語文課本中詩歌的解讀

【摘要】詩歌教學(xué)在語文課本中占有相當(dāng)重的比例，教師引導(dǎo)學(xué)生對詩歌的解讀，一定層面上可以喚起學(xué)生對美的追求和享受，并且通過短小精湛的詩歌能夠直接引起學(xué)生和作者心靈的對話，語文課本中的詩歌解讀就是從還原背景、情景再現(xiàn)、品味作者、詩歌留白和意象解析五個大的方面來解讀詩歌。

【關(guān)鍵詞】詩歌解讀；詩歌背景；意象

自教材改革以來，中學(xué)語文教材收錄了種類繁多的文章，從文章的體裁來分大致分為詩歌、散文、小說和戲劇。這些課文大都來源于生活又高于生活，新課程標(biāo)準(zhǔn)要求語文是一門人文性與工具性并存的學(xué)科。在中小學(xué)語文教學(xué)過程當(dāng)中怎樣去把握住詩歌的總體特征，讓學(xué)生感受到詩歌帶給學(xué)生美的享受和情景的再現(xiàn)。這就需要教師給予學(xué)生正確的思維導(dǎo)向和恰當(dāng)?shù)慕庾x方法。具體而言大致可以分為以下幾點(diǎn)：

一、了解背景

從背景來講，詩歌背景對整個詩歌脈絡(luò)及精髓把握起到至關(guān)重要的作用，往往聯(lián)系背景才能真正理解詩歌的關(guān)鍵。而詩歌中的背景，包括詩人所處的社會時代、生平遭遇、思想主張等多方面的內(nèi)容。這些方面在對詩人創(chuàng)作的活動起到了很直接的作用。因而，詩歌鑒賞教學(xué)的時候，首先入手的就應(yīng)當(dāng)先引出背景，在把握了詩歌整體背景的前提下，帶著詩人當(dāng)時的所感所悟來理解和把握！詩歌背景不同，所表現(xiàn)的詩歌色彩就不一樣。如婉約派代表人李清照的作品，流露的感情婉曲真摯，不僅有對晚宋盛衰的悲哀，更有對個人身世的感傷，“物是人非欲事事休，欲語淚先流”、“唯恐雙溪蚱蜢舟，載不動許多愁”，幾種感情交錯在一起，才有了李清照流芳百世的作品供今人憑吊。

二、品味作者

同樣跟理解詩歌背景一樣，對作者的了解尤為重要，觀其人知其語，文如其人也是這樣一個道理。在鑒賞詩歌的同時，不能簡單的從其文字及背景上就能得到真正的認(rèn)知，作者的性格、愛憎、語氣等都關(guān)乎整個詩歌的整體意蘊(yùn)。眾所周知的詩歌流派里有豪放派與婉約派的代表性比較突出，蘇軾的“大江東去浪淘盡”盡顯豪邁氣概，而其人也是如此，行事文章都透露出一股豪氣、大氣，又如辛棄疾的“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”一醉一夢，將刀兵塞外之情表達(dá)的淋漓盡致。再者，從作者的身份上也要加以推敲，岑參是位詩人，更是安西北庭節(jié)度使，曾前后出塞六年，為何其詩文常帶有一股風(fēng)沙漫漫、大漠孤煙之氣，這也是由作者親身感受而引發(fā)出來的。再如李后主李煜的詩詞中，“春花秋月何時了，往事知多少”其詩文多事對前朝往事的追懷感傷，對先下自身處境的感慨，亡國之主的身份確定了他詩文的基調(diào)和氛圍。

三、情景再現(xiàn)

詩歌情景再現(xiàn)是最有明顯和突出的一種詩歌鑒賞教學(xué)方式，通過對詩歌中的描述，再現(xiàn)當(dāng)時的場景，借助聲色朗讀來感受詩歌的意蘊(yùn)，這就是古往今來為什么詩歌一定要讀的原因。加之現(xiàn)在隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，多媒體設(shè)施的應(yīng)用，更全面的在視覺、聽覺上幫助了大家在鑒賞中體會的深度與廣度。讀，在把握詩歌基調(diào)上有著至關(guān)重要的作用，作為是最為傳統(tǒng)的情景再現(xiàn)方法上，是最容易讓學(xué)生接受的一種方式。有感情的朗讀詩歌，模仿當(dāng)時作者的心境，或感傷于情思的低沉哀于委婉、或失落于身世的沉浮止于無奈，將情感注入朗讀當(dāng)中，營造詩歌的氛圍，理解作者的感受，如此在整體把握詩歌基調(diào)上起到了推波助瀾的作用。詩讀百遍其義自見，就是這個道理。詩歌鑒賞重在“讀”，唯此通過對當(dāng)時隋景的再現(xiàn)，提升對詩歌的感悟，增減詩歌鑒賞的見識！

四、意象解析

意境，是詩人的主觀情意和客觀物象互相交融而形成的藝術(shù)境界，簡言之，就是情與景的和諧統(tǒng)一。在詩歌的解讀當(dāng)中，意象的作用就顯得尤為重要，甚至可以直接影響讀者對詩歌整體情感的把握。教師在引導(dǎo)學(xué)生對意象的分析上面，我認(rèn)為應(yīng)采用“意象歸類法”，將一系列的意象分類而歸，比如：婉約風(fēng)格的意象大都為：柳樹、輕舟、落花等等。而豪放派的意象則為：落日、長河、大漠等等。當(dāng)然，這樣的歸類只能是大體而為，具體用意象表達(dá)情感，還得從詩歌的情感著手，“意象歸類法”可以從一定程度上緩解學(xué)生初讀詩歌時對詩歌基調(diào)的把握不清，能讓學(xué)生大體把握住詩歌的基調(diào)。

五、詩歌留白

詩歌的留白是一種詩歌意境的追求，在眾多現(xiàn)代詩中表現(xiàn)的尤為突出。“留白”和“空白”均和書畫有關(guān)，畫講究氣韻，講究虛實(shí)相生，虛與實(shí)，黑與白，相映成趣，一個著名的畫家首先是一個厲害的“布白”高手，同樣一個著名的詩人也是如此，比如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》，其中意境疊加，處處寫實(shí)，而詩人的離愁別緒卻只字未提，這便是一出絕妙的“白”，將離愁別緒化作景外愁思，引發(fā)讀者自己去從景物中感受，其已經(jīng)深遠(yuǎn)稍有能比，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比那些將離愁別緒訴諸筆墨的詩詞高深了不少。正像《天凈沙·秋思》一樣，“留白”不是隨意為之，預(yù)設(shè)與補(bǔ)白才見其詩文的功力。

語文這門課程承擔(dān)了口語的交際也承擔(dān)了文化的傳承和整合，尤其是詩歌的傳承，體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)的精髓，而承載其傳承的重要途徑無疑就是語文詩歌教學(xué)過程。秉承《詩經(jīng)》中“詩言志”這種觀念，以教承學(xué)，化成天下！

參考文獻(xiàn)：

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作者簡介：趙多（1988-），女，四川汶川人，四川師范大學(xué)文學(xué)院語文課程教學(xué)論，研究方向：中小學(xué)語文教學(xué)。