百越古道民族關系及其對現代社會的影響

凌紹崇

(百色學院，廣西百色533000）

百越古道民族關系及其對現代社會的影響

凌紹崇

(百色學院，廣西百色533000）

“百越古道”是嶺南百越民族居住地區的一條古道，云集著壯、漢等20多個民族及其先民。他們之間的關系是這片疆土政治穩定和經濟發展的社會基礎。該文以百越古道交匯點橫山寨為例，論述了百越古道民族關系中經濟、政治、文化等方面內在因素以及民族關系對現代社會的深遠影響。

百越古道；民族關系；內在因素；影響

“百越古道”是嶺南百越民族居住地區的一條古道；是指西接中國西南至南亞的“茶馬古道”，是通往中國東南出海口和東南亞的古老通道[1]；是壯侗語民族遷移之路，也是一條商貿和文化交流之路。民族關系是指各民族之間在政治、經濟、文化等方面的相互關系,其基本表現形式是民族群體之間的關系。不同歷史時期民族關系的基本性質是不同的。民族融合和民族關系中內在因素是區域穩定發展的基礎。研究百越古道民族關系及其民族文化，對于建設和鞏固西南邊疆，維護民族團結，振興民族經濟，構建社會主義和諧社會，都有重大的歷史和現實意義。

一、百越古道民族融合與橫山寨的崛起

民族融合是民族關系的表現形式。橫山寨的崛起，與百越古道民族融合無不有著密切的聯系。民族融合是指民族間的自然融合，是民族隔閡和民族差異消除的過程，是民族間政治、經濟、文化及生活習慣密切聯系的結果。在百越古道上，云集著壯、漢、瑤、苗、白、傣等20多個民族及其先民。他們世代居住在這片疆土上辛勤耕耘，表現出我中有你，你中有我的狀況，他們之間的關系，是這片疆土政治穩定和經濟發展的社會基礎。宋代邕州橫山寨（今田東境內）作為當時嶺南及西南地區政治、經濟、文化交流的重鎮，商貿非常活躍，是南宋時期最大的馬市，是歷史上鼎鼎有名的茶馬魚鹽大集，是茶馬古道南路東端起點站，是百越古道的中心點和交匯處。橫山寨有著數百年的輝煌歷史。它集古代西南邊疆民族軍事重鎮、民族區域交通要道、民族商貿之埠和民族文化之都市為一體[2]。尤其是橫山寨成了西南地區集貿中心，商賈往來，馬匹、茶葉、鹽業、陶瓷等日用商品交易日益增長。橫山寨的繁榮促進了民族融合，而民族融合又促進了民族經濟的發展。隨著該區域農業和手工業的發展，各類商品交換也隨之興旺起來，加上橫山縣治所在、橫山寨駐兵，居民逐漸增多，橫山寨便形成了商貿大集市，這是經濟貿易發展的結果。橫山寨的崛起并非偶然，它是民族關系發展到一定階段的必然結果。沒有民族的的融合，就沒有橫山寨的興起和繁榮；沒有政局的穩定，就沒有橫山寨的崛起。試想，如果戰亂不斷，民族歧視嚴重，民族之間互不來往，橫山寨的繁榮就不可能存在了。那么，百越古道民族融合與橫山寨的崛起關系是如何體現的呢？筆者認為，百越古道的民族融合與橫山寨的崛起具有開放性、重商性、包容性的特征。

（一）開放性

經濟繁榮是對外經濟文化交流的重要條件。開放性是一個國家一個民族與外交往的程度。表現在橫山寨是唐宋時期中央集權設置在西南邊疆的橋頭堡，起著榜樣示范作用的。在周邊交往關系上，如何與鄰國、蕃屬國進行貿易交往，各民族如何進行來往交流，這是治國的大略，也是民族融合的關鍵所在。唐宋時，在這條百越古道上，對外交往走向開放，各民族經濟交往頻繁，手工業、商業和城鎮經濟較前繁榮。外貿促進了民族融合，促進了經濟發展，民族融合因素在不斷增長。

