“比較熟悉社會生活，了解人民心理”——毛澤東評點劉邦

“比較熟悉社會生活，了解人民心理”
——毛澤東評點劉邦

毛澤東一生博學多才。他通過讀古今中外歷史文獻，大量廣泛而又深入的人際交往，對中國歷朝歷代的興衰治亂、文治武功，世界著名人物、古今詩書文章、中國國民黨愛國將領和國際友好人士，皆有評價、研究和體悟。《毛澤東評點古今人物》一書，是這位政治家最恢宏的感嘆，也是對中華民族和世界五千年歷史發展風風雨雨的無盡思量。

毛澤東評點原文

劉邦是在封建時代被歷史家稱為“豁達大度，從諫如流”的英雄人物。劉邦同項羽打了好幾年仗，結果劉邦勝了，項羽敗了，不是偶然的。

——摘自毛澤東1962年1月30日在擴大的中央工作會議上的講話（見《毛澤東著作選讀》下冊第820～821頁，中央文獻出版社1993年11月版）

項王非政治家。漢王則為一位高明的政治家。

——毛澤東讀司馬遷《史記·高祖本紀》的批語（見《毛澤東讀文史古籍批語集》第121頁，中央文獻出版社1993年11月版）

劉邦能夠打敗項羽，是因為劉邦和貴族出身的項羽不同，比較熟悉社會生活，了解人民心理。

——摘自毛澤東1959年12月至1960年2月讀蘇聯《政治經濟學（教科書）》的談話（見《黨的文獻》1994年第5期）

漢高祖劉邦比西楚霸王項羽強，他得天下一因決策對頭，二因用人得當。

——摘自毛澤東1957年6月13日同吳冷西等人的談話（見吳冷西《新聞的階級性及其他——毛主席幾次談話的回憶》，《緬懷毛澤東》上冊，第206頁，中央文獻出版社1993年版）

【劉邦簡介】

漢太祖高皇帝劉邦，生于公元前256年11月24日（12月28日），字季（一說原名季），秦朝沛縣豐邑人，壯年時至沛縣任泗水亭長，起兵于沛縣。漢朝開國皇帝，漢民族和漢文化偉大的開拓者之一、我國歷史上杰出的政治家、卓越的軍事家和指揮家。他公元前209年響應陳勝、吳廣在沛縣起義，公元前206年首先入關推翻暴秦，后利用近五年時間消滅天下割據勢力，于公元前202年統一中國，建立漢朝。劉邦于公元前206年——前195年在位（公元前206——公元前202年在漢王位，公元前202年2月28日——公元前195年6月1日在帝位），登基后，劉邦一面平定諸侯王的叛亂，鞏固統一局面，一面建章立制并采用休養生息之寬松政策治理天下，迅速恢復生產發展經濟，不僅安撫了人民、凝聚了中華，也促成了漢代雍容大度的文化基礎。可以說劉邦使四分五裂的中國真正的統一起來，而且還逐漸把分崩離析的民心凝集起來。他對漢民族的統一、中國的統一強大，漢文化的保護發揚有決定性的貢獻。

劉邦

【解析】

劉邦以一個庶民的身份，在秦末農民起義中脫穎而出，戰勝強大的勁敵項羽，奪得天下，開創百年的王朝基業，這在中國夏、商、周以來的歷史上，算得第一人。司馬遷在《史記·高祖本紀》里，也經常強調他“起微細”，還描述了他青年在沛縣鄉里很有些無賴的樣子。如“不事家人生產作業”，“好酒好色”等。另一方面，劉邦又“仁而愛人；喜施（舍），意豁如也。幸有大度”。這些，大概是劉邦出身“卑微”低賤而又有非凡的意氣志向的“老粗”本色。毛澤東非常欣賞劉邦這個人物，對他的生平遭遇、奮斗歷程、才德風格，十分熟悉，多次評論，引以為鑒，教育干部。

在毛澤東看來，劉邦之所以能勝利，他自己的若干因素起了重要作用。首先，他“比較熟悉社會生活，了解人民心理”，同情人民的苦難。早年，他與項羽及眾諸侯相約，最早奪取關中者為王。其后他果真先奪取關中，進入關中后，他對父老鄉親們說：你們受秦的苛法很久了，我來是為你們“除害”，不用害怕。并與之約法三章：“殺人者死，傷人及盜抵罪。余悉除去秦法”。老百姓用牛羊酒肉犒勞他的軍隊，他一律不接受。并說，糧食多，勿浪費。這樣，“人又益喜，唯恐沛公不為秦王”。而項羽對比之下，盡管勇武善戰，軍事實力比劉邦強，無奈卻是一個殘暴成性的“霸王”，所到之處燒殺搶掠，“秦人大失望，然恐，不敢不服耳”。劉邦即位后，雖然主要實行的是秦朝的封建統治制度，但他實施與民休養生息的方針，對內定律令、定軍法、定禮儀，提倡節儉；對外與少數民族匈奴單于等實行和親，以求得邊疆的安定。這些，都為漢王朝的興盛奠定了基石，起好了步，開好了頭。

其次，劉邦“豁達大度，從諫如流”。他能接受別人的主張，不固執武斷。《史記》中記載了他許多肯于納諫，善于選取的事例。一是見酈食其，采納他攻取陳留之計；一是聽張良勸說，封舉足輕重的韓信為齊王；一是楚漢劃界鴻溝后，聽張良、張平之勸，乘勝追擊引兵東向的項羽；一是劉邦稱帝后，欲建都洛陽，聽齊人劉敬建議，入都關中長安。這些正確舉措，使得劉邦一步步走向勝利。

