淺談內(nèi)蒙古地區(qū)的近代教育

【摘要】內(nèi)蒙古地區(qū)的近代教育事業(yè)始于清末新式學堂的創(chuàng)辦，民國建立以后，近代教育進入了一個新的歷史時期，特別以赤峰地區(qū)的近代教育最具代表性。本文通過對內(nèi)蒙古地區(qū)近代教育的興起與發(fā)展，特別是赤峰地區(qū)的近代教育發(fā)展進程的分析可以看出，赤峰地區(qū)近代教育的發(fā)展促進內(nèi)蒙古地區(qū)的近代教育事業(yè)的全面發(fā)展，并對整個中國的近代教育產(chǎn)生深遠的意義。

【關鍵詞】內(nèi)蒙古；近代教育；赤峰地區(qū)

內(nèi)蒙古地區(qū)的近代教育事業(yè)始于清末新式學堂的創(chuàng)辦，清末新政期間在內(nèi)蒙古地區(qū)出現(xiàn)的一大批新式學堂，它改變了內(nèi)蒙古地區(qū)和蒙古民族有史以來的文化落后狀況，對近代各種新思想、新文化的傳播，起到了明顯的積極作用。尤其是內(nèi)蒙古東部的赤峰地區(qū)，該地區(qū)物產(chǎn)豐富且具有重要的戰(zhàn)略地位以及八千年的文化積淀，為內(nèi)蒙古的近代教育事業(yè)做出了巨大的貢獻。

一、內(nèi)蒙古近代教育的歷史背景

內(nèi)蒙古地區(qū)近代教育的出現(xiàn)有其深刻的歷史和社會原因，內(nèi)蒙古地區(qū)，近代教育的轉(zhuǎn)變，始于蒙古族私塾教育向?qū)W堂教育的轉(zhuǎn)化，其后才是漢族書院學館制度在清末“新政”影響下的根本性轉(zhuǎn)變。有清以來，清政府為加強對蒙古地區(qū)的統(tǒng)治，在各地增設八旗官兵駐防和廳縣民政統(tǒng)治機構，并建立了盟旗建置、喇嘛寺廟等，促使了內(nèi)蒙古地區(qū)各盟旗縣文化教育事業(yè)的發(fā)展。從客觀上來看，私塾中涉及的專門性學問等以及喇嘛寺院作為文化知識傳播的場所，都為近代教育事業(yè)的發(fā)展提供了條件。鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)后西方宗教的傳入又為內(nèi)蒙古地區(qū)的文化教育事業(yè)提供了條件，隨著清朝政府的日益衰落，清政府為了應付危局在蒙古地區(qū)推行“新政”。隨著“新政”在邊疆地區(qū)全面推行，清統(tǒng)治者開始意識到“非廣興教育不足以綏邊，非變通舊例不足以興學”，于是逐漸廢除舊有的各種禁令，興辦新式學堂，以期“開啟民智”。這一政策的推行把西方文明和先進的文化或多或少地傳到了地處北部邊疆的蒙古地區(qū)，給被封禁了數(shù)百年的蒙古社會帶來了一些新的生機，對于蒙古地區(qū)的開發(fā)，推動社會進步是具有一定的積極意義。

二、近代教育在赤峰地區(qū)的發(fā)展狀況

近代教育是社會政治、經(jīng)濟結構的變革在教育上的反映，是一個動態(tài)的、不斷發(fā)展的歷史過程。清朝在推行“新政”前，廣大內(nèi)蒙古族實行民族隔離和文化封禁政策，一定程度上阻礙了內(nèi)蒙古近代教育的發(fā)展。由于舉辦“新政”許多蒙旗都辦起了男女學堂，封建統(tǒng)治者終于被迫給予資產(chǎn)階級的“西學”合法的傳播機會。民國建立以后，赤峰地區(qū)蒙古族與漢族和其他民族關系進一步加深，各民族之間的文化交流更為廣泛、深入，近代教育進入了一個新的歷史時期，為近代各種新思想、新文化的傳播，起到了明顯的積極作用，使內(nèi)蒙古地區(qū)的近代教育在赤峰地區(qū)得到了充分的發(fā)展。

