一定境界

李紀紅

在生活中，我們常常用境界一詞來形容一些人在某方面的高超技能和學識涵養。如棋藝精湛者，謂曰：技藝境界真高?。痪ㄎ逍邪素哉?，謂曰：道術真是練到一定境界了??；學富五車，虛懷若谷者，也有學術境界之高的稱謂。

“境界”一詞可追溯到三千多年前，《后漢書·仲于統傳》中有記載：“當更治其境界，使遠者不過二百里?！痹谶@里，“境界”只是用于形容面積大小罷了。

后來，“境界”一詞蔓延到了精神領域。清代鴻儒王國維在其著作《人間詞話》里談到：“古之成大事業、大學問者，必經過三重境界。”佛學中更是有參禪的境界。所以，“境界”一詞淵源深遠，大多都是贊美之意。

如今，各行各業都可以跟“境界”一詞聯系上，為了更加強調境界之高，通常前面還會加上“一定”二字，人們更多的是用來自我調侃、自我發泄心中的苦悶。最近，網上各大論壇和貼吧中“一定境界”出現的頻率更是空前之高，真可謂達到了一定境界！“看《甄嬛傳》看得我淚奔到一定境界了”、“我現在已經無聊到一定境界了”、“有些人臉皮厚到一定境界了”等，凡是能想得出來的詞語，都能跟“一定境界”搭上邊。

“境界”仿佛成了一種極端的代名詞。

“境界”一詞，被糊弄，就會玷污了它本身的品質。真正的境界不只是表象上的，而是體現在一個人的人格魅力與人生價值取向上。文學大師季羨林一生博覽群書，虛懷若谷，桃李滿天下；莫言筆耕不輟，忍受孤獨，淡泊名利，一直堅守書寫鄉土文化，在世界文學史上留下了濃墨重彩的一筆，讓中華民族為之自豪。

獨上高樓是一種境界，仰天大笑也是一種境界。大千世界，無所不有。最終，理性會戰勝盲目，從容、高雅會戰勝“三俗”。

“一定境界”，在新華詞典中是一個褒義詞，我更愿意把它看做是一個中性詞。如果不按客觀規律，有損于別人利益的“一定境界”者，只是扮演了一時的小丑，玩火必將自焚；反之，則是腹有詩書、技藝超群的人，他們往往把姿態放得比別人更低，給別人舞蹈的燈光，同樣也獲得了別人感動的眼神。這才叫大智若愚，虛懷若谷，大境界者。