開(kāi)展科技創(chuàng)新活動(dòng) 創(chuàng)建學(xué)生之家——肅南裕固族自治縣大力改善牧區(qū)寄宿生課余時(shí)間管理

◆佘戰(zhàn)全 張曉琴

通過(guò)大力發(fā)展牧區(qū)特色的科技創(chuàng)新活動(dòng)，讓寄宿制學(xué)生課余時(shí)間在有意義的科技創(chuàng)新活動(dòng)中度過(guò)；建“學(xué)生之家”，探索寄宿制學(xué)校新模式；改“雙休日”為“大小周”休息制度；開(kāi)好“三語(yǔ)”教學(xué)，弘揚(yáng)民族文化等這些牧區(qū)寄宿制學(xué)特色活動(dòng)，讓牧區(qū)寄宿生自主管理在課余時(shí)間有效度過(guò)。

肅南裕固族自治縣地處祁連山腳下，現(xiàn)有各類寄宿制學(xué)校13所，其中鄉(xiāng)鎮(zhèn)十二年一貫制寄宿制學(xué)校5所，村六年制附設(shè)三年幼兒園學(xué)校4所，職教中心1所，完全中學(xué)1所，縣城六年制寄宿制小學(xué)、幼兒園各1所學(xué)校。這里88.9%的學(xué)生都住校，寄宿生最小的不到6歲。這些學(xué)生基本來(lái)自牧區(qū)，自主管理能力較弱，寄宿制條件下的大部分學(xué)生不知如何處理課余時(shí)間。為此，筆者以提高牧區(qū)少數(shù)民族寄宿制中小學(xué)生的自主管理能力為重點(diǎn)，從改善課余時(shí)間的管理入手進(jìn)行了探索。

1 大力發(fā)展牧區(qū)特色科技創(chuàng)新活動(dòng)

課余時(shí)間，讓寄宿制學(xué)生在有意義的科技創(chuàng)新活動(dòng)中度過(guò)。近年來(lái)，肅南裕固族自治縣祁豐學(xué)校、肅南一中、肅南縣康樂(lè)明德學(xué)校、肅南縣紅灣小學(xué)大力開(kāi)展青少年科技創(chuàng)新活動(dòng)，以參加肅南縣、張掖市、甘肅省、全國(guó)組織的青少年科技創(chuàng)新大賽為契機(jī)，寄宿制學(xué)校成立科技創(chuàng)新活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，配備老師兼職指導(dǎo)學(xué)生在課余時(shí)間大搞科技創(chuàng)新活動(dòng)，讓少數(shù)民族地區(qū)寄宿制學(xué)生的空閑時(shí)間有事干。科技創(chuàng)新活動(dòng)有學(xué)生自己的科技創(chuàng)新活動(dòng)，有以學(xué)生為主體、科技輔導(dǎo)員為主導(dǎo)的科技實(shí)踐活動(dòng)，這些都離不開(kāi)學(xué)生的參與，師生互動(dòng)才能取得活動(dòng)的成功。開(kāi)展科技創(chuàng)新活動(dòng)恰好是對(duì)寄宿制學(xué)生閑暇時(shí)間的有效利用。

2 建“學(xué)生之家”，探索寄宿制學(xué)校新模式

最近幾年，隨著國(guó)務(wù)院“退耕還林、退牧還草”工程的實(shí)施，大批的牧民離開(kāi)草原，部分牧民涌向周邊城市打工，出現(xiàn)了大量“留守”學(xué)生。改善“留守”學(xué)生的教育也因而成為肅南縣民族教育的一個(gè)重要任務(wù)。

針對(duì)上述，肅南縣各級(jí)寄宿制學(xué)校對(duì)“留守”學(xué)生的教育進(jìn)行了相應(yīng)變革，建立了家庭、學(xué)校、政府和社會(huì)四位一體的互聯(lián)教育機(jī)制，齊抓共管，共同承擔(dān)教育任務(wù)。康樂(lè)鄉(xiāng)、白銀蒙古族鄉(xiāng)為了解決“留守”孩子問(wèn)題，建立“學(xué)生之家”，在創(chuàng)建寄宿制教育的新模式方面做了有益的嘗試，兩鄉(xiāng)針對(duì)裕固族、蒙古族學(xué)生日益減少的實(shí)際情況，把原位于紅石窩鄉(xiāng)的九年制學(xué)校——康樂(lè)學(xué)校和位于黑窯洞村的六年制學(xué)校白銀小學(xué)合并為1所十二年一貫制（幼兒園3年、小學(xué)6年、初中3年）的學(xué)校——康樂(lè)明德學(xué)校，并投入180萬(wàn)元改建白銀小學(xué)的校舍為“學(xué)生之家”。

