精在機趣
——郭小男導(dǎo)演藝術(shù)有感

許 江

——郭小男導(dǎo)演藝術(shù)有感

許 江

對于戲劇，我是界外人。外界看郭小男導(dǎo)演，覺得他是異常勤奮之人，每一兩年必有力作推出。力作累累，又必有諸多突破。小男的文集，題為《觀/念》。中國人講“觀”，不限于眼見，而且包括耳聽、身觸、心感。這樣的“觀”歸于“念”中，不僅是想法，又必存憂患、牽掛和堅守。如此“觀念”，是能夠給我們直觀和實感的一種傳遞和思考。《觀/念》正是小男導(dǎo)演在這個意義上多年跬積和凝想的導(dǎo)演文本。今天，我在這里所要談的是作為戲劇導(dǎo)演的小男的藝術(shù)及其相關(guān)的想法。

從茅威濤的個人演唱會到《陸游與唐婉》，到《孔乙己》，到《藏書之家》、《梁山伯與祝英臺》，再到今年的《江南好人》，這些越劇雖為茅威濤量身定制，但都塑造了一個男人、一個江南讀書人的形象。這個男人窮則獨善其身，如孔乙己、梁山伯；達則兼濟天下，如范容。范容的名字起得好，能容什么？容天地之心、往圣絕學(xué)。但無論窮達，人物的后面總藏著一種悲劇性的動機。這種悲劇性的動機，這種江南讀書人的悲愴命運，在娛樂時代的今日舞臺上，令我們格外感動。

李漁在《閑情偶寄》中說：機趣二字，戲劇家不可或缺。“機者，傳奇之精神；趣者，傳奇之風(fēng)致。”戲劇的精神是戲曲的生機，它發(fā)乎戲曲的辭采音律，凝于角色表演，展現(xiàn)在戲劇性沖突之中。小男的戲既顯傳承之功，又顯變革之力。因此，他的導(dǎo)演，充滿了這種戲曲的機趣。他的角色意識、輕歌劇效果，時尚風(fēng)趣，交織著戲曲今日發(fā)展的諸般糾結(jié)，觸及影像時代戲劇表演、戲曲表演所面臨的種種挑戰(zhàn)，令人印象至深。

話劇《推拿》劇照

劇場是一種特殊的現(xiàn)場。這個現(xiàn)場要將故事情節(jié)凝于一體，必要能夠“穿越”。正如繪畫受到影像的挑戰(zhàn)，劇場受到電影、電視的挑戰(zhàn)，擬真、幻真的現(xiàn)場不是它的強項。但如何將劇情化入這個現(xiàn)場，形成觀眾身在其中、以身“體”之的直觀的沖突，卻是劇場所長。劇場的這種特殊的“體驗”——身體植入的感驗是劇場堅守的旗幟，是我們所說的戲劇性的旗幟。小男的戲，特別強調(diào)這種體驗的戲劇性，具有巧于因借、精在機趣的特點。如《江南好人》劇場中央有個大裝置，既是作坊工廠，又是鋪面家宅；既是剝削行惡之所，又是施舍行善之地。這種多用途的穿越，不是一種現(xiàn)場的無奈，本身就成了劇情的重要隱喻，成為布氏戲劇矛盾同體、對立沖突的發(fā)動機，成為凝結(jié)戲意劇情的機趣核心。小男導(dǎo)演的很多戲中，我們都看到那種超越現(xiàn)實空間的同臺的心靈對白，激蕩著戲劇性的沖突效果，特別抓人。

戲劇戲曲編導(dǎo)之難在于戴著枷鎖舞蹈。這個鎖鏈就是戲劇、戲曲本身，尤其是唱念的磨腔麗辭本身。茅威濤曾強調(diào)越劇三元素：寫意性、方言、女性主體，其中核心是名角，這是戲中之戲，大部分戲迷是沖著這個來的。如何創(chuàng)出好的磨腔麗辭，如何讓角兒與角色渾然一體，角色因名角而感人，名角因角色而走紅，是戲劇的關(guān)鍵。戲劇的核心是角兒，如何既為名角提供表演的空間，講究辭采音律，又讓劇情的沖突性得以實現(xiàn)，強化體驗沖突的戲劇感，如何讓名角的唱念做打和手眼身法步融入現(xiàn)代舞臺的大格局，滿足現(xiàn)代戲劇的沖突感，小男導(dǎo)演做了大量的創(chuàng)新的嘗試，是今日中國戲劇舞臺上用思用功十分突出的一個。戲曲的精神和生機既在于角色的唱念做打的魅力，又在于現(xiàn)代劇場的敘事表現(xiàn)的突破；既在于傳統(tǒng)戲曲的豐滿的直觀效果，又在于中國式舞臺的自主更新，這是小男導(dǎo)演的努力方向，也是他的藝術(shù)給予我們的重要啟示。

許 江：中國美術(shù)學(xué)院院長