（二）重商性

宋時，百越古道的橫山寨商貿發達，與蕃屬國經商貿易，數額眾多，“產馬之國，曰大理、自杞、特磨、羅殿、毗那、羅孔、謝蕃、藤蕃等，每歲以馬叩邊，買馬司先遣招馬官齋錦繒賜之。馬將入境，西提舉出境招之，同巡檢率甲士往境上護之。既入境，自泗城州行六日至橫山寨，邕守與經干盛備以往，與之互市。……朝廷歲撥本路上供錢、經制錢、鹽鈔錢及廉州石康鹽、成都府錦，付經略司為市馬之費。經略司以諸色錢買銀及回易他州金、錦、彩、帛，盡往博易，以馬之高下視金銀之重輕，鹽錦彩繒以定銀價，歲額一千五百匹，分為三十綱，赴行在所。”[3]民族貿易，互通有無；商品貨物，重在流通。正是橫山寨的貿易交往，為西南地區各民族群眾提供貿易場所，增強百越古道沿途各少數民族的經商意識，提高少數民族經商能力，促進了民族融合。

（三）包容性

即兼收并蓄和求同存異。民族融合的特點在于民族之間相互包容。中華文化的源遠流長得益于它的包容性。百越古道交匯點的橫山寨，主要居住著土著民族——壯族，同時也居住一部分漢族。壯族是一個一貫開放的、易于融合的民族，其包容性是富有歷史傳統的，至今仍然在發揚光大。隨著橫山寨地位的提高，先進的漢文化進入壯族地區。中華民族多元一體的政治格局，促進了壯漢民族的文化交流及其整合,增強了壯族民眾對漢族文化的認同。其實，民族融合從古到今一直都在發生。民族融合的結果形成了新的族群或者民族[4]。從橫山文化的內涵中就可以看出這是一種創新的文化，這就為橫山寨的崛起奠定了社會基礎。

從這可以看出，百越古道交匯點的橫山寨，在民族融合與民族關系上，體現出它們之間的關系：一是民族融合是民族關系的表現形式。自秦始皇統一中國以來，橫山寨一直是中央集權管理的范圍，是中央集權實行統一管理的橋頭堡，起到了維護邊疆安寧和與各附蕃國、鄰國搞好關系的作用。二是民族融合是民族關系狀況的晴雨表。民族融合重要的表現形式是在通婚上。如族際通婚，這是測度民族融合的重要指標,對多民族國家的和諧發展有著重要的意義。從橫山寨的情況看，中原兵士守軍期滿后，因路途遙遠，便留下來與當地女子結婚，世代繁衍，溶入當地土著民族；百越古道的開辟與延伸，使得族際通婚的現象也日益增多。族際通婚促進了民族融合，形成了新的民族關系。三是民族融合是民族關系的主流。國家統一、民族融合是中國歷史發展的主流。民族融合有兩種方式，一種是和平交往，一種是戰爭碰撞。在沖突與和睦中，民族融合不斷加深，這是歷史的選擇，無論哪種方式，都是以民族融合為結果。百越古道上的民族融合，主要是以和平交往的方式出現。千百年來，雖有矛盾沖突摩擦，但都是統治者與被統治者之間的斗爭。歷史上，居住在這條百越古道上的土著民族，很少發生過厲害的民族沖突，民族融合的因素在不斷增長。這就說明了百越古道上的民族融合是歷史形成的,是大勢所趨的。

二、百越古道民族關系中內在因素

民族關系是在人們的交往聯系中具有社會性和民族性的社會關系。民族關系的核心涉及民族的地位和待遇、權力和利益、意識和感情。民族關系包含著經濟關系、政治關系、文化關系等方面的因素。百越古道交匯點的橫山寨之所以能夠崛起和繁榮，有著民族關系中政治、經濟、文化等方面的內在因素。

