曲 峰
江蘇宜興 宜興 214221
龍蛋壺乃是傳統經典壺型之一,造型極其簡約,清康熙吳鼎梅《陽羨茗壺賦》中述:“圓者如丸,體稍縱為龍蛋,方兮若印。”此為龍蛋壺最早的文字記載。龍蛋壺因壺身似龍蛋,品相一流,以小見其妙,所以自古以來仿制者較多。龍蛋壺身有高矮之分,矮而圓者另名之曰文旦。龍蛋壺的型制以橢圓線構成基本輪廓,壺嘴短而粗,耳把大而垂,壺形大開大闔,圓潤古拙,稚氣可愛。
龍是典型的東方文化中極具傳統意義的形象,詩經《貔貅出世》中記載,龍之九子貔貅從龍蛋中破殼而出,所以“龍蛋”有著至高無上的吉祥寓意和歷史地位,是一種美好的祝愿與寄托。中國傳統元素豐富多樣,其以龍蛋的款型加之古代四大美女的歷史典故融入紫砂壺,意義非凡。
筆者創作“四大美女”組壺,是將實用與欣賞功能融合于一體,有機地將古代四大美女這一歷史典故融于一壺,立意新遠,是傳統與現代紫砂藝術的完美結合。
在泥料上選取不同的四種泥料,區別“四大美女”壺之間的不同的創作特點。以底槽青西施,段泥王昭君,紫泥貂蟬,青水泥楊玉環,四種泥料,四大美女的典型元素,融雕刻、繪畫為一體的藝術品,古雅雋秀。四大美女自古有“閉月羞花,沉魚落雁”之稱。此組紫砂壺以西施浣紗,昭君出塞,貂蟬拜月,貴妃醉酒,四幅不同意境的典故創作,于傳統處力透現代張力,精神氣韻達到一定的高度和藝術美感。
“西施越溪女,出自苧蘿山。秀色掩今古,荷花羞玉顏。浣紗弄碧水,自與清波閑。皓齒信難開,沉吟碧云間。勾踐徵絕艷,揚蛾入吳關。提攜館娃宮,杳渺詎可攀。一破夫差國,千秋竟不還。”(李白《詠苧蘿山》)。西施于河邊浣紗,河水清澈見底,水中的魚兒,為其美貌折服,忘記了游水,而漸沉河底。因此西施便有了“沉魚”這個妙稱。龍蛋西施壺,以底槽青泥料制作,色呈偏紫泛青,細而純正,使得整個壺色貼合西施浣紗清新靈動的意境。壺體線條走勢靈逸,壺身上繪著夏日荷花盛開蓮葉田田,西施柔弱嬌媚在河邊浣紗,一幅江南水鄉美人圖漸漸展開。
“群山萬壑赴荊門,生長明妃尚有村。一去紫臺連朔漠,獨留青家向黃昏。畫圖省識春風面,環佩空歸月夜魂。千載琵琶作胡語,分明怨恨曲中論。”(杜甫《詠懷古跡》)。此龍蛋昭君壺,壺體雕刻昭君懷抱琵琶,于荒煙蔓草蘆葦蕩間,孤獨寂寥,獨有一曲悲壯的離別琵琶曲,聲聲哽咽。以段泥塑造壺身,色澤清潤古樸,正氣凌然之感。造型簡練自然,如昭君一身傲骨,忍辱負重出塞和親的崇高氣節,為民族之間的團結做出巨大貢獻。
“紅牙催拍燕飛忙,一片行云到畫堂。眉黛促成游子恨,臉容初斷故人腸。榆錢不買千金笑,柳帶何須百寶妝。舞罷隔簾偷目送,不知誰是楚襄王。”(《三國演義》)。以紫泥刻畫龍蛋貂蟬壺,色澤紫紅偏青,略帶憂傷之感,壺身描繪貂蟬在月夜芭蕉叢中焚香祝拜,訴說憂國憂民之情思。
“天生麗質難自棄,一朝選在君王側。回頭一笑百媚生,六宮粉黛無顏色。”(白居易《長恨歌》)。以青水泥制作龍蛋貴妃壺,成色溫和紅潤,如貴妃羞花之貌,傾國傾城。壺身上刻畫貴妃于百花園中醉酒情態,姿態逸閑,柔弱多姿,悲嘆自己的命運,用手撫花,羞煞花兒。作品力求莊重飽滿,大氣秀逸,于純美間愈見妙態。
四把美人壺,壺形皆以龍蛋造型刻畫出美人嬌柔,姿麗奪目,如詩如畫,正如《四美圖》描繪的那樣:“春江魚語凝,秋關雁聲寒,鳳儀月垂淚,華清香已散,莫道難過美人關,莫道紅顏薄命慘,千古英雄萬夫膽,為得美人棄江山。起唱沉魚貌,承歌落雁容,轉念閉月顏,合來羞花色,我是美人誰是我,我和美人兩蹉跎。我扮美人淚婆娑,他年扮我誰是我。”觀賞四美壺,體會其中的悲喜,感悟人世滄桑和亂世流離的美人情懷。
[1]《中國茶壺大觀》 李治元 臺灣長春樹書
[2]《紫砂壺鑒賞》 唐云主編 鄭重編著 香港萬里機構·萬里書店
[3]《宜興茶壺的造型與紋飾》 美國謝瑞華 刊于臺灣 《中國茶壺大觀》