行住坐臥

簡嫃

我常想：理在何處？在浩繁的經卷里，我們噬到老一如書蠹？或是在春風秋雨里，我們一吸一呼都是篇幅？還是在升斗小民、鄰里老嫗身上，舉手投足，自有道理門派？

理在何處？

至少，在佛光山上，我想：理字遍滿虛空，卻又歷盡人事。

從托缽拾箸開始，理在一飯一粥。

從著衣穿鞋開始，理在言行容止。

在這里，沒有所謂“上課”、“下課”、“放假”、“休假”，唯有不把“理”字當成課堂學問、腹笥珍藏，理才能活潑潑地濡沐眾生，舉手投足，法華生香。

剛來山上，總驚于師父們的行止從容，不疾不徐。尤其那次黃昏，遙見依日法師闊笠、僧袋，一襲長衫微裼而過時，更令我驚覺：蕓蕓眾生之中，錯身而過者何止千萬，怎不見一人如他？宛若秋風游移，又不見一葉飄落！一步一履，端的是止水之風。

因而，我開始體會：寺院中所謂“行、住、坐、臥”，不僅只是恪守的規矩，它更是生活的實踐；無一不是出自衷心。發而為行，行如止水之風；為住，住是蒼翠古松；為坐，坐如暮鼓晨鐘；為臥，臥似無箭之弓。

也許，正因為師父們喻理于生活的境界，才更讓我汗顏吧！自己讀圣賢之書所學何事，有時仍不免以螻蟻為戲，置之于死。比諸依空法師窗下展卷，目遇書蠹，猶能一掌托起，窗前輕呼送行，我縱是學富五車，也抵不過他理字一身了！

（林冬冬摘自《只緣身在此山中》 ）