（一）經濟關系決定民族關系的基礎

經濟關系是一切社會關系的基礎，也是民族關系的基礎。民族關系決定著經濟關系。從經濟關系上看，百越古道上各民族商貿活躍，促進了橫山寨的繁榮與發展。史書記載“蠻馬之來，他貨亦至。蠻之所赍麝香、胡羊、長嗚雞、披氈、云南刀及諸藥物。吾商人所赍，錦繒、豹皮、文書及諸奇巧之物。”[5]反映了橫山寨博易以大理國的市馬為主，開展多種經濟貿易的盛況。這說明橫山寨交易的不僅是戰馬，而且由于馬匹的交易，隨之而來還有各種貨物。如東南沿海的鹽巴、瓷器和的西南山區的馬匹、茶葉、藥材的相通互補，各民族之間的貿易交流，促進了民族經濟發展。由于右江畔的橫山寨貿易交往與溝通，使中原漢族和西南邊疆地區各少數民族往來密切，促進了邊疆地區經濟文化的發展。在這條古道上，一個單一民族的經濟是不存在的。這種經濟關系維持著壯族與漢族之間、漢語與其他少數民族之間、少數民族之間的關系。這種互通有無，取長補短，共同發展的意識和行為，說明了民族經濟開發與民族融合是一致性的道理。

（二）政治關系影響著民族關系的方向

民族經濟關系對民族政治關系具有決定性的影響和作用。在民族關系中，民族政治關系也影響著民族經濟關系，自然也影響和決定著民族關系的方向。實際上，舊中國民族之間的政治關系本質上是不平等的族際關系，同時又呈現出錯綜復雜而情況良好的民族關系，能夠促進政治穩定和促進民族關系向良好的方向發展。我國是一個多民族國家，如何處理民族之間的關系，是歷代統治者面臨的一大課題。從政治關系上，歷史上百越古道多為局勢比較穩定。如橫山寨的形成是在唐朝中央集權與地方政治、經濟的特殊關系中發展起來的。儂智高舉兵反宋失敗后，宋朝繼續在西南地區實行羈糜制，這是中央集權間接統治嶺南這一塊由少數民族所組成的政治區域。橫山寨的貿易形成與軍事管理單位有著很大的關系。宋朝為了加強中央王朝的統治地位，在這里設置了這一軍政管理機構，目的是加強與交趾、大理等蕃屬國之間的聯系，鞏固國防，安撫邊疆。這是非常明智的。因此，百越古道上各民族之間的政治關系是平穩的。據史料記載：“紹興六年五月二十三日，提舉廣南西路馬司言：富州儂內州郎洪報，大理國有馬一千余匹，隨馬六千余人，欲進發前來。”[6]富州就是今天的云南富寧。在馬市交易中，一次行動隨員就那么多人，可謂浩浩蕩蕩，可見百越古道上各民族之間政治上的交往是平等和密切的。

（三）文化關系豐富了民族關系的內容

民族經濟關系、政治關系影響著民族文化關系。從文化關系上看，百越古道民族文化絢爛多彩、各具特色，有民族語言、文學作品、民族樂器、民族音樂舞蹈等。可以這樣說，百越古道上的橫山文化是中原文化、嶺南文化和西南文化互動交流的結果。民族經濟的融會，政治局勢的穩定，推進了民族文化的發展，推動了社會進步。而民族文化的交流，語言的溝通，嶺南文化與中原文化的融合，又促進了橫山寨市場貿易的繁榮。

在民族語言交往中，各民族語言交流是民族融合的基礎。可以看出橫山寨的民眾語言交流是以壯話為主，但也可以進行平話的交流。平話是秦漢時期的中原兵士隨軍屯兵留下與當地女子通婚轉化而形成。有趣的是，平話是沿著長江水系轉西江水系右江支流往西而上的；在該地區稍后使用的還有一種稱為西南官話的交際語，是隨著百越古道由西往東而下的；還有后來也是沿珠江、西江、右江溯江而上的白話，加上原土著壯語，幾種語言在這里形成了大聚會，這不能不說是民族語言交流的魅力。據史書記載，大理“每賈人到橫山，多市史記、漢書、三國志、資治通鑒、本草、王叔和胍訣、千金方等書。”[7]同時，百越古道上流傳著布洛陀、姆六甲神話傳說及信仰，都與民族語言交流和橫山文化的傳播有著密切的聯系；民族文化相互依存共同發展的絢麗多彩的地域文化景觀，形成了獨具特色的民族民俗文化，成為非物質文化遺產的富礦區。可見，民族語言文字的交流是民族關系的重要因素，也是當地學校傳承與發展民族非物質文化遺產的重要因素。

