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淺析曼生陶刻裝飾的藝術(shù)性

2013-02-14 18:57:57盧寧剛
陶瓷科學(xué)與藝術(shù) 2013年6期

盧寧剛

江蘇宜興 宜興 214221

清代紫砂壺制作工藝及藝術(shù)性,在前人的基礎(chǔ)上達(dá)到了前所未有的提高。在這一時(shí)期,最具代表性的人物也極具貢獻(xiàn)的就要屬清嘉慶年間“西泠八大家”之一的陳曼生了。曼生名鴻壽,擅長古文辭,精于雕琢,以書法篆刻成名,文章、書畫樣樣精通,尤其曼生另辟蹊徑于紫砂壺造詣上尤為突出,也成為八大家中最受關(guān)注的人物。曼生也是自鳴遠(yuǎn)之后,文人直接參與紫砂創(chuàng)作最具代表性的人物。嘉慶二十一年他在宜興左近的溧陽當(dāng)知縣,構(gòu)思出樣,請楊彭年等制壺,然后他和幕客江聽香、郭頻迦、高爽泉、查梅史等作壺銘,世稱“曼生壺”。從嚴(yán)格意義上講,曼生壺的產(chǎn)生,是以陳曼生為主,眾人智慧為輔的藝術(shù)結(jié)晶。尤其他與楊彭年的合作極具歷史意義,“曼生為之題其居曰‘阿曼陀室’,并畫十八壺式與之。”也就是著名的曼生十八式。

傳世“曼生壺”,一般由陳曼生創(chuàng)意構(gòu)思繪制壺樣,楊彭年精工細(xì)作制壺,然后自己銘刻書畫裝飾。無論是詩文、金石、文字,都充分展示了陳曼生的書畫造詣和飲茶理趣,壺銘切壺、切茶、切情,“詩、書、畫、印、藝”全方位結(jié)合,至今仍是紫砂界的標(biāo)桿,無人可超越。

那么作為西泠八家之一,以篆刻為主的流派,陳曼生親自捉刀,以俊逸的刀法,在壺上刻雄奇古雅的書體,善用切刀表達(dá)筆意契合茶壺本身意境的題句。不僅借紫砂壺寄托自己的雅趣和追求,還把茶壺當(dāng)成了他書畫藝術(shù)的一個(gè)新載體。壺上的詩文書畫依壺而傳,壺隨字貴,這一紫砂陶刻名家的藝術(shù)造詣也為世人矚目,也是我等陶刻藝人所追逐前進(jìn)的目標(biāo)。

曼生壺題銘也是曼生壺的精華所在。《陽羨砂壺圖考》輯錄匯集了近30則曼生壺銘,用正、行、篆、隸、石鼓、鐘鼎等各體書法結(jié)合紫砂壺造型進(jìn)行銘刻裝飾的表現(xiàn)方式成為紫砂文化中的一大亮點(diǎn)。作為陶刻家除了要有良好修養(yǎng)、書法、繪畫造詣,還要對壺體的布局、用的字體、篆刻內(nèi)容、刀法、是否切意等等多個(gè)內(nèi)容進(jìn)行分析。設(shè)計(jì)與構(gòu)思和諧統(tǒng)一,方能相得益彰。從傳世的曼生壺銘上我們可以窺見一二。《陽羨砂壺圖考》一書對曼生壺銘的貢獻(xiàn)作出了高度評價(jià):“在曼生以前,明清兩代名手制壺每每鐫刻前人詩句而漫天鑒別……至于切定茗壺并貼切壺形者,實(shí)始于曼生,世之欣賞由來矣。”書中除二十二則壺銘,還有八把傳器上的七則壺銘,共二十九則。每一把壺都有一個(gè)故事,集中體現(xiàn)了紫砂文化、茶文化、宗教文化、古文學(xué)、書畫、篆刻、金石文化等眾多文化元素。

如果對曼生壺銘做一個(gè)歸納,可以分為四個(gè)大類。其一是根據(jù)壺的造型特色,切合形意的趣味性壺銘。例如“曼生南瓜提梁壺”因傳此提梁壺式為蘇東坡創(chuàng)作,所以題銘:“開心暖胃門冬飲 卻是東坡手自煎”,再如“匏瓜壺”,壺身銘文:“飲之吉,匏瓜無匹”。其二根據(jù)茶壺的品茗之用,描寫茶飲之樂的。如“曼生石瓢壺”為壺題銘:“煮白石,泛綠云,一瓢細(xì)酌邀桐君。”壺銘描寫泡茶時(shí)的茶色,切茶切茗。再如“汲直壺”,題曰:“苦而旨,直其體,公孫丞相甘如醴。”即指苦茶如甜酒的情致。其三有對世情感悟,啟迪人心作用的警言,如“卻月壺”壺身題銘:“月滿則虧,置之座右,以為我規(guī)”。以月之陰晴圓缺的自然現(xiàn)象來規(guī)范自己的做人處事“滿遭損,謙受益”。其四為應(yīng)情應(yīng)景而生聯(lián)想,如“合歡壺”題銘曰:“八餅頭綱為鸞為鳳,得雌者昌”。此為曼生興之所至而作。其五以佛之禪機(jī),來隱喻人生。“石銚提梁”題銘曰:“左供水,右供酒,學(xué)仙佛,付兩手”,“笠蔭壺”題銘曰:“笠蔭喝,茶去渴,是二是一,我佛無說。”

這些由曼生精心題刻的銘文,可謂字字璣珠,句句華美!曼生其人不僅僅是篆刻大家,其題寫的銘文流傳后世而不朽,其藝術(shù)造詣更是斐然,可設(shè)計(jì)創(chuàng)造新的壺式壺形,亦會(huì)做壺,將設(shè)計(jì)、制壺技藝、陶刻裝飾結(jié)合為一體。從這些我們也可看出,一個(gè)好的陶刻家不是光會(huì)刻字、描畫就可安身立命了,必然需要具備幾點(diǎn),不但要有良好的修養(yǎng)和藝術(shù)性,有較好的篆刻技藝,更要對壺藝、制作、泥料有著精深的研究,只有全面發(fā)展,才可在壺藝陶刻上有大的成就。

[1]《曼生壺銘文淺識(shí)》 吳家榮 廣東人民出版社 2006年

[2]《裝飾之源:原始裝飾藝術(shù)研究》倪建林 重慶大學(xué)出版社 2007年版

[3]《宜興紫砂》梁白泉 文物出版社、兩木出版社 1990年版

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