬。兩年后，又是詩友以千金資助，船山夫人方得將其靈柩經水路沿長江運回蜀中，安葬于遂寧祖塋。

［1］ 《船山詩草》中華書局(繁體直排本)1983年3月版.

［2］ 《張問陶年譜》胡傳淮著，巴蜀書社2005年1月版.

［3］ 《船山詩草全注》成鏡深主編，巴蜀書社2010年5月版.

［4］ 《張問陶詩選注》趙云中等，四川文藝出版社1985年11月版.

［5］ 《船山詩選》王宇徵著，書目文獻出版社1986年7月版.