民族文化互動交流的主要因素是婚姻。族際通婚是民族融合最有效的形式。也是民族關系的重要內容。在民族文化互動中，民族通婚、婚姻結合的濡染是最長久的和影響是較大的。當中原的商人和中央王朝的兵士任務完成之后欲返原籍時，由于路途遙遠和各種原因，便留在橫山寨及其周邊，滯留邊疆，參與邊疆的建設，這就會與當地少數民族公民通婚，形成了新的民族關系，促進了民族融合，漢文化的婚姻習慣就自然地溶入當地的民族習俗中。在民族遷涉上，百越古道連接著西南諸蕃屬國和東南亞鄰國，有幾千公里漫長之路，各民族之間的交往源遠流長。百越古道的開通，促進了與他們的交往，促進了民族文化互動交流和民族融合。歷史上，百越古道是一條民族遷徙之路。就是到了清末民國初，仍有邊民遷徙往東南亞鄰國。不久前，有一越南人曾對我們說過“他的祖先七代公是從右江一帶沿著山路古道遷徙到安南（今越南）的”。近年來，泰國專家學者曾多次到右江壯族地區“尋根”。可見，民族遷涉帶來了民族文化互動交流和民族融合。

三、百越古道傳統民族關系對現代社會的影響

民族關系是一個歷史范疇，即指在一定的歷史條件下不同民族之間相互接觸、交往的形式及其歷史發展過程的總和。百越古道上傳統的民族關系烘托出少數民族離不開漢族、漢族離不開少數民族、少數民族之間也相互離不開的真諦。百越古道傳統民族關系是民族文化的內涵，是中華民族優良傳統的組成部分，因而對現代社會有著深遠的影響。這對于繼承弘揚中華民族優良傳統和民族文化，建設中國特色社會主義，構建和諧社會，全面建設小康社會，意義是重大的。

首先，有利于不斷推進民族團結進步事業，加快社會和諧發展。百越古道傳統民族關系的歷史經驗，其中最重要的一條，就是認識了中華民族一統的觀念。這是民族關系和民族文化發展的基礎。百越古道交匯點橫山寨雖距中央集權中心幾千公里遠，但是中央政令能夠暢通，說明西南邊疆大一統思想根深蒂固。漢族與非漢族、內地與邊疆民族地區發展成為不可分割的統一整體，形成了“華夷一體”的觀念。華夷一體促進了民族文化交流與民族融合，使中華整體觀念得到加強[8]。正是因為有這一優良傳統，百越古道傳統民族關系與當今社會主義民族關系有著繼承和發展的聯系。社會主義民族關系指在社會主義制度下建立起來的新型民族關系。作為少數民族自治區，民族關系是最重要的社會關系。加強民族團結，積極倡導各民族互學互尊互信，積極倡導鼓勵各族群眾互相學習其他民族的優秀傳統文化，互相尊重其他民族的生活習俗和宗教信仰，互相信賴其他民族的關懷和幫助，有利于進一步增強少數民族群眾的自信心和自豪感[9]。我們要在百越古道傳統民族關系及其民族文化中吸取豐富的營養，積極開展民族團結進步創建活動，為構建民族地區社會和諧作出新的努力。