民國時期，內(nèi)蒙古的近代教育進入了一個新的歷史時期。內(nèi)蒙古的赤峰地區(qū)各縣的學校數(shù)量有了顯著增加，蒙古各盟旗中最早興辦新式教育的是卓索圖盟喀喇沁右旗，貢桑諾爾布在喀喇沁右旗創(chuàng)辦各類學堂，對內(nèi)蒙古地區(qū)普及社會教育有了初步的基礎，使封建統(tǒng)治者終于被迫給予資產(chǎn)階級的“西學”合法傳播的機會。蒙古族與漢族和其他民族的關系也進一步加深，各民族之間的文化交流更為廣泛、深入。由于蒙古王公有識之士的倡導和推動，內(nèi)蒙古的文化教育事業(yè)得到很大的發(fā)展，許多蒙古王公在旗里創(chuàng)辦學校，使赤峰地區(qū)的文化教育事業(yè)在整個內(nèi)蒙古地區(qū)處于領先地位。近代教育的出現(xiàn)，給蒙古族的子弟帶來了受教育的機會，為內(nèi)蒙古地區(qū)培養(yǎng)了一批具有新思想和新文化的民族知識分子，特別是以“培養(yǎng)民族干部”為宗旨的在赤峰創(chuàng)辦的內(nèi)蒙古自治學院，它在蒙古族爭取民族自由和解放事業(yè)中，在大力弘揚民族文化方面，發(fā)揮了重要作用。中國共產(chǎn)黨1938年10月，在抗日戰(zhàn)爭激烈進行中召開的中國共產(chǎn)黨擴大的六屆六中全會上毛澤東作了題為《論新階段》的報告，提出尊重少數(shù)民族的文化，幫助內(nèi)蒙古地區(qū)發(fā)展自己的民族文化教育事業(yè)。赤峰地區(qū)是內(nèi)蒙古開展革命活動和建立共產(chǎn)黨組織較早的地區(qū)之一，通過中國共產(chǎn)黨提出的一系列政策，促進了赤峰地區(qū)的教育發(fā)展，使內(nèi)蒙古的近代教育發(fā)展出現(xiàn)高潮。

三、內(nèi)蒙古近代教育的影響

隨著近代中國半封建半殖民地化的形成，蒙古族數(shù)百年來沿襲的傳統(tǒng)教育發(fā)生了變化，近代教育以培養(yǎng)忠于封建統(tǒng)治的人才為目的，到了清末新政期間，在內(nèi)蒙古地區(qū)出現(xiàn)的大批新式學堂，為改變內(nèi)蒙古地區(qū)和蒙古民族有史以來得文化落后狀況，為近代各種新思想、新文化的傳播，起到了明顯的積極作用，同時倡導學習新知識，接受新思想，以全面培養(yǎng)和提高學生素質(zhì)，具有近代教育的精神。

本文通過對內(nèi)蒙古地區(qū)的近代教育的深入研究，了解到通過清末新式學堂的創(chuàng)辦以及民國時期近代教育的進一步發(fā)展使該地區(qū)教育出現(xiàn)了新的生機，同時為中國近代教育的發(fā)展奠定基礎。雖然內(nèi)蒙古地區(qū)近代化的過程是緩慢的，但在當時的那種財力、物力、人力缺乏的條件下，能達到如此成績已是很不容易了，當時辦學者的那種鍥而不舍，堅持發(fā)展文化教育的精神是值得我們學習和借鑒的。

參考文獻：

[1]白音都格其、金海、賽航.《蒙古民族通史》（第五卷）.內(nèi)蒙古大學出版社.2002

[2]郝維民主編.《內(nèi)蒙古近代簡史》.內(nèi)蒙古大學出版社.1990年

[3]《內(nèi)蒙古文史資料》.內(nèi)蒙古人民出版社.1962年

[4]《內(nèi)蒙古教育史志資料》.內(nèi)蒙古人民出版社.1995年

[5]魏昌友.《赤峰蒙古史》.內(nèi)蒙古人民出版社.1999年

[6]內(nèi)蒙古社科院歷史所.《蒙古族通史》.民族出版社.1991年

作者簡介：王曉娟，渤海大學政治與歷史學院，研究方向：教育學。