“學(xué)生之家”與單純解決學(xué)生吃住問(wèn)題的學(xué)校宿舍不同，是集娛樂(lè)、生活、學(xué)習(xí)為一體的多功能教育機(jī)構(gòu)。“學(xué)生之家”設(shè)有綜合活動(dòng)室、寢室、教室（自習(xí)室）、微機(jī)室（可上網(wǎng)）等。住“學(xué)生之家”的學(xué)生是來(lái)自多個(gè)牧村的孩子，有小學(xué)生也有中學(xué)生。他們白天在學(xué)校上課，放學(xué)后回到“學(xué)生之家”學(xué)、玩、吃、住。“學(xué)生之家”的“家長(zhǎng)”由原來(lái)小學(xué)的退休老教師和十幾名牧民管理，他們主要負(fù)責(zé)學(xué)生生活，承擔(dān)起“家長(zhǎng)”的角色教育學(xué)生的責(zé)任。學(xué)生在這里可以享受到家庭般的溫暖，還接受規(guī)范的教育和管理，能夠解決父母不在身邊而產(chǎn)生的各種生活困難，消除自卑感，增強(qiáng)自信心，從而獲得健康成長(zhǎng)。

3 改“雙休日”為“大小周”休息制度

由于牧區(qū)牧業(yè)點(diǎn)（也叫羊房子或圈上）居住分散，居民點(diǎn)與學(xué)校之間的距離遙遠(yuǎn)且道路崎嶇，所以少數(shù)民族牧區(qū)寄宿制學(xué)校師生每周末回家是不現(xiàn)實(shí)的，往往是還沒(méi)到家假期就已結(jié)束，對(duì)此，他們采取的辦法是改“雙休日”為適合少數(shù)民族牧區(qū)的“大小周”休息制度，即第一周周六上課，周日休息，第二周周四中午放假，師生回家。逢國(guó)家規(guī)定的節(jié)假日，也靈活處理，這樣既保證了師生及家長(zhǎng)回家往返所需時(shí)間，又能較好促進(jìn)工作開(kāi)展和學(xué)習(xí)。

4 開(kāi)好“三語(yǔ)”教學(xué)，弘揚(yáng)民族文化

為避免學(xué)生在校閑暇時(shí)間無(wú)聊沒(méi)事做，根據(jù)不同的民族成立民族文化保護(hù)協(xié)會(huì)，用以挖掘保護(hù)各民族文化遺產(chǎn)，開(kāi)展各民族語(yǔ)言文字教育教學(xué)。如在馬蹄、祁豐分別成立了華銳、東納藏族文化保護(hù)協(xié)會(huì)，并在所在的學(xué)校開(kāi)展藏語(yǔ)、漢語(yǔ)、英語(yǔ)等三語(yǔ)教學(xué)。祁豐學(xué)校每周還開(kāi)通校園廣播，在全校學(xué)生中積極推廣藏族健身操，努力營(yíng)造民族文化氛圍，增強(qiáng)校園文化底蘊(yùn)，突顯辦學(xué)特色。對(duì)校園文化建設(shè)起到了很好的引導(dǎo)作用，同時(shí)給牧區(qū)寄宿制學(xué)生管理也帶來(lái)了一定的便利和促進(jìn)。

5 軍事化式的生活管理

如祁豐藏族鄉(xiāng)學(xué)校有入駐部隊(duì)，所以學(xué)校定期組織學(xué)生和生活管理人員到部隊(duì)參觀內(nèi)務(wù)整理、飯前集會(huì)、睡前集會(huì)等，回到學(xué)校及時(shí)總結(jié)交流反饋，按準(zhǔn)軍事化管理，收到了良好的效果。

[1]遲學(xué)智.興辦寄宿制學(xué)校 促進(jìn)民族教育健康發(fā)展[J].中國(guó)民族教育,2004(6).