其次，有利于推進民族地區經濟社會發展和生態文明建設。百越古道傳統民族關系及其民族文化，是一筆寶貴的精神財富，是中華民族精神的瑰寶。早在上千年前，西南邊疆各民族人民就有著強烈的商品意識和生態環境保護意識，通過百越古道并在橫山寨進行著經商貿易，并形成了茶馬大集，為民族地區的經濟發展積累了有益的經驗和啟示。我們知道，民族關系問題本質上是發展問題。西南地區是后發展欠發達的邊疆地區，自然資源豐富，但商品經濟不發達。推進民族地區低碳經濟和生態文明建設，促進科學發展，是關系到中華民族生存發展和對世界作出新貢獻的千秋大業。在當代中國，堅持各民族共同團結奮斗、共同繁榮發展的主題，就是在民族工作中堅持科學發展觀，堅持黨的民族政策，又快又好地發展經濟，促進社會進步和經濟發展。抓住了這一點，就抓住了新形勢下正確處理民族問題、做好民族工作的根本。

再次，有利于加強民族邊疆地區建設，鞏固國防。百越古道是中國古代對外經濟、文化交流與東南亞各國友好交往的歷史見證。百越古道不僅連接著西南各民族的“茶馬鹽古道”，而且在歷史上是中國南方民族還通過這一古道向東南亞擴散，現在我國南方與東南亞有20多個民族是“同根生的民族”[10]。正是這條古道，維持著西南邊疆各民族的姻緣血緣地緣關系。百越古道傳統民族關系及其民族文化，表現出傳統的民族憂患愛國意識，為后來發生在這一地區的愛國義舉奠定了思想基礎和社會基礎，是維護邊疆穩定，維護多民族國家統一、加強中央集權的體現，由此而產生了巨大的影響。保持社會和諧穩定，不僅事關該地區改革發展大局，而且事關邊疆和平安寧，今天，要實現國家的長治久安，國之疆界對于國泰民安、和平發展有著絕對重要的意義。對邊疆建設的輕視就是對國家前途命運的不負責任。因此，我們要弘揚和培育民族精神，從百越古道民族關系的內涵中得到啟迪，深入挖掘民族文化資源的底蘊內涵，傳承與發展中華民族非物質文化遺產，促進各民族交往交流交融，增強中華民族凝集力和國家認同感，為中華民族的偉大復興作出應有的貢獻。

[1]李富強.百越古道:一個歷史的考察[J].百色學院學報,2012 (2).

[2]凌紹崇.百越古道上的民族與文化芻議——兼論橫山寨的民族文化互動[J].百色學院學報,2012(2).

[3]周去非.嶺外代答.司馬略買馬[M].

[4]周健.關于當前若干熱點民族問題的理性分析.[J].廣西民族研究,2012(2).

[5]周去非.嶺外代答:卷五:邕州橫山寨博易場[M].

[6]宋會要輯稿(M).

[7]潘琦.橫山文化研究初析[J].廣西日報,2010-08-20.

[8]凌紹崇.論橫山寨馬市與民族文化互動交流[J].廣西民族研究,2010(4).

[9]郭聲琨.鞏固發展民族團結進步事業、創建社會和諧穩定模范區[J].求是,2011(6).

[10]范宏貴.同根生民族——壯泰各族淵源與文化[M].北京:光明日報出版社,2000.

The Ethnic Relationship of the Baiyue Ancient Road and Its Effect on M odern Society

Ling Shaochong
（Baise University，Baise 533000，China）

The Baiyue Ancient Road as an ancient path is located in south of the Five Ridges,the area known as Ling Nan where Baiyue ethnic groups lived.More than 20 ethnic groups such as Zhuang and Han,and their ancestors,have gathered around it. The relationship among people of ethnic groups is the social basis of political stability and economic development in this area.By taking themeeting point of the Baiyue Ancient Road,namely Hengshan Village as example,this paper discusses the internal factors including economic,politics and culture in the ethnic relationship of the Baiyue Ancient Road and talks about the ethnic relationship thathas a profound effectonmodern society.

Baiyue Ancient Road；Ethnic Relationship；Internal Factor；Effect

G122

A

1673-8535(2013)04-0008-05

凌紹崇（1955-），男，廣西田東人，壯族，百色學院副院長，教授，研究方向：民族文化與民族教育。

（責任編輯：高堅）

2013-06-15

廣西教育科學“十二五”規劃課題（2011c0098）)研究成果之一