歌曲創作要寫出情來

（石家莊市歌舞團 河北石家莊 050000）

對旋律的完整的感情反應是依靠把旋律雛型恰當地組織起來。在對這些雛型用理智來處理的時候，一支旋律具有傾向于運動進行的動力的性質，并且具有超出客觀結構的構思的感情表現。如果把連續的音高放在一起，形成有結構的音響，所產生的感情傾向一定會加強結構和使骨架基礎具有律動的生氣。感情的這種達到頂點的動力表現是創作旋律的整個過程的最后的綜合。

音樂，比其他藝術門類更善于描寫感情和抒發感情。這是許多人都做得的。但是，在歌曲創作中，如何準確地表情達意，如何抓準感情形象的塑造，卻為部分曲作者所忽略。他們拿到歌詞以后，只滿足于一般詞意的理解與掌握大體上的感情色彩，而缺乏細致的感情分析，這恐怕是當前歌曲創作中部分作品形象單調、膚淺，不足動人心扉的原因之一吧！

一般說，不論詞、曲作者，對自己創作的題材，若只有大體的領略或由間接經驗得到的生活感受是遠遠不夠的。作者應該寫自己深有所感，在心靈深處最能引起強烈共鳴的那種特殊感受。把它化為強烈的創作沖動，執著琢磨，這樣，寫出來的東西才是真實的，才有可能是感人的。“轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情”。自居易說的雖是琵琶演奏那種二度創作，但對作曲者來說，道理上卻并無二致。冼星海臨窗目睹街頭抗日游行隊伍的威武雄壯，不由得心潮澎湃，激動異常，一曲《救困軍歌》一揮而就，聶耳只有多次跟著報導。諳熟他們的窮苦生活，深知他們心靈的奧秘，從對他們的同情、愛護直至希望強烈地表達他們的心聲，才有《賣報歌》的誕生。進行此類創作時要有真情實感．一吐為快的例子是不少的。我們曾看到，即使高手筆下有時也出現敗筆，出現一些概念化的作品，這在很大程度上正是作者缺乏某方而的生活體驗，缺乏實實在在的感俯沖動所致。所以，當你展開譜紙時，不妨想一想，自己是否已到情之所至，感慨系之的時刻？只有在有了這樣的認識以后，曲作者才能加倍重視深入生活。求得對當代人的具體深切的認識與感受，獲得他們的感情的底蘊。

人的感情世界是多種多樣的，而任何一種感情都不是單一的，人們的內心及其表現形態往往是豐富多彩的，一點也不呆板。要找出所要抒發的某種感情的本質特性，作為塑造音樂感情形象的根本出發點。比如，同是抒發愛戀之情，有的表現為質樸，有的表現辦熱烈，有的表現為深沉，也有的表現為情竇初開的羞怯；又如，同是歌頌祖國大好河山的抒情歌曲。有的優美、自豪，有的則寓激情于優美之中，有的如涓涓細流，詩情畫意，有的則如長江大河，壯闊奔瀉。有時，同一首歌，經過不同作曲家的處理，皆成上乘之作。一首歌的感情格局，本來已由歌詞本身規范下了，但是，高明的作曲總是能根據自己對生活的切身體驗，找到其感情基點，打開感情閘閥，沿著自己的渠道傾瀉而出，體現出一種獨特的風格、色彩，如許多為毛澤東同志的詩詞譜寫的歌曲中就有例證。可見，感情不應是單一形態的，更不應是朦朦朧朧地不可捉摸。作者從對生活的深切感受出發，找到作品的具體本質特性，才有可能寫出真正發自心靈的歌曲來。

某種特定感情，還須憑借獨特的藝術形式來表現，因此，創作技法與技巧是至關重要的。特定感情和與之相適應的獨特表現形式是相輔相成的。富于創新精神的作曲家總是嘔心瀝血地從特定的感情需要出發，敢于探索新路，獨辟蹊徑，找到藝術上的獨特表現形式。近年出現的許多優秀之作，無一不具有不同凡響的獨特面貌與風格，這正是作曲家在藝術上不懈探索與追求的成果。很多人都贊賞張乃誠的《再見吧媽媽》(陳克正詞），歌曲表達的是“軍號已吹響，鋼槍已擦亮”，即將走上自衛反擊戰場的兒子告別母親的特定情景。按一般處理。這里該沒有眼淚，沒有悲傷，有的只是雄心壯志，有的只是鏗鏘音調和整齊而富有動力的節奏，不如此似不足以表情．其實不然，作者一反常規，挖掘出了兒子和母親之間豐富的感情，辯證地巧妙地把激情寓于深情之中，把整齊的隊列節奏特點溶入抒情性的三拍子節奏中去。曲前曲后，作者無須附加一個感情術語，但當你欣賞或唱起它，卻能感受到其中的豐富感博，得到一種高尚情操的陶冶及強烈的愛國主義教育。

黑格爾說：“藝術應該通過什么來感動人呢？一般地說，感動就是感情上的共雞。”歌曲藝術既然是通過“感情上的共鳴”來感動欣賞者，那么，在創作的整個過程中始終保持飽滿的感情，始終進行著活躍的感情活動，則是理所當然的。擅長于寫抒情歌曲的作曲家王酩同志在總結自己的創作經驗時，概括出了六個字：“情、美、新、理、味、力”，其中，他把“情”字列為經驗之首。這對我們一些年輕作者來說，是很有啟發意義的。

[1]黑格爾《美學》

[2]王朝文《審美談》人民出版社