關于劉邦接受酈食其主張一事，毛澤東曾在1962年1月30日擴大的中央工作會議上有過描述，講得有聲有色。他說：“從前有個項羽，叫西楚霸王，他就不愛聽別人的不同意見。他那里有個范增，給他出過些辦法，但是項羽不聽范增的話。另外一個人叫劉邦，就是漢高祖，他比較能夠吸取各種不同的意見。有個知識分子叫酈食其，去見劉邦。初一報，說是讀書人，孔夫子這一派的。回答說，現在軍事時期，不見儒生。這個酈食其就發了火，他向管門房的人說，你給我滾進去報告，老子是高陽酒徒，不是儒生。管門房的人進去照樣報告了一遍。好，請。請了進去，劉邦正在洗腳，連忙起來歡迎。酈食其因為劉邦不見儒生的事，心中還有火，批評了劉邦一頓。他說，你究竟要不要取天下，你為什么輕視長者！這時候，酈食其已經六十多歲了，劉邦比他年輕，所以他自稱長者。劉邦一聽，向他道歉，立即采納了酈食其奪取陳留的意見。此事見《史記·酈生陸賈列傳》。劉邦是在封建時期被歷史家稱為‘豁達大度，從諫如流’的英雄人物。”毛澤東由此發出慨嘆：“劉邦同項羽打了好幾年仗，結果劉邦勝了，項羽敗了，不是偶然的。”

第三，劉邦任人唯賢，采人所長。建立漢朝后，有一次劉邦曾與自己的臣子討論自己勝利、項羽失敗的原因，各位大臣都作了分析，他都不贊成，最后拿出自己的意見來：“夫運籌帷握之中，決勝于千里之外，吾不如子房。鎮國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之余，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。項羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也”。眾大臣聽后，心服口服。

劉邦即位后，舊日的功臣淮陰侯韓信，淮南王鯨布等異姓王發生叛亂，他親往征討后，回歸故里沛縣時，與故鄉父老鄉親飲酒時作了一首《大風歌》，詩云：“大風起兮云飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方！”這首詩唱出了這位開國皇帝的真實心態，既流露出英雄風云際會的豪邁之情，又流露出失去患難之交的良將，無所倚傍的空虛感。毛澤東贊嘆“這首詩寫得很好，很有氣魄”。他認為，劉邦沒讀過幾天書，能寫出這樣的“好詩”，很不容易。

有感于劉邦等人的經歷和成就，毛澤東曾得出一個結論：老粗出人物。自古以來，能干的皇帝許多是老粗出身。漢朝的劉邦是成就帝王里邊最厲害的一個。南北朝，宋、齊、梁、陳，五代梁、唐、晉、漢、周，很有幾個老粗。文的也有幾個好的，如李世民。

毛澤東晚年談史，越來越強調這個看法。1964年3月24日，他在一次談話中說：可不要輕視老粗。知識分子是最沒有出息的。歷史上當皇帝，有很多是知識分子，是沒有出息的。隋煬帝就是一個會做文章、詩詞的人。陳后主、李后主，都是能詩能賦的人。宋徽宗既能賦詩，又能繪畫。有些老粗能辦大事情，成吉思汗、劉邦、朱元璋。同年5月12日的一次談話中，毛澤東又說：《明史》我看了最生氣。明朝除了明太祖（朱元璋）、明成祖不識字的兩個皇帝搞得比較好，明武宗、明英宗還稍好些以外，其余的都不好，盡做壞事。

毛澤東列舉的事例，說明將帥之才并非是讀書人才可以。有些讀書不多，及至不讀書的“老粗”常常能成大業。但是，決不可以一概而論，由此得出知識分子無用的結論。歷史上的老粗能成大事，很大一個原因是在于他們善于運用讀書人的才智，劉邦如此，劉備如此，朱元璋更是如此。而且老粗們在成大業的過程中，都自覺不自覺地多多少少地走向“儒化”。

毛澤東常舉劉邦、項羽的事例來教育干部。一次會上講民主集中制的問題時，他說：“黨委的領導，是集體領導，不是第一書記個人專斷。”如此不能做到民主，就是一人稱霸。這樣的第一書記，該叫做霸王，非民主集中制的“班長”。他尖銳地指出：“我們現在有些第一書記，連封建時代的劉邦都不如，倒有點像項羽。這些同志如此不改，最后要垮臺的。不是有一出戲叫《霸王別姬》嗎？這些同志如果總是不改，難免有一天要‘別姬’就是了。我為什么要講得這樣厲害呢？是想講得挖苦一點，對一些同志戳得痛一點，讓這些同志好好地想一想，最好有兩天睡不著覺。他們如果睡得著覺，我就不高興，因為他們還沒有被戳痛。”《霸王別姬》這出戲，取材于項羽兵敗垓下，夜起飲酒帳中，慷慨悲歌：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”項羽有駿馬名騅，有美人名虞。“歌數闋，美人和之。項王泣數行下，左右皆泣，莫能仰視”，最后以拔劍自刎而結束。

毛澤東批評項羽不愛聽別人意見，以致失敗的悲慘下場，肯定劉邦“豁達大度，從諫如流”，贊賞劉邦“比較熟悉社會生活，了解人民心理”，“決策對頭”，“用人得當”，這些對我們的各級領導干部，具有重要的啟示，可從中獲得寶貴的教育。